古箏海外教學(xué)實(shí)踐有感

王宇

摘要：近些年由國家主導(dǎo)的“一帶一路”戰(zhàn)略計(jì)劃和世界各地的漢語熱文化現(xiàn)狀的不斷發(fā)展和傳播，以傳統(tǒng)的中國文化作為載體的音樂也受到了海外漢語學(xué)習(xí)者的歡迎，中國最具代表性的樂器就是古箏，因?yàn)樗w型纖細(xì)，音色透亮而且演奏較容易，所以在海外的很多友人都熱衷于這一樂器，通過彈奏來感受中國的傳統(tǒng)音樂文化和樂器文化，我在泰國南部城市合艾市的泰國宋卡王子大學(xué)孔子學(xué)院實(shí)習(xí)期間就對此進(jìn)行了專業(yè)的古箏海外教學(xué)實(shí)踐，在國外教學(xué)中對于很多的古箏老師或者古箏專業(yè)的同學(xué)來說最基本的問題就是如何讓外國友人來進(jìn)行彈奏和感受中國音律的特殊性，如何讓海外友人進(jìn)行中國樂器的學(xué)習(xí)和演奏，這就需要我們以不同的實(shí)踐方法來逐步研究和探索，對此我把我自己的感受做一簡單總結(jié)。

關(guān)鍵詞：古箏;教學(xué);海外;專用名詞;教學(xué)實(shí)踐;

2019年10月16日我乘坐飛機(jī)來到了美麗的萬佛之國——泰國，對我即將生活和實(shí)習(xí)工作的一個(gè)新地方產(chǎn)生了無限的遐想和期待，尤其是我的專業(yè)技能如何在一個(gè)新的國度能更好的讓別人進(jìn)行學(xué)習(xí)和體驗(yàn)。這對我自身來說就是一種很好的鍛煉與考驗(yàn)，同時(shí)也是展示自身所學(xué)專業(yè)運(yùn)用的最好平臺(tái)，在到達(dá)我所實(shí)習(xí)工作地點(diǎn)之后，預(yù)想與實(shí)際的差距還是蠻大的。

1、語言問題

因泰國所用的官方語言為泰語，而我自身的母語為漢語，第二語言為英語，所以在對學(xué)生的基礎(chǔ)教學(xué)中常常會(huì)因?yàn)檎Z言問題而影響課程的進(jìn)度與實(shí)踐的開展，例如我在宋卡王子大學(xué)孔子學(xué)院的大廳對該學(xué)校文學(xué)院的漢語專業(yè)的學(xué)生在進(jìn)行授課的時(shí)候，因?qū)W生的漢語水平各不相同，另外各個(gè)年級的欣賞音樂的水平也不盡相同，所以我采取了全部從零開始的一個(gè)思維模式，對學(xué)生們進(jìn)行小組式的授課，我運(yùn)用很慢的語速對他們講解古箏的各個(gè)部位以及構(gòu)造，專用的名詞和基礎(chǔ)的樂理常識(shí)，他們接受能力較好，也很符合我的要求，在對學(xué)生們的授課進(jìn)行完畢之后，我還需要對該學(xué)院的副院長用純英語進(jìn)行古箏授課，這個(gè)難度瞬間就壓住我了，雖然在出國前有對外國的學(xué)生進(jìn)行音樂欣賞課程的實(shí)踐，但是完全用英語對學(xué)生進(jìn)行上課尤其是講解古箏課來說難度真的是十分的大。所以在備課的時(shí)候就需要對大量的古箏專業(yè)名詞要進(jìn)行查閱。

2、古箏的歷史文化給學(xué)生如何講解

在談及古箏的歷史與文化問題的時(shí)候，因?yàn)椴煌瑖业奈幕?xí)俗宗教信仰都不一樣，在泰國教育的時(shí)候遇到穆斯林的同學(xué)要避諱他們的文化習(xí)俗，遇到非穆斯林的同學(xué)的時(shí)候也要注意避諱的問題（泰國非穆斯林不吃牛肉），因?yàn)樵诠殴~的發(fā)展中有用牛肉制作琴弦的過程，泰方學(xué)生會(huì)因?yàn)楸苤M而導(dǎo)致課程中斷，甚至?xí)话l(fā)興趣詢問你們?yōu)槭裁匆门Ｈ庾銮傧野。繉τ诠殴~的歷史和文化方面，我是這樣給學(xué)生進(jìn)行講解的，首先古箏是一個(gè)傳統(tǒng)的中國彈撥樂器，它一共有21根琴弦，最早的古箏只有五根琴弦，在經(jīng)過不斷地發(fā)展之后逐漸增多到了21根琴弦，而且古箏的五個(gè)音階do re mi sol la代表中國傳統(tǒng)文化中的金（gold）、木（wood）、水（water）、火（fire）、土（earth），古箏的面板從側(cè)面看是圓形的，從俯視角度來看是方形的，代表了中國古代的哲學(xué)思維方式即“天圓地方”，而且古箏還像人一樣有頭（琴頭）、有尾（琴尾）、有面部、有底部、還有琴的碼子像大雁一樣一排飛過。學(xué)生一般在這種情況下就會(huì)不停地進(jìn)行遐想和猜測，中國的樂器為什么會(huì)產(chǎn)生這么多的說法和講究，所以作為老師要對他們進(jìn)行專業(yè)的引導(dǎo)，思維方式不同，哲學(xué)思想不同，美學(xué)教育的方式也不同，所以會(huì)對一種樂器進(jìn)行多重定義的賦予，從而使它形成一個(gè)具有多重含義的樂器，同時(shí)也升華了樂器自身的價(jià)值。

