民間美術(shù)資源在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的有效運(yùn)用

蔣海龍

摘? 要：作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成，民間美術(shù)反映了古代勞動(dòng)人民的智慧及藝術(shù)成就，如果教師能夠以正確的方法對民間美術(shù)資源加以運(yùn)用，民間美術(shù)資源就會(huì)成為增強(qiáng)中學(xué)美術(shù)教學(xué)實(shí)效性、提高學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)興趣的強(qiáng)大助力，從而促使中學(xué)美術(shù)教學(xué)擁抱素質(zhì)教育的理念和要求，使學(xué)生在形成美術(shù)核心素養(yǎng)的同時(shí)，建立起對于民族文化的認(rèn)同和自信。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù);中學(xué)美術(shù);美術(shù)教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G633.951? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ?【文章編號(hào)】1005-8877（2020）12-0097-01

民間美術(shù)是古代勞動(dòng)人民在漫長的歷史中形成并傳承下來的美術(shù)形式，具有很高的藝術(shù)價(jià)值及審美價(jià)值，同時(shí)還蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵。在中學(xué)美術(shù)教學(xué)過程之中融入民間美術(shù)，分析民間美術(shù)的特征、挖掘民間美術(shù)產(chǎn)生的文化背景，不僅可以促進(jìn)學(xué)生美術(shù)欣賞能力的提升，還能拓展學(xué)生的美術(shù)視野，豐富他們的知識(shí)體系。基于上述認(rèn)識(shí)，本文主要探究在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中有效運(yùn)用民間美術(shù)資源的具體策略。

1.結(jié)合本地實(shí)際，選擇教學(xué)資源

美術(shù)教學(xué)必須貼近生活，只有這樣才能縮短學(xué)生與美術(shù)之間的距離，為教師的教學(xué)提供便利。教師一定要結(jié)合本地實(shí)際，因地制宜開發(fā)民間美術(shù)課程教學(xué)資源。一方面，教師應(yīng)了解本地民間美術(shù)的發(fā)展歷史及現(xiàn)狀，挖掘本地具有獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值的民間美術(shù)形式，在組織教學(xué)時(shí)首先考慮將這些本地民間美術(shù)相關(guān)的內(nèi)容納入教學(xué)設(shè)計(jì)之中;另一方面，教師也應(yīng)了解本地美術(shù)博物館的民間美術(shù)館藏現(xiàn)狀以及本地民間美術(shù)展覽的開展?fàn)顩r，從而在制定教學(xué)方案時(shí)更好地組織學(xué)生參與美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。為此，教師應(yīng)走出課堂，走進(jìn)生活，與本地民間美術(shù)藝人及本地民間美術(shù)研究者就本地民間美術(shù)這一話題展開深入交流，并邀請他們走入中學(xué)校園，為學(xué)生開展民間美術(shù)主題講座，從而使課堂教學(xué)的氣氛變得生動(dòng)活潑起來，激發(fā)學(xué)生了解民間美術(shù)的熱情。

2.借助信息技術(shù)，創(chuàng)設(shè)美術(shù)情境

民間美術(shù)具有非常多樣的表現(xiàn)形式，例如，以剪紙和織錦為代表的平面美術(shù)、以泥塑和民間建筑為代表的空間美術(shù)等，這些豐富多彩的民間美術(shù)在色彩運(yùn)用、造型設(shè)計(jì)以及題材選擇上都十分獨(dú)特，為了讓學(xué)生全面了解民間美術(shù)的特征，教師可以借助多媒體，突破時(shí)間和空間對于美術(shù)教學(xué)的限制，將更多民間美術(shù)形式納入教學(xué)過程之中。此外，利用多媒體為學(xué)生播放與民間美術(shù)相關(guān)的圖片、視頻及電視紀(jì)錄片，教師還可以為學(xué)生創(chuàng)造良好的美術(shù)學(xué)習(xí)情境，通過強(qiáng)化視覺和聽覺兩種知覺感受，來改善學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

