淺析江蘇民歌的傳統(tǒng)生態(tài)文化價(jià)值融入音樂(lè)美育的接受性

夏夏

摘要：本文以江蘇民歌的傳統(tǒng)生態(tài)文化價(jià)值與音樂(lè)美育為切入點(diǎn)，開(kāi)展兩者互融的接受度調(diào)研，主要就受訪者音樂(lè)基礎(chǔ)、樸素的生態(tài)美感知度、江蘇民歌本體認(rèn)知度及生態(tài)文化價(jià)值及可融入性等內(nèi)容在幾所高校開(kāi)展了相關(guān)調(diào)查。在調(diào)研取得的第一手資料基礎(chǔ)上，嘗試提出提高融入接受度的建議。

關(guān)鍵詞：江蘇民歌 ?生態(tài)文化價(jià)值 ?音樂(lè)美育 ?接受度

中圖分類號(hào)：J616 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2020）07-0028-02

在當(dāng)代普通高校音樂(lè)美育中融入江蘇民歌的傳統(tǒng)生態(tài)文化價(jià)值，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是傳統(tǒng)生態(tài)文化傳承與發(fā)展的獨(dú)特方式，是培育大學(xué)生現(xiàn)代生態(tài)文明價(jià)值觀的重要途徑。

一、生態(tài)文化價(jià)值融入接受度調(diào)研受訪者概況

筆者就江蘇民歌的傳統(tǒng)生態(tài)文化價(jià)值融入普通高等院校音樂(lè)美育的接受度在幾所高校進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。本次調(diào)查，共回收有效問(wèn)卷1050份，受訪者均為在校研究生和本科生。其中，受訪男生為471人，女生受訪者為579人。大學(xué)二、三年級(jí)受訪者占到總體人數(shù)的三分之二強(qiáng)，博士生與碩士生總體受訪者占比僅為13.36%。從受訪者的學(xué)科分布來(lái)看，覆蓋了8大學(xué)科，其中，理學(xué)、工學(xué)及農(nóng)學(xué)受訪者總數(shù)占比達(dá)到80.85%，已超過(guò)了五分之四，其中工學(xué)受訪者人數(shù)最多。

二、翻轉(zhuǎn)式教學(xué)接受度調(diào)研認(rèn)知程度分析

（一）相關(guān)基礎(chǔ)調(diào)查

1.受訪者音樂(lè)基礎(chǔ)調(diào)查

本次調(diào)研的所有受訪者之中，接受過(guò)任何形式的音樂(lè)教育或訓(xùn)練的人數(shù)與沒(méi)有接受過(guò)的人數(shù)相當(dāng)，大致1：1，曾接受過(guò)的受訪者占比50.29%。

2.樸素的生態(tài)美感知度調(diào)查

在沒(méi)有開(kāi)展任何培訓(xùn)、講解與提示的前提下，筆者針對(duì)受訪者提出“你是否能夠感受到《茉莉花》中樸素的生態(tài)美？”從而了解一定范圍內(nèi)、一定程度上，受訪者的真實(shí)狀態(tài)。選擇“感受非常強(qiáng)烈”和“感受一般”的受訪者占比分別為21.71%與45.71%，這就意味著，對(duì)于民歌作品有感知的受訪人群共同占比已達(dá)三分之二強(qiáng)，此反饋大大增強(qiáng)了本課題組的信心。

（二）江蘇民歌本體認(rèn)知調(diào)查

1.江蘇民歌認(rèn)知程度調(diào)查

當(dāng)被問(wèn)及“你是否聆聽(tīng)過(guò)江蘇民歌《茉莉花》”時(shí)，92%的受訪學(xué)生明確表示聽(tīng)過(guò)，仍有8%的受訪學(xué)生沒(méi)有聽(tīng)過(guò)。《茉莉花》作為江蘇南京民歌，藝術(shù)價(jià)值與文化價(jià)值豐富，不言而喻，本課題所關(guān)注的傳統(tǒng)生態(tài)文化價(jià)值的挖掘與傳承視重點(diǎn)，大學(xué)生群體的認(rèn)知程度是首先需要關(guān)注的。筆者認(rèn)為92%的比例應(yīng)是意料之中的，但8%的比例仍讓人感到震驚，也是本課題的研究與實(shí)踐工作中，應(yīng)努力的方向。

