歷史風(fēng)貌建筑區(qū)景觀導(dǎo)視設(shè)計(jì)
——以天津五大道為例

孟霓霓

（天津商業(yè)大學(xué) 寶德學(xué)院，天津 300384）

前言

歷史風(fēng)貌建筑，見證了一個(gè)地區(qū)的發(fā)展歷史，是非常重要的文化載體，在中國城市化高速發(fā)展的今天，顯得愈發(fā)珍貴。而其空間中的景觀導(dǎo)視系統(tǒng)，能否在滿足基本功能的同時(shí)與歷史風(fēng)貌建筑區(qū)域環(huán)境相融合，兼具實(shí)用性和藝術(shù)性，將傳統(tǒng)與地域性文化通過現(xiàn)代的設(shè)計(jì)延續(xù)下去，這些內(nèi)容越來越受到人們的關(guān)注。

一、景觀導(dǎo)視系統(tǒng)概述

（一）景觀導(dǎo)視系統(tǒng)的內(nèi)容

景觀導(dǎo)視是一個(gè)系統(tǒng)化的整體。在設(shè)計(jì)時(shí)，需要考慮整合周圍環(huán)境空間、場所的內(nèi)部環(huán)境以及外部建筑的風(fēng)格等信息。景觀導(dǎo)視系統(tǒng)可以說是整個(gè)空間規(guī)劃的直觀顯示，它可以幫助人們順利地到達(dá)目的地，也是人們了解相關(guān)空間環(huán)境的一種工具。

（二）景觀導(dǎo)視系統(tǒng)的意義

景觀導(dǎo)視系統(tǒng)可以幫助人們對室外區(qū)域空間進(jìn)行識(shí)別。以天津歷史風(fēng)貌建筑區(qū)域?yàn)槔坝^導(dǎo)視系統(tǒng)可以提供主要道路信息、旅游參觀路線、單體建筑位置、公共服務(wù)區(qū)位置、衛(wèi)生間、停車場等信息，滿足本市居民和外來游客的識(shí)別需求。

二、景觀導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)原則

（一）統(tǒng)一性原則

景觀導(dǎo)視系統(tǒng)的統(tǒng)一性原則，是指在設(shè)計(jì)時(shí)，同一區(qū)域的導(dǎo)視系統(tǒng)要保持一定的統(tǒng)一性與關(guān)聯(lián)性，如設(shè)計(jì)的語言符號的統(tǒng)一運(yùn)用、指示語言系統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化與規(guī)范化、導(dǎo)視牌的顏色與材質(zhì)的選擇等。景觀導(dǎo)視系統(tǒng)的統(tǒng)一性應(yīng)用能使公眾對這個(gè)環(huán)境里的導(dǎo)視系統(tǒng)有特定的認(rèn)識(shí)，便于尋找，并增強(qiáng)了此地區(qū)標(biāo)識(shí)的傳播力。

（二）可識(shí)別性原則

可識(shí)別性，即顯著性原則，是指在進(jìn)行景觀導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該最大限度地引起公眾的注意。充分了解周圍建筑和環(huán)境的自身特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出具有本區(qū)域代表性的視覺形象，并具有簡練清晰的圖形及文字表達(dá)。特征鮮明的導(dǎo)視系統(tǒng)可以使人一眼識(shí)別，滿足人群對于所處景觀環(huán)境標(biāo)識(shí)的需求。

（三）準(zhǔn)確性原則

景觀導(dǎo)視系統(tǒng)的準(zhǔn)確性原則，是指在設(shè)計(jì)時(shí)，要考慮到不同人群對標(biāo)識(shí)符號的認(rèn)知能力，設(shè)計(jì)出的標(biāo)識(shí)要具有準(zhǔn)確性，避免產(chǎn)生認(rèn)知歧義。還要滿足使用者能在很短的時(shí)間內(nèi)準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)導(dǎo)視系統(tǒng)傳達(dá)的信息，充分利用導(dǎo)視視覺標(biāo)識(shí)快于語言的特點(diǎn)。

