巫山滄海，殊途同悲
——元稹與李商隱悼亡詩之比較

⊙常家誠［山西大學文學院，太原 030006］

元稹與白居易作為唐代新樂府運動的主要倡導者和參與者，主張詩歌反映現實，揭露并諷刺當時腐敗的社會現象，反映廣大民眾的生活疾苦和愿望。但歷代都存在“重白輕元”的現象，固然在思想深度及藝術造詣上，元稹稍遜風騷，但在艷體詩及悼亡詩的創作方面，元稹可以說是遠遠超過了白居易，他的這類作品，融入了自己的實際生活體驗，因而真實感人，格外打動人心。而李商隱，是我國晚唐時期最杰出的詩人，他的詩以無題、詠史、托物詠懷著稱，悼亡詩似乎未占主體，但細檢全集，可知其直接、間接地創作的悼亡詩在30首以上，可見，李氏的悼亡詩創作數量也是很高的，再加上詩人本人哀婉纏綿、沉郁傷感的氣質，又與悼亡這一題材相暗合，因而他的悼亡詩水平極高，同一題材，二人的悼亡詩雖不可避免有著相似的部分，但經過仔細研究發現，他們二人的風格、語言、情感上大不相同。

一、風格不同：直敘、明晰與婉曲、含蓄

元稹的悼亡詩選材十分明朗，大多是具體的物像，這一特點我們可以從他的很多悼亡詩篇中看出。由此，元稹的悼亡詩給人以直敘明晰的感受，讀他的詩，很容易讓人感受到他對亡妻的綿綿思念。他曾在《答友封見贈》中云：“悼亡詩滿舊屏風。”清楚明白地表達自己對亡妻的相思之情。元稹的悼亡詩中“孤”“吊”“殘”“哀”“悼亡”“寂寞”“傷心”“哭聲”等字眼經常出現，可見詩人是在明明白白地抒發自己對亡妻的思念，對往事的回憶，以及如今自己形單影只的悲痛。……