2.江蘇民歌認(rèn)知廣度調(diào)查

筆者針對(duì)受訪者提出“列舉你認(rèn)為具有生態(tài)美的江蘇民歌作品（除《茉莉花》以外）”的調(diào)研問(wèn)題后，部分受訪者進(jìn)行了有效反饋，所列舉的作品主要有：《采紅菱》《拔根蘆柴花》《無(wú)錫景》《楊柳青》《紫竹調(diào)》《太湖美》《高郵民歌》《月兒彎彎照九州》及《孟姜女》等等。

3.獲取江蘇民歌信息途徑調(diào)查

受訪學(xué)生中僅有12%的群體選擇了“從不關(guān)注”選項(xiàng)，88%的受訪學(xué)生通過(guò)多種途徑了解江蘇民歌。因是多選模式，所以經(jīng)過(guò)排序，按照途徑點(diǎn)擊率遞減的原則，我們不難看出，電視>網(wǎng)絡(luò)>課堂>廣播>演出>旅游>閱讀>比賽。電視途徑占比達(dá)到了68.29%，排名第一，遙遙領(lǐng)先，說(shuō)明在所有媒介方式中，相對(duì)而言，江蘇民歌的相關(guān)信息出現(xiàn)在電視媒體中的機(jī)會(huì)更多;網(wǎng)絡(luò)途徑緊隨其后，占比達(dá)到了51.14%，顯而易見(jiàn)，作為當(dāng)下青年學(xué)生最喜愛(ài)也最離不開(kāi)的信息傳播與溝通媒介，網(wǎng)絡(luò)途徑排名第二應(yīng)是意料之中。

4.江蘇民歌親和力調(diào)查

調(diào)查中，筆者將“你喜歡江蘇民歌嗎”的程度分成五個(gè)層次，其中表示喜歡程度的有四個(gè)，表示不喜歡的有一個(gè)。根據(jù)受訪者反饋來(lái)看，分別有7.14%、30%及35.71%的群體表示非常喜歡、比較喜歡及一般。這部分群體從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，是喜歡江蘇民歌的，因此，總體明確表示喜歡江蘇民歌的受訪者占比達(dá)到了72.85%。

5.江蘇民歌價(jià)值調(diào)查

筆者將江蘇民歌的價(jià)值大致劃分為生態(tài)文化價(jià)值、人文研究?jī)r(jià)值、音樂(lè)創(chuàng)作價(jià)值及文化交流價(jià)值。四種價(jià)值，四個(gè)選項(xiàng)，反饋情況分布相對(duì)平均，占比最高為73.14%，最低為51.14%，如果按照受訪者所認(rèn)為的價(jià)值重要性排序，結(jié)果為人文研究?jī)r(jià)值>音樂(lè)創(chuàng)作價(jià)值>文化交流價(jià)值>生態(tài)文化價(jià)值。生態(tài)價(jià)值、文化價(jià)值及生態(tài)文化價(jià)值三者之間的聯(lián)系與區(qū)別究竟是什么？江蘇民歌生態(tài)文化價(jià)值的舉例說(shuō)明尚未給出等等。這也正是課題組需要詳細(xì)說(shuō)明的研究重點(diǎn)之一。

（三）生態(tài)文化價(jià)值及可融入性調(diào)查

1.生態(tài)文化價(jià)值認(rèn)知程度調(diào)查

問(wèn)卷反饋結(jié)果表明，“非常了解”“比較了解”與“一般”的受訪者人數(shù)占比為78.86%，接近五分之四，但仍有五分之一強(qiáng)的受訪者表示“不了解”。其中，反饋“非常了解”的受訪者不足1%，本課題組的使命就是不斷提升受眾對(duì)于生態(tài)文化價(jià)值的認(rèn)知程度，我們有理由相信這個(gè)選項(xiàng)的人數(shù)占比會(huì)日益提升。占比最大的受訪者是選擇“一般”的，接近60%。實(shí)際上，這部分受訪者對(duì)于相關(guān)內(nèi)容的認(rèn)知比較模糊，還沒(méi)有形成較為清晰的理論和實(shí)踐框架，具有認(rèn)知程度提高的巨大潛力。

2.江蘇民歌生態(tài)文化價(jià)值重要性認(rèn)知調(diào)查

大部分受訪學(xué)生紛紛表示認(rèn)同此項(xiàng)工作的重要意義，選擇“非常重要”“比較重要”以及“一般”的受訪者總?cè)藬?shù)占比已達(dá)到99.44%。選擇“非常重要”的人群較“比較重要的”人群占比少了整整20個(gè)百分比，這是今后我們工作的重點(diǎn)，即進(jìn)一步提升受眾對(duì)于保護(hù)與挖掘江蘇民歌生態(tài)文化價(jià)值重要性的認(rèn)知。