（四）藝術(shù)性原則

景觀導(dǎo)視系統(tǒng)的藝術(shù)性原則，是指設(shè)計(jì)在滿足以上三個(gè)原則的同時(shí)，整體造型和視覺效果還要符合美學(xué)要求。藝術(shù)性強(qiáng)的導(dǎo)視系統(tǒng)，可以更好地與周圍建筑以及景觀設(shè)計(jì)相融合，彼此襯托，讓人印象深刻。

三、天津五大道歷史風(fēng)貌建筑區(qū)景觀導(dǎo)視設(shè)計(jì)

（一）現(xiàn)有景觀導(dǎo)視系統(tǒng)分析

>圖1 五大道標(biāo)識(shí)牌1

>圖2 五大道標(biāo)識(shí)牌2

現(xiàn)有的天津五大道歷史風(fēng)貌建筑區(qū)景觀導(dǎo)視系統(tǒng)大致可以分為三個(gè)種類：1.交通導(dǎo)視系統(tǒng)，2.商業(yè)導(dǎo)視系統(tǒng)，3.文化旅游導(dǎo)視系統(tǒng)。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有的五大道部分區(qū)域?qū)б曄到y(tǒng)有一定的整體規(guī)劃，如有統(tǒng)一的路牌，有統(tǒng)一介紹五大道的文化旅游導(dǎo)視標(biāo)識(shí)牌設(shè)計(jì)。而有的區(qū)域，像游客集散中心附近，導(dǎo)視標(biāo)識(shí)牌形式多樣，并無統(tǒng)一設(shè)計(jì)。在材質(zhì)與顏色上，整個(gè)區(qū)域?qū)б曄到y(tǒng)的標(biāo)識(shí)牌選用的材質(zhì)顏色多為暗色或金屬色，目的是與周圍建筑以及環(huán)境相協(xié)調(diào)（周圍建筑多為米色、土紅色、灰色等外墻顏色）。在安裝與維護(hù)方面，發(fā)現(xiàn)只有少數(shù)損壞，說明后期保養(yǎng)維護(hù)到位。但是在據(jù)筆者深入調(diào)查，還是發(fā)現(xiàn)目前的景觀導(dǎo)視系統(tǒng)存在一定的問題。

（二）存在的問題與優(yōu)化建議

1.文化旅游導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)形式單一。天津的五大道歷史文化街區(qū)，是天津較早的小洋樓住宅群，形態(tài)萬千的西式建筑使其擁有“萬國建筑博覽會(huì)”的美譽(yù)。正因?yàn)槿绱耍芏嘤耙曌髌吩诖巳【埃蟛糠钟慰鸵彩且驗(yàn)槲宕蟮赖臍v史建筑慕名而來。五大道現(xiàn)有的文化旅游導(dǎo)視系統(tǒng)標(biāo)識(shí)牌上，囊括所處道路的名稱及簡介、整個(gè)五大道的道路平面圖、公共設(shè)施和交通信息以及街道的主要名人舊居信息等內(nèi)容。整體設(shè)計(jì)注重了與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)感，但是在視覺效果上，標(biāo)識(shí)牌顏色單一、字體不夠醒目、導(dǎo)視內(nèi)容信息量龐大，太過注重文字的表達(dá)，忽視了人們的視覺感受，表達(dá)不夠生動(dòng)，很難讓人產(chǎn)生印象（圖1）。標(biāo)識(shí)牌上的建筑符號是現(xiàn)在的民園廣場游客集散中心的羅馬拱券式的外立面圖案，這個(gè)圖案被廣泛用于五大道的主要導(dǎo)視標(biāo)識(shí)牌上，但是五大道的一個(gè)特色就是姿態(tài)萬千的各式建筑，這樣的設(shè)計(jì)太過注重景觀導(dǎo)視系統(tǒng)的統(tǒng)一性原則，忽視了顯著性原則。顯然僅僅一個(gè)建筑符號，不足以展現(xiàn)出整個(gè)區(qū)域的歷史與文化特色。

