身在荊山，豈能不識其玉

潘英

摘要：當下中學作文教學，從總體來看，往往集中在寫作方法的講解這一層面，很多寫作方法沒有被學生熟練而巧妙地運用，因此也就不可能轉化為寫作技巧，這其中最主要的原因是缺乏思維的參與。作為一名一線教師，筆者結合部編本教材中的相關文章分析如何讓學生調動思維，熟練掌握“托物言志”這一寫作技巧，以期為寫作教學打開一個“窗口”。

關鍵詞：依托教材;思維;托物言志

如果把部編本教材比作“荊山”，那么教材內文質兼美的文章就是“其玉”。既然這些文章我們已經從閱讀角度“精耕細作”過，何不在此基礎上，開辟出另外一條道路——寫作呢？

文學是一種語言藝術，它的一大特征是往往具有“含蓄蘊藉”之美。而“托物言志”則是一種達到這種藝術效果的行之有效的方法，運用“托物言志”手法的作品容易給讀者留下深刻印象，賦予文章以咀嚼無窮的藝術魅力。

所謂“托物言志”，就是通過具體可感的形象來表達自己的志趣、意愿、情感，主要由“物”和“志”兩個要素構成。那么，如何讓學生熟練掌握這種寫作手法并將之轉化為寫作技巧呢？筆者結合部編本教材，認為可從以下幾點著手。

一、張開思維的翅膀，找到“物”“志”的聯系

明末清初的文學家李漁曾言，寫作“不宜卒急拈豪;袖手于前，始能疾書于后”，可見在作品呈現之前，思維過程十分重要。

冰心的散文詩《荷葉·母親》主要歌頌了母愛的偉大與無私，抒發了作者對母親由衷的感激和愛戀。那么這一抽象的“志”，作者是如何含蓄蘊藉地表達出來的呢？很顯然，作者借助于自然界中“荷葉”對“紅蓮”的蔭蔽，表達了母親對自己深深的偉大無私的愛以及自己對母親的謳歌與感激。

作者又是如何將形象和情感聯系在一起的呢？

作者調動了發散的思維方法之一——聯想。所謂聯想，就是跨越兩個事物或兩個概念之間的相關度差距，由此想到彼，把二者聯結起來思考。作者在雷聲大雨之中，觀察到“紅蓮正被一個大荷葉覆蓋、遮蔽……”，看到了自然界中“荷葉”對“紅蓮”的蔭蔽與保護，接著由此及彼，想到了自己的母親和自己，進而表情達意。

作者的這一思維就是典型的聯想。

筆者在教學過程中，讓學生立足此點，進行有針對性的練習。有的同學呈現出了價值較高的想法：借“山對樹的滋養”及“樹對山的保護與裝扮”來表達父母（老師等）對自己的無私付出以及自己要用實際行動表達對他們的感恩之情，借“一方池塘與魚兒的關系”來表達親情無價，借“大樹對小草的蔭蔽”來表達“感謝對方為自己的點點滴滴的付出與關懷”……

這些想法都有一個共同的特征：由意到物和由物到意的兩次收束。而有意到物的這一思維過程至關重要，即想表達的“志”有了著落，緊接著就是聯想與之對應的“物”。那么，關于“物”，可寫的方面有很多，是不是要面面俱到呢？

二、 抓“物”“志”契合之處，描事物具體特征

寫好“托物言志”的文章，最重要的就是找到“物”與“志”之間的契合點。所謂“契合點”，就是“物”的外在特征與所要表達的“志”之間有相通之處，即“形神合一”。

茅盾《白楊禮贊》中的“白楊樹”可寫的方面有很多，首先可以寫“樹冠”“樹干”“樹枝”“樹根”等，其次可以調動多種感官進行描寫，再次可以從“白楊樹”的形、聲、色、態等角度進行描寫。那么，為什么在原文中作者主要抓住“白楊樹的干、枝”進行視覺描寫呢？