3.音樂(lè)美育必要性認(rèn)知調(diào)查

關(guān)于怎樣看待高校音樂(lè)美育必要性的問(wèn)題，受訪者反饋的結(jié)果表明，認(rèn)為有非常有必要和有必要的人群占比擁有壓倒性優(yōu)勢(shì)，達(dá)到了95.14%。音樂(lè)美育在高校開(kāi)展的必要性不言而喻，就國(guó)內(nèi)目前的情況而言，大多數(shù)的學(xué)生群體是在進(jìn)行“亡羊補(bǔ)牢”式的補(bǔ)課，補(bǔ)的是什么？是中小學(xué)階段本應(yīng)接受的系統(tǒng)的、完整的音樂(lè)美育教育。絕大多數(shù)受訪者認(rèn)為有必要，這就使得本課題的相關(guān)研究與實(shí)踐工作開(kāi)展擁有了前提和根本。

4.融入的必要性調(diào)查

江蘇民歌的傳統(tǒng)生態(tài)文化價(jià)值必須通過(guò)某種方式或途徑融入高校音樂(lè)美育之中，除去電視與網(wǎng)絡(luò)，課堂對(duì)大學(xué)生的影響是巨大的。因此，認(rèn)為融入很有必要的受訪者占比達(dá)到了66%，持猶豫觀望態(tài)度并選擇不一定要融入的受訪者群體占比為33.14%，本課題的研究意義就是找出融入的方式與途徑，徹底轉(zhuǎn)變這三分之一強(qiáng)的學(xué)生的觀念，認(rèn)知程度提高后，這個(gè)群體自然會(huì)認(rèn)為融入具有較強(qiáng)的必要性。

三、江蘇民歌的傳統(tǒng)生態(tài)文化價(jià)值融入音樂(lè)美育的對(duì)策建議

（一）優(yōu)化方式，夯實(shí)價(jià)值觀念

優(yōu)化傳統(tǒng)高校音樂(lè)美育教學(xué)方式是必由之路。運(yùn)用科學(xué)優(yōu)化的音樂(lè)美育教學(xué)方法是有效提升大學(xué)生傳統(tǒng)生態(tài)文化素養(yǎng)與學(xué)習(xí)興趣的先決條件，其重要原因就是師生之間是互動(dòng)的整體。音樂(lè)美育的教學(xué)方法得到優(yōu)化，將促進(jìn)師生之間的良性互動(dòng)，從而不斷增強(qiáng)傳統(tǒng)生態(tài)文化融入音樂(lè)美育的教學(xué)效果，同時(shí)大大提升學(xué)生的主動(dòng)關(guān)注效率。

（二）提升理念，強(qiáng)化師資素養(yǎng)

提升高校音樂(lè)美育教師的傳統(tǒng)生態(tài)文化素養(yǎng)與生態(tài)文明理念是根本前提。大學(xué)生的價(jià)值觀、世界觀尚未形成，教師的引導(dǎo)具有重要作用。在高校音樂(lè)美育過(guò)程中，具有較高職業(yè)責(zé)任感與生態(tài)文化素養(yǎng)的教師對(duì)開(kāi)展大學(xué)生素質(zhì)教育和生態(tài)文化價(jià)值觀的培育具有關(guān)鍵作用，能夠給學(xué)生帶來(lái)良好的示范作用，提升學(xué)生在音樂(lè)美育中探索與感悟傳統(tǒng)生態(tài)文化價(jià)值的主動(dòng)性和積極性。

（三）營(yíng)造氛圍，三方協(xié)同引領(lǐng)

嘗試將江蘇民歌的傳統(tǒng)生態(tài)文化價(jià)值融入音樂(lè)美育，本身就是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程。從這個(gè)意義上說(shuō)，家庭、高校與社會(huì)應(yīng)協(xié)同引領(lǐng)并營(yíng)造濃郁的社會(huì)文化氛圍。增強(qiáng)江蘇民歌的傳統(tǒng)生態(tài)文化價(jià)值融入音樂(lè)美育的重要條件之一，就是教師的主動(dòng)引領(lǐng)與家庭的積極配合。

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