優(yōu)化建議：五大道上的疙瘩樓、慶王府、天津外國語大學(xué)、達(dá)文士樓、安樂屯以及眾多名人故居，建筑各有特色，它們分布于不同的街道。所以在設(shè)計(jì)時(shí)，我們要深入挖掘五大道的文化和建筑價(jià)值，選取每條街道的特色建筑，從中提取建筑語言符號，將其運(yùn)用于每條街區(qū)的導(dǎo)視標(biāo)識(shí)牌上。從人類心理和行為的角度來看，圖形視覺效果比文字更為直觀、有特色，使人過目難忘。因?yàn)槌鮼淼挠慰蜁?huì)覺得五大道街區(qū)內(nèi)的每條道路都很相似，所以要改變現(xiàn)有的文化旅游導(dǎo)視標(biāo)識(shí)牌上每條不同街道只是文字簡介的現(xiàn)狀。要針對不同街道進(jìn)行特色化的設(shè)計(jì)，來彰顯每條街道的特點(diǎn)，使游客從標(biāo)識(shí)牌上感知到不同于其他景區(qū)的差異感和新奇感。這樣設(shè)計(jì)可以幫助人們更好地來區(qū)分不同的街道，減少找不到路或者走重復(fù)路的幾率。也能更好地展現(xiàn)出五大道區(qū)域深厚的建筑文化價(jià)值。

2.景觀導(dǎo)視系統(tǒng)的色彩識(shí)別性不強(qiáng)。色彩是給人們最為直觀的設(shè)計(jì)視覺要素。五大道地區(qū)現(xiàn)有的景觀導(dǎo)視系統(tǒng)色彩多為暗色，只突出了選用材料的質(zhì)感，雖然與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，但是色彩對比度較弱，整體不明顯，特別是在夜間，相對昏暗，不易識(shí)別，忽略了導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的顯著性原則。

優(yōu)化建議：設(shè)計(jì)時(shí)可以從周圍風(fēng)貌建筑上提取顏色，如磚紅色、墨綠色、米黃色、褐色、白色、灰色等。還可以加入不同的材質(zhì)，如亮面不銹鋼、木材質(zhì)等。考慮到導(dǎo)視系統(tǒng)的顯著性原則，根據(jù)需要標(biāo)識(shí)牌上的圖形和文字可適當(dāng)?shù)靥岣哳伾拿鞫群图兌龋股实膶Ρ榷蓉S富起來。

3.景觀導(dǎo)視系統(tǒng)的標(biāo)識(shí)牌功能性較弱、安裝位置隨意。

（1）商業(yè)導(dǎo)視系統(tǒng)：五大道歷史風(fēng)貌建筑街區(qū)位于市中心，是4A級旅游區(qū)，人流量大，里面有眾多商業(yè)，包括酒店、餐飲、辦公區(qū)、購物區(qū)、展覽館等。這樣的歷史風(fēng)貌建筑區(qū)域的導(dǎo)視系統(tǒng)，在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注意對商業(yè)建筑、風(fēng)貌建筑、周邊景觀環(huán)境及停車區(qū)域進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計(jì)。但是現(xiàn)有的五大道商業(yè)導(dǎo)視系統(tǒng)，如游客中心和先農(nóng)大院附近的部分導(dǎo)視標(biāo)識(shí)牌并無統(tǒng)一規(guī)劃，雖然沿用了與文化旅游導(dǎo)視標(biāo)識(shí)牌上統(tǒng)一的建筑語言符號，但是材質(zhì)與設(shè)計(jì)并不統(tǒng)一，聯(lián)系感過于牽強(qiáng)。還存在著標(biāo)識(shí)圖形不健全、文字表達(dá)過小、指向信息不清晰、業(yè)態(tài)分布沒有統(tǒng)一說明等不合理的地方。還經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些臨時(shí)性的標(biāo)識(shí)牌放于人流行進(jìn)的位置，影響人群的分流。（圖2）

建議設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)主要解決顧客的方位需求，清晰說明業(yè)態(tài)的分布，這樣能夠輔助商業(yè)區(qū)域消費(fèi)，提升入駐商業(yè)品牌形象。

