關(guān)于二語(yǔ)學(xué)術(shù)寫(xiě)作中言據(jù)性表征的應(yīng)用方式

張麗杰

摘要：近年來(lái)，隨著國(guó)內(nèi)二語(yǔ)寫(xiě)作的迅猛發(fā)展，在二語(yǔ)寫(xiě)作的創(chuàng)作過(guò)程中作者與讀者的交流愈發(fā)密切，也讓更多領(lǐng)域的人了解到了這一個(gè)新興但卻具有巨大發(fā)展?jié)摿Φ膭?chuàng)作形式，本文通過(guò)對(duì)二語(yǔ)寫(xiě)作在不同發(fā)展時(shí)期中寫(xiě)作過(guò)程的回顧與剖析，由此梳理并闡述出了二語(yǔ)學(xué)術(shù)寫(xiě)作相關(guān)研究領(lǐng)域中所體現(xiàn)出的理論框架、思維表征、現(xiàn)狀解讀、過(guò)程分析、以及未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)等，同時(shí)在本文中我們也將了解到二語(yǔ)寫(xiě)作在性質(zhì)特點(diǎn)等方面中所體現(xiàn)出來(lái)的不足。并且也討論了寫(xiě)作過(guò)程中各項(xiàng)屬性與多維特質(zhì)，在本文中還展望了二語(yǔ)寫(xiě)作領(lǐng)域研究方面的未來(lái)發(fā)展走向。同時(shí)也通過(guò)許多優(yōu)秀學(xué)者不同的研究形式與調(diào)研報(bào)告使得我們了解到關(guān)于二語(yǔ)學(xué)術(shù)寫(xiě)作中言據(jù)性表征的應(yīng)用方式。

關(guān)鍵詞：二語(yǔ)寫(xiě)作;言據(jù)性;據(jù)素

一、二語(yǔ)文學(xué)寫(xiě)作的起源以及其內(nèi)部基本元素概述

1911年，美國(guó)人類學(xué)家弗朗茲·博阿斯（Franz Boas）首次在美洲印第安人中發(fā)現(xiàn)了一種特殊的語(yǔ)法表現(xiàn)形式，可以更好地表示命題的來(lái)源和準(zhǔn)確性。（1）因此，自1980年以來(lái)，證據(jù)理論已逐漸普及，研究人員和一些語(yǔ)言學(xué)家將這種語(yǔ)言現(xiàn)象稱為“證據(jù)”。隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，“證據(jù)”的語(yǔ)言現(xiàn)象也迅速發(fā)展，并且隨著研究逐步發(fā)展，迅速普及，研究人員也將反映這種語(yǔ)言現(xiàn)象的形式稱為“證據(jù)”，并通過(guò)特殊的邏輯證據(jù)表示形式，盡可能對(duì)證據(jù)的性質(zhì)和特征做出更為合理的解釋，使得作者最終陳述的命題更加具有可靠性，也能很好的反映出信息的出處以及來(lái)源，并且隨著第二語(yǔ)言學(xué)術(shù)寫(xiě)作和文學(xué)作品的逐漸增多，學(xué)術(shù)話語(yǔ)的需求也越來(lái)越多，社會(huì)上形形色色的各類人都希望通過(guò)不同的語(yǔ)言表達(dá)形式而闡述出自身言據(jù)意義。所以，人們想要在第二語(yǔ)言的學(xué)術(shù)著作中陳述新聞或重要信息，他們需要對(duì)信息的真實(shí)性和可靠性進(jìn)行親身評(píng)估。（1）以達(dá)到使得自身言據(jù)更加真實(shí)可信，還需要使用不同的語(yǔ)言手段來(lái)標(biāo)記不同的信息來(lái)源與內(nèi)部數(shù)據(jù)評(píng)估。同時(shí)作者也可以通過(guò)在標(biāo)記過(guò)程中尋找一些特殊的側(cè)重點(diǎn)來(lái)表達(dá)作者對(duì)自己作品的態(tài)度，并且也希望通過(guò)于此使得自身的文學(xué)作品能更有說(shuō)服力，以說(shuō)服讀者去相信作者的主觀觀點(diǎn)并且能夠支持作者得立場(chǎng)分析。因此，在進(jìn)行創(chuàng)作第二語(yǔ)言學(xué)術(shù)的文學(xué)作品時(shí)，往往就在第二語(yǔ)言學(xué)術(shù)寫(xiě)作話語(yǔ)中作者與讀者之間的交流成為了現(xiàn)代學(xué)術(shù)寫(xiě)作過(guò)程中的重點(diǎn)。就比如在現(xiàn)代二語(yǔ)學(xué)術(shù)寫(xiě)作中讀者與作者之間的交流中經(jīng)常出現(xiàn)的詞匯包括了“據(jù)素”“言據(jù)性”等關(guān)鍵名詞，還有一些學(xué)術(shù)上的探討，例如基于證據(jù)和非基于證據(jù)的一些研討。由于言據(jù)性表征本身在第二語(yǔ)言學(xué)術(shù)寫(xiě)作中所存在的深遠(yuǎn)意義，近年來(lái)也引起了一些語(yǔ)言學(xué)家以及各類學(xué)者的青睞與關(guān)注，越來(lái)越多的語(yǔ)言學(xué)家和學(xué)者也開(kāi)始探索其特殊的表達(dá)形式及其細(xì)枝末節(jié)的用法。同時(shí)也有很多的語(yǔ)言學(xué)家及其學(xué)者通過(guò)不同的角度、不同的研究形式來(lái)探索與挖掘其更深層次的語(yǔ)言功能。通過(guò)不同語(yǔ)言學(xué)家或?qū)W者對(duì)證據(jù)的研究和深入解釋，我們對(duì)證據(jù)在第二語(yǔ)言學(xué)術(shù)寫(xiě)作中的深刻意義有了更為深刻的理解，并且從中我們也得知證據(jù)的定義是具有狹義和廣義的。從相關(guān)材料的最新概述中我們也能夠了解到，文學(xué)作品的狹義意識(shí)是指我們獲取相關(guān)知識(shí)的來(lái)源。而狹義的證據(jù)意識(shí)也將知識(shí)的獲取來(lái)源分為直接和間接來(lái)源。直接來(lái)源即是包括人們通過(guò)自己的感覺(jué)或者其他感覺(jué)中獲得的主要信息;而間接來(lái)源則是包括那些通過(guò)自己的思想進(jìn)行的邏輯推理或通過(guò)傳聞和其他人謠言中獲取的信息。除了知識(shí)的來(lái)源，在本文中相對(duì)廣泛的介紹了基礎(chǔ)證據(jù)還包括在知識(shí)學(xué)習(xí)中的良好認(rèn)知態(tài)度。在許多資深學(xué)者的基礎(chǔ)上，它不僅詳細(xì)的闡述了有關(guān)證據(jù)同時(shí)也向我們說(shuō)明了命題中主觀陳述的信息來(lái)源。而且我們從一些學(xué)者的研究中得知語(yǔ)言現(xiàn)象是由說(shuō)話態(tài)度描述的，因此越來(lái)越多的研究人員普遍都傾向于文章中介紹的后一種觀點(diǎn)。（1）

