糾葛中的自性朝圣之路
——以榮格集體無意識理論分析《紅字》的主題及人物形象

⊙魏宇［山東師范大學，濟南 250014］

榮格將弗洛伊德的個體無意識發展到集體無意識層面，擴大了理論的范疇，并提出在一個社會中，人們所表現出來的行為及思想均帶有一定層面的相似性，而這些相似性正是世世代代積累下來的集體無意識的顯現。人類社會早期一些表象化的東西，隨著時間的推移，逐漸隱入人類文化基因內部，漸漸地不為人所察覺，但是在一些情況下，仍會被激發。榮格集體無意識理論的一個核心論點便是自性，“自性化過程是圍繞以自性為人格核心的一種整合過程”。一個人內心經歷的沖突激蕩的過程便是自性化的過程，人只有沖破“陰影”“人格面具”“阿尼瑪和阿尼姆斯”，才能走向精神世界的和諧。《紅字》從海絲特、丁梅斯代爾以及齊靈渥斯三者之間的事件出發，展現人物內心的掙扎，書寫他們在荊棘之路上逐漸走向自我的救贖，即自性化的和諧。

一、前期自性化的掙扎

“一生所經歷的自性化過程是從自我意識的表層進入心靈內部，首先相遇的是情結，其次是面具和陰影，再深入便是與阿尼瑪與阿尼姆斯的相逢，最后才是整合情結、面具、陰影、阿妮瑪、阿妮姆斯，直至自性涌現這樣一個由上至下的過程。”《紅字》借助人物沖突的表層線索展現精神掙扎、升華的深層線索，作品或濃墨重彩或淡然地描繪了三個主要人物自性化的歷程，而三個人物走向自性化的過程也各有不同。

《紅字》的故事主線是圍繞著海絲特展開的，正是這個胸前帶有紅字的女人，使得原本毫無關聯的丁梅斯代爾和齊靈渥斯聯系在一起。……