（2）交通導(dǎo)視系統(tǒng)：五大道區(qū)域共有23條道路，總長度為17公里，總面積1.31平方公里。整個(gè)區(qū)域不光是旅游區(qū)域，里面還有居住和辦公功能建筑，所以道路要同時(shí)滿足人行、非機(jī)動(dòng)車以及機(jī)動(dòng)車行駛的需求。現(xiàn)有的交通導(dǎo)視系統(tǒng)在路名牌的外形設(shè)計(jì)上加入了歐式建筑元素，區(qū)別于天津其他道路路牌設(shè)計(jì)，使人一目了然地感覺進(jìn)入到了五大道歷史風(fēng)貌區(qū)。但是卻忽略了內(nèi)部道路之間的差異性。還因其大部分道路采取了機(jī)動(dòng)車單向行駛，整個(gè)區(qū)域道路指示牌因數(shù)量較少和安裝位置不明顯等原因，使行人和車輛很容易找不到路。

優(yōu)化建議：整個(gè)五大道地區(qū)在設(shè)計(jì)時(shí)還應(yīng)注意城市居民和旅游人群的共同交通導(dǎo)視系統(tǒng)需求，考慮區(qū)域內(nèi)的導(dǎo)視系統(tǒng)標(biāo)識(shí)牌的整體數(shù)量并進(jìn)行合理安排。如在重要景點(diǎn)、景觀位置和游覽路線上的安置數(shù)量與方式、單體標(biāo)識(shí)牌的空間和位置的擺放等。做到可以使本地居民找到更為便捷、快速的路線；使旅游者能夠自我選擇最值得游覽的安全路線。

4.缺少人性化設(shè)計(jì)。現(xiàn)有的五大道景觀導(dǎo)視系統(tǒng)的所有標(biāo)識(shí)牌都是以視覺為主，這些信息的傳達(dá)面向的是身體沒有障礙的人群。而隨著社會(huì)的發(fā)展，人們開始關(guān)注社會(huì)中的特殊群體的出行，他們應(yīng)該和其他人一樣享有公平使用公共設(shè)施的權(quán)利，所以還要設(shè)計(jì)出能夠滿足特殊人群以及老年人與幼兒需求的景觀導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)施。

5.新技術(shù)的完善與運(yùn)用。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，智能終端的普及，我們在歷史風(fēng)貌建筑的導(dǎo)視系統(tǒng)中可以利用互聯(lián)網(wǎng)、全息技術(shù)、大數(shù)據(jù)、再現(xiàn)技術(shù)等。現(xiàn)在的五大道導(dǎo)視牌中有標(biāo)明微信公眾號、網(wǎng)站、二維碼，人們可以通過手機(jī)掃描，通過網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，查看景區(qū)簡介、交通信息、語音導(dǎo)游等。這些技術(shù)可以使人們更好地去了解周圍的建筑和環(huán)境。但是五大道有的風(fēng)貌建筑由于各種原因不能夠進(jìn)入內(nèi)部參觀，根據(jù)這種情況，可以增加建筑內(nèi)外的實(shí)景照片或全景模式，填補(bǔ)這一游覽的缺憾。在展示方面，可以從單方面的展示，轉(zhuǎn)變?yōu)檎故竞腿藗兊幕?dòng)交流相融合的模式，利用互動(dòng)了解大眾的需求，進(jìn)而提升整體的服務(wù)質(zhì)量，形成良性循環(huán)。

四、結(jié)語

良好的景觀導(dǎo)視系統(tǒng)從使用者的角度來看，是人們與城市公共空間建立聯(lián)系。作為一個(gè)兼具歷史性和文化性的城市街區(qū)，景觀導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的目的不僅僅在于引導(dǎo)，還要能體現(xiàn)城市的整體形象，提升五大道歷史風(fēng)貌區(qū)建筑與景觀空間的體驗(yàn)和辨別度。營造城市文化形象、建設(shè)可讀性地域，增強(qiáng)天津這座城市的吸引力和競爭力。