例如，在教師進(jìn)行雕刻這一空間美術(shù)形式的教學(xué)時(shí)，教師就可以利用多媒體向?qū)W生呈現(xiàn)我國著名大型民間雕刻云岡石窟，展示云岡石窟的整體圖片和局部細(xì)節(jié)圖片，并播放與云岡石窟相關(guān)的紀(jì)錄片，使學(xué)生隨著紀(jì)錄片的視角一起觀察云岡石窟，獲得仿佛身臨其境實(shí)地參觀云岡石窟的良好學(xué)習(xí)及審美體驗(yàn)，從而使學(xué)生深入體會(huì)云岡石窟的藝術(shù)特點(diǎn)，最大化發(fā)揮這一民間美術(shù)資源的教學(xué)價(jià)值。

3.重視文化滲透，解讀文化背景

陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生形成高尚品德及健全人格是中學(xué)美術(shù)的內(nèi)在教學(xué)要求之一。為此，對于民間美術(shù)資源的運(yùn)用不能只停留于其表面形式，還應(yīng)深入挖掘民間美術(shù)中所包含的文化知識(shí)，從而促使學(xué)生建立起對于民族文化的認(rèn)同感及自信感。教師在引導(dǎo)學(xué)生欣賞民間美術(shù)作品時(shí)，要注意與學(xué)生之間展開交流互動(dòng)，并為他們解讀民間美術(shù)創(chuàng)作的文化背景及其所反映的民族文化心理，從而使學(xué)生透過民間美術(shù)感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之魅力，提升學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)。

例如，在進(jìn)行民間繪畫藝術(shù)教學(xué)時(shí)，教師就可以引入京劇臉譜這一獨(dú)特的藝術(shù)形式，通過多媒體向?qū)W生展示不同顏色的京劇臉譜，與學(xué)生進(jìn)行交流互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生思考不同顏色的臉譜分別與擁有何種性格的角色對應(yīng)，然后再解讀“藍(lán)臉的竇爾頓盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙”這句歌詞中所包含的關(guān)于京劇臉譜的文化內(nèi)涵，從而使學(xué)生了解“臉譜化”這一文化現(xiàn)象，加深學(xué)生對于民間繪畫藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。

4.開展實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力是中學(xué)美術(shù)教學(xué)最重要的目標(biāo)，因此教師可以開展與民間美術(shù)相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生通過創(chuàng)作民間美術(shù)作品來提高創(chuàng)新能力。

例如，教師可以開展一次“剪紙創(chuàng)作大賽”，鼓勵(lì)學(xué)生通過按照教材上提供的剪紙方法進(jìn)行剪紙創(chuàng)作，或者在互聯(lián)網(wǎng)和相關(guān)美術(shù)書籍中搜集剪紙教程來進(jìn)一步學(xué)習(xí)剪紙創(chuàng)作，創(chuàng)作出個(gè)性化的剪紙作品，然后將學(xué)生的剪紙作品進(jìn)行統(tǒng)一評比，展示其中的優(yōu)秀作品。在這一活動(dòng)中，學(xué)生對于民間剪紙藝術(shù)的特點(diǎn)會(huì)有更為全面深刻的了解，他們的美術(shù)實(shí)踐能力和美術(shù)創(chuàng)新能力也得到了提高，同時(shí)收獲了美術(shù)創(chuàng)作的成就感，因而教師實(shí)現(xiàn)了對于民間美術(shù)資源的有效運(yùn)用。

總而言之，有效運(yùn)用美術(shù)資源，需要教師認(rèn)識(shí)美術(shù)的生活性，了解本地民間美術(shù)的發(fā)展實(shí)際，并在教學(xué)中首先運(yùn)用具有本地特色的民間美術(shù)資源;需要教師利用多媒體向?qū)W生呈現(xiàn)多樣的民間美術(shù)形式，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)美術(shù)學(xué)習(xí)情境;需要教師深入解讀民間美術(shù)作品背后的文化內(nèi)涵;需要教師開展具體的美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生形成創(chuàng)新能力。

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