魯迅和沈從文鄉土小說中的祠堂與廟宇敘事

⊙苗國梅 徐曉杰［佳木斯大學，黑龍江 佳木斯 154000］

毫無疑問，鄉土小說是中國現代文學進程中不可忽略的一部分，并且在20世紀20年代已形成一個重要的文學流派。鄉土文學的書寫，由于作家審美趣味的差異和世界觀的不同，呈現出兩種迥異的文學形態，一類向著抒情的方向發展，另一類向著寫實的方向延伸。但是不管怎樣，二者在書寫鄉村空間方面，有著驚人的相似之處。祠堂和廟宇作為鄉村的特殊空間頻繁出現在鄉土小說中，并且表現出相同的敘事作用和功能，旨在揭示20世紀鄉村生活的黑暗和殘酷。本文擷取魯迅和沈從文分別作為現實主義和抒情方向的代表，來談談鄉土小說中祠堂和廟宇的敘事價值。

一、鄉土小說中的祠堂敘事

祠堂是以血緣為基礎建立起來的。對血緣的崇拜，是人類共有的精神文明。在中國，深受儒家傳統文化的浸染和宗法觀念的影響，立祠不僅僅記錄了本族的源流情況和創業史等，表達了后輩對祖先的崇拜和瞻仰，而且還向世人展現了本族的榮耀與輝煌，對族員具有非凡的凝聚力和向心力。故而祠堂受到特別的尊崇，朱熹的《家禮》中就曾這樣規定：“君子將營宮室，先立祠堂于正寢之東……或有水火盜賊，則先救祠堂，遷神主、遺書，次及祭器，然后及家財。”但是在鄉土小說中，祠堂在承擔祭祀、收族、議事的功能時，暴露出農村所面臨的一些復雜矛盾，隱含著作家對社會的深度思考和沉重擔憂。

祠堂是用來祭祀的，卻暴露出祠堂文化中的性別不平等與對女性的壓迫。