《論語》中體現(xiàn)的女性觀

⊙農(nóng)情 ［安徽大學文學院，合肥 230601］

隨著女性社會地位的提升和女性文化的日益豐富，研究文學作品的女性形象，也成為近年來學界的一大熱點。《論語》作為集中記錄孔子言行的重要文本，對于研究孔子的思想及儒家文化具有重要的價值。因此，對《論語》中與女性相關(guān)的論述做一番推源溯流的工作，就顯得很有必要。本文擬總結(jié)前人的部分研究成果，從不同角度分析“唯女子與小人為難養(yǎng)也”一句的含義，從而勾勒出《論語》中的女性觀，以期對當代的女性文化研究有所啟發(fā)。

一、女子字眼出現(xiàn)次數(shù)少

綜觀《論語》一書，我們發(fā)現(xiàn)，直接提到“女子”字眼的地方確實很少，雖然其中“婦人”“妻”“夫人”“父母”等詞也包含了女性概念，但總體上出現(xiàn)頻率遠遠低于“仁”“君子”等詞匯。與之形成對照的是，《論語》中的“君子”一詞出現(xiàn)了一百多次。我們可以從中看出孔子對“君子”的尊崇，以及“君子”作為孔子的理想政治人格所受到的重視。筆者認為，這一事實本身反映了在先秦社會，關(guān)于女性的話題是十分隱晦和隱秘的；另一方面，我們也可以看出孔子對于女性給予的關(guān)注不多，這也與當時的社會文化氛圍相吻合。

《論語》提到兩位女性：一位有才能卻無名，一位是有名的“壞女人”。前者見于下句：“舜有臣五人而天下治。武王曰：‘予有亂臣十人。’孔子曰：‘才難，不其然乎？唐虞之際，于斯為盛。有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣。’”在記錄有才能的女子當政這一事件中，我們能看出孔子的態(tài)度：他并不贊成女子參與國家政治，即便是女子的才能不遜于男子。……