天府文化“走出去”的啟示和思考

趙曦

“天府之國”原來主要指以成都平原為主體的四川盆地，但隨著四川行政區劃和地域文化的穩固，這一名稱擴張成為對全四川的美稱，天府文化就是以成都平原為核心在天府之國四川發展起來的文化，這是種典型的、特殊的地域文化，是在特定圈層和區域內形成的文化。天府之國土地肥沃、經濟富庶，地靈人杰、文化昌盛，自秦以后的2000多年，各地移民的遷徙中，也帶來了各色人才、先進思想和文化技術，帶來了創新創造性的活力，極大豐富了天府文化的內涵，涌現出許多國內、國際一流的經濟、科技和思想文化成果，支撐著天府文化在中華傳統文化中不可撼動的地位，使其在中國的對外文化交流中承載著不可或缺的作用。在“一帶一路”倡議開創的中華文化“走出去”的新天地背景下，天府之國傳承先民走出盆地，渴望與外界交流的理念，在實踐中煥發出天府文化對外包容、樂于交流特質新的活力，天府文化這一綿延千年的開放文化，正在新時代走向新高度。

一、天府文化“走出去”的歷史印記

在天府文化歷史演進的進程中，勇敢智慧的蜀國先輩不斷突破地理位置閉塞的局限，持續發展與域外，包括中原文明和其他國家文明的交往和聯系，作為中華廣域地方文化體的一脈，充分利用作為絲綢之路重要節點的優勢，肩負著發展與亞洲其他文明古國關系的使命。本文試舉天府文化“走出去”的歷史中影響深遠的印記，窺見天府文化對中華及世界文明的貢獻。（1）

（一）源遠流長的絲路文化

就華夏上古傳說和近代考古發現，絲綢是人類文明的重要象征和標志，絲綢的產生凸顯了人類文明初期的審美需求和文明心理，而天府之國無疑是中華絲綢文明的重要起源地。《史記》中有文字記載張騫出使西域后的報告：“臣在大夏時，見邛竹仗、蜀布。問曰：‘安得此？大夏國人曰：‘吾賈人往市之身毒。……以騫度之，大夏去漢萬二千里，居西南。今身毒又居大夏東南數千里，有蜀物，此其去蜀不遠矣。”（2）表明早在漢代張騫通西域，打通絲綢之路之前，蜀地就已經打通了以成都作為起點的“身毒道”，也就是今天所說的南方絲綢之路，經行云南，深入緬甸、印度及南亞地區，建立穩定的貿易關系，形成固定的區域文明。公元前一世紀的某一天，或許就是一塊蜀地出產的絲綢，就錦成繡，交織著天府文化和絲路文化的光芒，穿到了羅馬凱撒大帝的身上，吸引了歐洲人無比艷羨的目光。天府之國是中國最早與外國通商并進行文化交流的地區，通過絲綢之路進行中外商品貿易和文化互鑒，為絲路貢獻文化理念和歷史智慧。（3）

（二）馥郁香醇的詩酒文化

在中國古典文化中，隨著國家禮樂文化制度的逐漸規范，酒開始作為奴隸制國家宗廟祭祀的必需品，在《華陽國志·蜀志》中就有開明九世“以酒為醴”的記載。到了唐宋時期，隨著釀酒技術的提高，天府四川曾釀造出眾多名酒佳釀，在各類歷史文獻中還能看到人們給這些酒賦予的優美的品牌名稱，如：“流香”“鳳泉”“清若空”等，極大豐富了天府“酒文化”內涵，“文君當壚”“水井坊”軼事的故事傳承古今。酒文化的發展為唐宋天府詩詞文化發展提供重要助力，詩與酒結緣，文人與酒，佳話頻傳，李白的斗酒詩百篇，杜甫的《飲中八仙歌》，蘇東坡著《東坡酒經》，陸游、李商隱、李崇嗣、雍陶等詩人寓居成都時的詩酒吟唱，都佐證了歷史演進中那段詩酒聯袂而行的優雅歲月，無數“巴陵無限酒，醉殺洞庭秋”“蜀酒濃無敵，江魚美可求”這樣彌散著酒香的詩詞，在蜀地窖藏，由蜀地流傳，香飄萬里，廣為傳唱，歷史悠久的詩酒文化為天府文化“走出去”增添了濃郁的香味和亮麗的色彩。（1）

（三）歷史悠久的川茶文化

中國茶文化源遠流長，四川是我國茶葉的原產地之一，是中國飲茶和茶文化最早起源地，是最早開始售茶并與域外進行茶葉貿易的地區，擁有四川茶肆冠天下的美譽。伴隨絲綢之路、茶馬古道等古代商道的開通和拓展，川茶聲名遠播海外，茶葉的出口貿易和茶文化的傳播交流成為天府文化“走出去”不可或缺的中堅力量，更折射著天府文化包容樂觀的自然屬性。2006年，考古人員勘探發掘了邛崍騎龍山上的“古臨邛道”，被考證是蜀身毒道的一段，其兩旁散布著大大小小的茶田，述說2000年前馬幫販茶的繁榮歷史，見證川茶在人背、馬馱的艱難條件下依然遠銷不滯的輝煌歲月。

