王安憶《長恨歌》之王琦瑤三觀淺析

董盛丹

摘要：王安憶的《長恨歌》，以上海為背景，以王琦瑤的人生軌跡為敘事主線，展現(xiàn)了女性在這座夢幻之都的百味人生，本文通過對王琦瑤的生活、情感、家庭的認(rèn)識，淺析人物的世界觀、人生觀、價值觀，彰顯世界觀、人生觀、價值觀對人的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：長恨歌;王琦瑤;世界觀;人生觀;價值觀

自受到新文化運動與五四運動的影響以來，中國文壇出現(xiàn)了一種向女性文學(xué)方向發(fā)展的趨勢，與中國傳統(tǒng)的男耕女織、才子佳人小說不同的是，女性文學(xué)更加注重展現(xiàn)女性自身，以主要女性人物的人生經(jīng)歷來展開敘述。王安憶《長恨歌》通過描述女性人物的家庭、戀愛、交友等多方面來塑造人物形象，使人物形象更加立體、真實，從而有利于進(jìn)一步地去剖析人物的世界觀、人生觀與價值觀。

一、在權(quán)衡中利己的女人——王琦瑤

（一）王琦瑤式的世界觀

在一九四八年以前，王琦瑤和大家一樣，會執(zhí)著于服裝方面的爭奇斗艷，會閱讀報紙上的言情小說。過著女學(xué)生都會有的生活。一九四八年后，說有些波瀾，那就是李主任的意外死亡。說王琦瑤生活整體平靜，安于現(xiàn)狀，是因為在李主任死后，王琦瑤在平安弄里掛起了注射的牌子，成為一名護(hù)士，靠著李主任的那盒金子營生。沒有想過要換一個地方，開始新的生活。她沒有這樣做，是因為舍不得上海這個繁華的世界，她已經(jīng)被上海的風(fēng)姿所迷。正如作者所言“上海真是不可思議的，她的輝煌叫人一生難忘，什么都過去了，化泥化灰，那輝煌的光卻在照耀。這照耀輻射廣大，可穿透一切。從來沒有它，倒也無所謂;曾經(jīng)有過，便再也放不下了。”（1）由此可見上海的魅力，使人寧愿偏安一隅，也不愿離開上海。一九四八年的上海，社會面臨著巨大的變革。然而，王琦瑤仍沉浸于她安逸的生活，沒有任何思考。

（二）王琦瑤式的人生觀

1.一個以自我為中心的人

王琦瑤的清高表現(xiàn)在她漂亮，表現(xiàn)在身邊人趨之若鶩的與她交朋友。吳佩珍相貌平平，性格豁朗，是富裕人家的女兒，與王琦瑤的家境形成了鮮明的對照。吳佩珍的不足恰恰襯托了王琦瑤。“她的好看突出了吳佩珍的丑，她的精細(xì)突出了吳佩珍的粗疏，她的慷慨突出的是吳佩珍的受恩，使吳佩珍負(fù)了債。”（2）王琦瑤對吳佩珍的寬待，讓吳佩珍受惠，從心里領(lǐng)會接受，加倍地對她好。蔣麗莉家境富裕，但不美麗，帶著萬般的敬仰之情與王琦瑤交朋友。看似蔣麗莉獲得一位好友，實則是王琦瑤俘獲了一名忠誠的女粉絲。嚴(yán)師母，王琦瑤能與其交朋友，也是因為嚴(yán)師母著裝打扮上不如自己。二人在穿著打扮方面的較勁使她們越走越近。張永紅，她雖漂亮，但她卻出生在一個肺病貧困家庭。總之，王琦瑤的女性朋友要么樣貌上不如她，要么就是家境上不如她。王琦瑤處處利用她朋友的劣勢來彰顯自己的優(yōu)勢，因為她知道她要做自己生活以及他人生活中的主角，而不是別人生活中的邊角料。

2.一個不甘平凡的人

王琦瑤生而有欲，不甘平凡，她出生于一個上海普通的小職員家庭，生活在上海的弄堂里，是上海弄堂的女兒。王琦瑤憑借著天生的資質(zhì)，結(jié)交了一個又一個的小姐妹，她們多是家境富裕人家的小姐。吳佩珍利用表哥的關(guān)系把王琦瑤帶到片場，認(rèn)識了導(dǎo)演，結(jié)交了程先生。通過程先生為她拍的個人小像，王琦瑤登上了《上海生活》雜志的封面，成為了上海生活的淑媛，為上海小姐的競選奠定了基礎(chǔ)。通過競選“上海小姐”。王琦瑤獲得“三小姐”這個稱號。就是這個“三小姐”稱號改變了王琦瑤的人生軌跡。王琦瑤做了李主任愛麗絲公寓里的金絲雀。正如王安憶所說：“王琦瑤是飛蛾撲火類的女性，明知道往前是要玩完的，她還是要過去。”（1）所以，為了自己想要的生活，她選擇了李主任。告別了過去，進(jìn)入了上流社會，成就了她所謂的不平凡。