二、二語(yǔ)寫(xiě)作言據(jù)性表征的應(yīng)用方式

隨著各種學(xué)者研究力度的逐層推進(jìn)與深入，已經(jīng)有越來(lái)越多的研究學(xué)者通過(guò)多種空間角度對(duì)言據(jù)性的多維特性進(jìn)行了深層研究并且希望以自身的思維對(duì)語(yǔ)言的本質(zhì)做出更加全面而理性的解釋。同時(shí)在二語(yǔ)學(xué)術(shù)寫(xiě)作中言據(jù)性所具有的特殊性質(zhì)也對(duì)作者在整個(gè)文體中意在表達(dá)命題的可信度有著不可或缺的影響，同時(shí)在表達(dá)陳述者主觀態(tài)度時(shí)其也是一個(gè)非常重要的關(guān)鍵點(diǎn)，仍然使我們不容忽視，因此便有了不同學(xué)者從不同角度對(duì)這一非常令人為之感興趣的語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行了形形色色的分析與調(diào)查。并且基于前者研究中所取得的成就與結(jié)果，對(duì)于二語(yǔ)學(xué)術(shù)寫(xiě)作中言據(jù)性表征的應(yīng)用方式可以大致從以下幾個(gè)角度著手分析，它們分別為類型學(xué)角度、認(rèn)知學(xué)角度、語(yǔ)言學(xué)角度以及系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)角度。正因?yàn)橛辛诉@幾個(gè)入手研究的角度，使得現(xiàn)代學(xué)者對(duì)于言據(jù)性表征應(yīng)用方式的研究及其發(fā)展也可以進(jìn)行系統(tǒng)而又確切的概述。