3、古箏的基礎(chǔ)演奏方法

在對學(xué)生和老師在進(jìn)行古箏基礎(chǔ)演奏方法教學(xué)的時(shí)候我運(yùn)用了傳統(tǒng)的中式教育方法就是一對一，手把手進(jìn)行。往往會(huì)遇到一些特別靦腆或者害羞的學(xué)生不配合我的授課，我便采取先教會(huì)同學(xué)然后再讓同學(xué)對她進(jìn)行再指導(dǎo)，這樣進(jìn)行的方式就得以順利進(jìn)行，但是不太好的一方面就是學(xué)生會(huì)加上自己的理解和思維對該技巧進(jìn)行二度加工，往往與教師自身的出發(fā)點(diǎn)會(huì)有些許的不同，但是教師必須也做好方向和演奏能力的把控和指導(dǎo)，避免不必要的問題出現(xiàn)，舉一個(gè)最簡單的例子，古箏的技巧勾、托、抹這三個(gè)基礎(chǔ)的指法，我在對老師的授課時(shí)運(yùn)用英語加肢體的方式進(jìn)行講解，勾（third finger play inside ）、托（first finger play outside ）、抹（second finger play inside ）就運(yùn)用這三個(gè)專業(yè)的古箏漢語名詞加上自己所理解創(chuàng)造出來的英語詞匯對學(xué)生進(jìn)行講解，學(xué)生便學(xué)習(xí)的很透徹，所以在對古箏基礎(chǔ)的技法和演奏方法的設(shè)置上不要過于難，以理解到位為準(zhǔn)，其次不要過于著急授課的效果和質(zhì)量，因?yàn)椴煌奈幕諊筒煌奈幕季S都有不一樣的授課方式和結(jié)果，所以一定要把自己的授課方式和心態(tài)放好。

4、古箏的樂譜

在泰國的傳統(tǒng)音樂學(xué)習(xí)中老師與學(xué)生的教學(xué)方式往往是以模仿為主，最主要的就是老師口傳心授，一把手進(jìn)行教育，而在中國雖然也有這樣的一種教育方式和這種傳統(tǒng)的教育模式，但是往往是有一定的樂譜來對一些音高和音樂的表情術(shù)語進(jìn)行記錄，以便學(xué)生和老師進(jìn)行彈奏的規(guī)范性，在泰國授課的時(shí)候我們要想方設(shè)法在網(wǎng)上找一些關(guān)于古箏基礎(chǔ)教學(xué)的樂譜和書籍，實(shí)在條件有限制的話我們可以自行編創(chuàng)一些簡單的小樂曲和練習(xí)曲，對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練和教學(xué)，泰方學(xué)生往往會(huì)拿到以簡譜為記載體系的樂譜之后，往往會(huì)產(chǎn)生疑惑，在這個(gè)時(shí)候，往往需要教師自身有一定的撫恤和安穩(wěn)學(xué)生的能力，讓他放松對樂譜的困難和疑惑，然后逐一的進(jìn)行教學(xué)。

總結(jié)

在海外古箏教學(xué)的時(shí)候，一定要注意不同學(xué)生的理解能力和接受能力是不同的，一定要用很慢的語速對他們進(jìn)行教育，同時(shí)通過音樂的教學(xué)也能使的學(xué)生的漢語口語能力得到不斷地提升，這是一種輔助漢語教學(xué)的一種很好的方式，同時(shí)也借助孔子學(xué)院這一強(qiáng)大的后援團(tuán)隊(duì)作為保障，古箏海外教學(xué)得以順利進(jìn)行，所以我建議廣大古箏教師可以根據(jù)國內(nèi)外不同的情況進(jìn)行古箏教材的編寫，適應(yīng)不同年齡段的海內(nèi)外的箏者讓他們對中國音樂的興趣不斷提高，并且讓古箏在海外生根發(fā)芽，開花結(jié)果！