（四）中外交往的形象大使——四川大熊貓

大熊貓是全世界最具影響力和親和力的珍稀動物之一，也是人類保護自然生態環境的成果。四川是大熊貓的發現地，也是中國野生大熊貓的主要棲息地。從美國生物學家葛蘭階在萬縣鹽井溝發現熊貓化石到法國傳教士阿爾芒德·戴維在寶興鄧池溝發現大熊貓，席卷世界的“熊貓熱”延續至今，大熊貓始終以憨態可掬、敦厚友善的獨特氣質被數以億計的全球粉絲追捧。大熊貓對外交流價值的體現可以追溯到1000多年前的唐朝武則天時期，被作為國禮贈送給日本天皇。據國家林業和草原局2018年數據，中國與17個國家、22個動物園開展了大熊貓保護合作研究項目，在外參與國際合作研究項目的大熊貓數量達到58只。大熊貓架起了國際友好交往的重要橋梁紐帶，又將世界保護工作者聚集到一起，成為瀕危物種全球保護的典范。大熊貓文化“和為貴”的特質與天府文化的核心價值不謀而合，被學者認為是天府文化的內核之一。（2）

二、天府文化“走出去”的啟示

（一）天府文化“走出去”是自身發展和融入“一帶一路”的內在需要

天府文化自產生發展至今，因為其開放性的特征，在與域外優秀文化的碰撞中，創造并發展出內容豐富而特色鮮明的地域文化體系，使天府四川在絲綢之路的貿易中獨放異彩，而天府文化則成為中華文明長河中的一顆明珠，書寫了中外合作實踐的輝煌篇章。

（二）天府文化“走出去”的根基是始終堅定的文化自信

習近平總書記強調，“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”。源遠流長的絲路文化、馥郁香醇的詩酒文化、歷史悠久的川茶文化和四川大熊貓是天府文化這棵文化常青樹上的繁枝茂葉，在不斷的文化研究中，更多的學者將探尋天府文化發達的文化根系，作為推進“一帶一路”建設的價值基礎和精神力量。

（三）天府文化“走出去”的魅力是傳統文化中獨特的精粹

一國文化走出國門，最能引起矚目的是特色文化。天府文化可溯源于古蜀，在歷史的演進中，形成了豐富的物質資源，深厚的人文積淀。敢為人先的創新創造、包容樂觀的文化態度使其成為中華文化中當之無愧的特色文化代表。天府文化孕育了三星堆、金沙、都江堰、蜀錦、蜀繡、漆器等一大批中國文化的代表符號，將會為更多的國家和人民開啟通往神秘奇幻、美妙瑰麗文化世界的大門。（3）

三、天府文化“走出去”的思考

（一）挖掘天府文化對中國社會主義核心價值觀的表達

貫通歷史、當下、將來的天府文化，因其開放性、包容性、獨特性、豐富性、創造性的價值，足以突破地域的區囿，成為優秀中華文化的代表，無論是澤被千秋的都江堰還是精美絕倫的蜀錦蜀繡，無論是膏流萬頃還是方寸天地，都折射出中華文明閃耀的精神光輝，是社會主義核心價值觀固有的根本和鮮活的表達。挖掘天府文化對中國社會主義核心價值觀的表達，作為對外交流的主題，講好天府故事，弘揚蜀人精神，傳播文化價值，利用天府文化優勢，大力培育和踐行社會主義核心價值觀，展示中國良好形象，筑就當代“天府”樂土。

（二）強化天府文化與域外文化的認同感

尋求文化認同感是不同文化在交流中平等、尊重基本原則的體現，也是構建文化共享價值觀體系的基石。強化天府文化與域外文化的認同感，作為對外交流的基礎，深入研究古蜀文化，建立與黃河流域文化更緊密的聯結;以儒家文化為契合點，以詩詞文化為突破口，加強與周邊國家的文化往來，持續推動天府文化與其他國內優秀文化的融合發展，邁進天府文化與國際對話的堅實步伐。

（三）探索天府文化的創造性轉化和創新性發展

時代的進步和發展為天府文化“走出去”帶來了物質層面的驚人增長，但文化產品缺乏文化價值內涵仍是不可忽視的問題。始終堅持探索天府文化的創造性轉化和創新性發展，加強優秀傳統文化思想價值的發掘和闡釋，實現傳統思想向現代思想的轉化;賦予文創產品更飽滿的天府文化時代內涵;思考文化交流品牌的創意和構建，全面提煉天府文化反映中華民族時代風貌的民族精神，對外傳播中華文明當代價值，讓世界感受卓越的中國觀念和思維。

總之，天府文化一直沒有停下“走出去”的腳步，“一帶一路”倡議向這了不起的實踐提出了新時代的召喚。天府文化將秉持開放與拓展的理念，積極探索、不斷創新，穩步走向世界，實現更具價值的文化交流與合作，助力提升中國文化國際影響力。