三、二語(yǔ)寫(xiě)作中言據(jù)性表征的四個(gè)方面

通過(guò)上文所闡述的二語(yǔ)學(xué)術(shù)寫(xiě)作中言據(jù)性表征可大致從四個(gè)比較全面的角度加以剖析解讀，所以下面便細(xì)化的闡釋解讀其四個(gè)角度。就像我們從第一個(gè)角度細(xì)化了解可以得知，以類型學(xué)角度所做的言據(jù)性表征應(yīng)用方式中的官方研究證實(shí)表明，部分學(xué)術(shù)作品中據(jù)素有的是必不可少的，而有的則是可有可無(wú)的。在必不可少的學(xué)術(shù)寫(xiě)作中必須使用言據(jù)性來(lái)準(zhǔn)確無(wú)誤的標(biāo)記出信息來(lái)源，是一種獨(dú)立的語(yǔ)法范疇。而在據(jù)素可有可無(wú)的文學(xué)作品當(dāng)中，其表達(dá)形式不僅包含著信息來(lái)源與準(zhǔn)確程度，而且也深刻地表達(dá)出話語(yǔ)陳述者的情感態(tài)度。在以認(rèn)知學(xué)角度所研究的言據(jù)性相對(duì)來(lái)講比較新穎獨(dú)特，同時(shí)，也在理論研究中取得一定的造詣成果，并且現(xiàn)代二語(yǔ)學(xué)術(shù)寫(xiě)作中認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的理論也經(jīng)常用于言據(jù)性的研究。并且結(jié)合多位學(xué)者的研究我們可以得知，在一些特定的語(yǔ)境下語(yǔ)言陳述者為能夠言出意達(dá)，便去使用某種據(jù)素而體現(xiàn)出交談的主要目的以及主觀意識(shí)。因此在某些特定的語(yǔ)境之中相關(guān)據(jù)素的選取通常會(huì)反映出話語(yǔ)陳述者的主觀能動(dòng)性，也為據(jù)素使用之后所帶來(lái)的言據(jù)性語(yǔ)義以及話語(yǔ)陳述者身份的研究奠定了深厚基礎(chǔ)。（2）另外，從語(yǔ)用學(xué)的角度入手，我們可以看到話語(yǔ)域也有很多特殊的功能和語(yǔ)用目的，而從語(yǔ)用學(xué)角度表達(dá)的話語(yǔ)往往是由很多因素決定的。不僅要考慮信息的來(lái)源，另外也要考慮信息傳播的具體背景。有時(shí)，我們?yōu)榱顺鲇诙Y貌，說(shuō)話人即便在直接涉及的時(shí)候，通常也會(huì)使用其他因素是我們可以客觀地去了解語(yǔ)用學(xué)視角下的言據(jù)性研究。同時(shí)我們也可以也從言據(jù)性相對(duì)廣義角度出發(fā)去研討去對(duì)說(shuō)話的時(shí)候話語(yǔ)中言據(jù)性使用的研究，而且有的話語(yǔ)陳述者通常在直接參與時(shí)也會(huì)使用其他據(jù)素，并且在如何使用據(jù)素的研究過(guò)程中也會(huì)產(chǎn)生一些相應(yīng)的其不同以往的含義和效果。在這一點(diǎn)上，探討不同語(yǔ)素的使用功能同樣也是一個(gè)特別重要的研究角度與分析標(biāo)準(zhǔn)。從系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的角度來(lái)看，我們可以看到，這種觀點(diǎn)為我們提供了一個(gè)全新的視角與獨(dú)立的平臺(tái)讓我們?nèi)パ芯繉W(xué)術(shù)寫(xiě)作中的第二語(yǔ)言，使我們能夠更加清楚明確地去理解其概念、人際關(guān)系和文本功能。反之，我們也可以從多個(gè)視角、多種方面以及相對(duì)廣泛的領(lǐng)域去研討二語(yǔ)學(xué)術(shù)寫(xiě)作中言據(jù)性表征的應(yīng)用方式。此外，社會(huì)上越來(lái)越多的學(xué)者也從系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的角度進(jìn)行深入其中的研究，并在系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的框架下對(duì)不同層次的第二語(yǔ)言文學(xué)作品的證據(jù)性進(jìn)行了深度的解讀與探討。此外，從相對(duì)寬泛的意義上來(lái)說(shuō)，證據(jù)研究與系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)之間存在著一定程度上的聯(lián)系。此外，證據(jù)現(xiàn)象的研究涉及及物性系統(tǒng)、情感與人際隱喻、評(píng)價(jià)理論等系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的各個(gè)方面。從這個(gè)獨(dú)特的視角中我們也可以得知研究系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)在證據(jù)方面的建構(gòu)模式和作者態(tài)度的立場(chǎng)分析。

四、結(jié)束語(yǔ)

二語(yǔ)學(xué)術(shù)寫(xiě)作中所涉及到的言據(jù)性，也是旨在探究性格迥異的作者在不同的社會(huì)文化背景下?lián)氐倪x取依據(jù)以及標(biāo)準(zhǔn)。本文在二語(yǔ)學(xué)術(shù)寫(xiě)作中所包含的言據(jù)性表征應(yīng)用方式采用了四個(gè)角度來(lái)對(duì)其進(jìn)行清楚明確的詮釋，并且本文在二語(yǔ)學(xué)術(shù)寫(xiě)作的現(xiàn)狀分析以及未來(lái)展望中也讓我們更加清楚明確的了解到其文化學(xué)科意識(shí)，同時(shí)也討論出寫(xiě)作過(guò)程中言域性的多維特質(zhì)，并且在本文中也闡述出二語(yǔ)寫(xiě)作領(lǐng)域研究方面的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)以及走向。同時(shí)，文中也通過(guò)許多學(xué)者的深入研究調(diào)查，讓我們從更多的角度去了解關(guān)于二語(yǔ)學(xué)術(shù)寫(xiě)作中言據(jù)性表征的應(yīng)用方式。