（三）王琦瑤式的價值觀

1.畸形的戀愛主義者

王琦瑤是一個戀愛主義者，同時，又是一名畸形的戀愛主義者，所謂的畸形，不僅僅是指老少戀，也包含一種戀愛依附。王琦瑤與李主任的愛戀就年齡而言，是老少戀，李主任愛憐著王琦瑤，王琦瑤依戀李主任提供的物質(zhì)生活。仿佛有了正常夫妻的恩愛似的，不過這些恩愛不過是脫胎于無盡的等之中和樂少苦多的生活之中。在李主任死于空難后，王琦瑤便依靠著從李主任那里得到的一盒金子生活。王琦瑤與康明遜的戀愛，依然是王琦瑤依附于康明遜，當(dāng)康明遜明確表明自己不能給王琦瑤一個名正言順的婚姻時，王琦瑤不以為然，以至于最后獨自一人生下薇薇，將其撫養(yǎng)長大。與老克臘的戀愛是一種畸形的老少戀，年近五十的王琦瑤在老克臘的陪伴下仿佛回到了從前，她依賴?yán)峡伺D，她希望老克臘能陪她走到生命的盡頭，甚至想用那盒金子籠絡(luò)老克臘，但老克臘心中的懷舊更像是他一時的情懷，是現(xiàn)實生活中的臆想，遲早要清醒過來，他不曾有王琦瑤曾經(jīng)擁有過的老上海。所以，老克臘依舊是靠不住的。因此，在王琦瑤的愛情里充滿著對男性的依賴，不曾走出去。

2.保守的享樂主義者

“不做夸張的炫耀，只把握住實質(zhì)，再往細(xì)里做，達(dá)到精益求精。”（2）一九四九年的王琦瑤，面對外面世界的巨變，她守著金子，沒有放肆的揮霍，而是一人蝸居在極其普通的平安弄里，說王琦瑤享樂，是因為房間內(nèi)精致的裝飾和精美的茶具。在飲食方面，下午茶她會準(zhǔn)備糕餅湯圓、桂花赤豆粥等，雖是些小糕點，卻可心可意。只有她一人時，往往是普通的泡飯與黃泥螺。請客吃飯時，她會做到經(jīng)濟(jì)實惠又不失面子。一只雞半只白斬，半只燉湯，片下雞胸脯熱炒。一九六○年是物質(zhì)緊缺的年代，就連上海也不例外，人人都在談吃，在這樣的背景下，人可糊口，便是巨大的滿足，更不會去想吃葷食。而王琦瑤則會用些手段買些肉食，讓自己的日子不會那么窘迫。她不會讓生活失去精致與情調(diào)。可以說王琦瑤這保守的享樂日子中透露著的是精細(xì)。

3.開明的懷舊主義者

王琦瑤是一位開明的懷舊主義者，說王琦瑤開明，主要是說她可以與小輩人交朋友，她既不是時代發(fā)展的順應(yīng)者，也不是時代發(fā)展阻撓者。她在別人都不在穿旗袍的年代仍舊穿著旗袍上街。她會讓薇薇穿上她舊時的旗袍，懷念年輕時的自己。她可以和女兒的同學(xué)做朋友，交流服裝款式。而最能表現(xiàn)王琦瑤是開明的懷舊主義者的是她與老克臘的戀情。王琦瑤之所以可以與老克臘成立戀愛關(guān)系，是因為王琦瑤是經(jīng)歷過老上海的體驗者，是懷舊者。老克臘則是老上海的追念者，是老上海的臆想者，這正是暗合了王琦瑤的開明與懷舊。然而夢終會清醒，老克臘注定離開，留下王琦瑤對舊時光的惦念。

二、結(jié)語

上海是一座魅力之城，在這座流光溢彩的城市里生活著各色人，不同的選擇，不同的人生，王安憶說：“上海這個城市很奇怪，它固然華麗，但真正它的主人，是在這個華麗的蕊子里面的，未必參與這種華麗。我覺得他們特別奇特，什么都見過，但他們可能過的完全是另外一種生活不像《長恨歌》里的王琦瑤。在上海浮光掠影的那些東西都是泡沫，就是因為底下這么一種扎扎實實的、非常瑣細(xì)日常的人生，才可能使他們的生活蒸騰出這樣的奇光異色。”（3）由此可見，王琦瑤所追求的生活，不過是上海浮光掠影中的泡沫，雖是絢爛，但總歸是虛無。有人說：“生活不可能從外在于它自身的任何存在形式獲得確定性或可靠性。它永遠(yuǎn)不可能從外部獲得這些，而必須從它自身內(nèi)部去尋求。”（4）生活不可能依靠他人來尋找安全，而是需要自己用心地去經(jīng)營。王安憶以女性的人生經(jīng)歷為主線，通過人物的不同選擇展現(xiàn)不同的人生，體現(xiàn)世界觀、價值觀、人生觀對人生的指導(dǎo)意義。