解決這個問題前，筆者先讓學生找出“白楊樹”象征了什么，再讓學生回顧本文表達了作者什么情感。這一過程讓學生再次明確了本文的“意”。文章對白楊樹的干和枝進行了詳細的描寫，突出了“白楊樹的干是筆直的，丫枝一律向上，它的寬大的葉子也片片向上”等主要特點，同時也強調了“白楊樹”“力爭上游、一律向上、倔強、不折不撓、正直”的內在特征。作者由此及彼，進而聯想到了“北方的人民”等，從而表達了對他們的謳歌與贊美之情，最終完成了“志”的傳遞。

在本文中，茅盾運用收斂性構思，集中、回攏了白楊樹的主要特征，遴選、淘汰與寫作初衷無關的信息，對關鍵信息進行分析、綜合和概括。在這篇文章中作者強調了“白楊樹的干，筆直的枝”“絕無旁枝”“絕不旁逸斜出”“葉子也是片片向上”，沒有多寫其他的什么特征，因為這些自然特征與白楊樹的內在精神是相通的，即與“正直、團結、不折不撓”等的內在精神是融合在一起的，做到了“形神合一”，扣住了“物”與“志”的契合點。像此類例子，教材中還有不少，如《紫藤蘿瀑布》《一棵小桃樹》《愛蓮說》等等。

筆者在教學過程中，讓學生結合“竹子”這一物體的相關特征找到與“志”相對應的“契合點”。有的同學巧妙地抓住了竹子的生長過程來作文：竹子前四年生長緩慢，從第五年開始瘋長，因為在前面的四年里竹子已經將根莖在土壤里蔓延了數百米。這一主要生長過程的特征恰恰表達了“一個人在成功之前需要經歷黑暗、痛苦等的磨煉，堅持不懈地積蓄自己的力量，直到走向成功的彼岸”這一“志”。有的同學抓住了竹子筆直的干和竹節這些主要特征，并對環境的惡劣進行渲染烘托，表達“做人要如竹般正直、高潔、堅強”之“志”。此類佳作不一而足，經過實際的閱讀和練習，效果頗佳。

三、結合自身體驗抒寫“我心”，運用多種表達方式創作佳篇

“托物言志”類文章一般會綜合運用多種表達方式，主要有描寫、記敘、抒情、議論等。作者結合自身體驗，將“物”“志”“人”“事”等要素融合在一起，進而創作佳篇。

宗璞的《紫藤蘿瀑布》一文運用了大量的描寫具體描寫“物”，進而表達“志”。除了描寫之外，本文還運用了記敘、抒情和議論的表達方式。作者在文章一開始就獨句成段，記敘了“我不由得停住了腳步”，引發讀者閱讀興趣：作者為何駐足不前？接著，作者寓情于景，通過描寫“紫藤蘿”的美麗與生命力旺盛等，表達了對紫藤蘿的喜愛和贊嘆之情。進而作者的感受產生了變化，直到最終釋懷，精神得到了鼓舞。不僅如此，作者還運用議論這一表達方式，闡述了一個頗富哲理的人生道理。

全文多種表達方式的綜合運用，再加上“托物言志”這一手法，使這樣一篇短小的散文令讀者咀嚼不盡，涵泳無限。不僅如此，作者圍繞“紫藤蘿”這一線索，按照“賞花”“憶花”“悟花”的順序行文，不蔓不枝，情真意切，堪稱佳作。

在進行教學分析時，有的學生結合自身的體驗先是記敘了自己考試成績不理想導致內心壓抑和失落，于是想打開一扇“窗”供自己呼吸，一個偶然的機會他邂逅了一個“物”——一只螞蟻（一只蝴蝶、一只蝸牛、一片草地、一株梅花等）;接著，通過對其進行有針對性的描寫，突出其內在的精神價值，運用抒情、議論等表情達意;最后，再次運用記敘這一表達方式記敘自己當下處境的變化，照應上文，使文章渾然一體。

不得不說，不少同學創作出了佳作。雖然有的文章尚有瑕疵，但是只要做個有心人，勤學善思，運用思維，打通教材中的文章與寫作的“任督二脈”，認真練習，其作品會日臻完善。

既然身在“荊山”，為何不開采“其玉”呢？

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責任編輯：丁?蔚