揚州音樂課程資源的開發與利用

郭雨翔 高潔

摘要：音樂課程資源系指音樂課程與教學建構的來源，是一切具有教育音樂文化價值、審美價值與現代意義并能被納入音樂課程體系與音樂教學的資源。音樂課程資源開發就是把音樂課程資源轉化成學校音樂教學內容，以提高音樂教學質量，更加切合實際地為社會發展培養人才。研究過程中主要采用了問卷調查法、個案研究法來調查揚州地區對傳統音樂文化的態度情感價值認可等方面的現狀以及收容所有音樂課程資源并進行篩選。這一課題的研究有利于優化地方音樂課程結構，更加符合國家、地方、腳本三級體系，提高音樂教學質量以適應揚州地方社會、文化、經濟發展的需要。

關鍵詞：揚州地方傳統音樂文化 ? 音樂課程資源開發 ? 廣陵古琴

中圖分類號：J60-05 ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2020）07-0133-02

音樂課程作為一種文化與文化的載體，要與時俱進。我們看到，經濟全球化與一體創造豐厚的物質財富的同時給文化造成的負面影響，優秀的傳統文化日益重視，其功用也日漸凸顯，但我們的學校音樂課程中還遠未有所體現，開發與利用傳統音樂資源是課程建構的重要方面。基于以上考慮，本課題探討與解決揚州地區音樂課程資源納加以整理、篩選，把符合條件的納入到學校音樂教學中，以期提高音樂教學質量，更好地為地區發展服務。

一、音樂課程開發的理論意義以及實踐意義

（一）理論意義

揚州地方音樂課程資源開發研究按照一定的課程及課程資源理念思考適宜揚州地方音樂課程資源開發的理論和策略，這一研究是對教育教學之課程資源及其開發的重新審視，是把教育教學及課程原理與音樂這一具體的學科及揚州地方特點相結合，研討具體、有針對性的課程資源理論體系，是從一般到詳盡、由普遍到針對的思考。

（二）實踐意義

第一，該課題的研究，有利于更好地把握該地區傳統的優秀音樂文化;第二，把地區性的音樂資源納入學校課程體系，是切實有效的非物質文化遺產保護方式;有利于揚州地區音樂課程資源的考差、統計、挖掘揚州地方音樂課程資源，在國家、地方、校本三級課程體系中合理運用，以期提高音樂教育教學質量，為揚州地區文化及經濟、社會發展培養人才。

二、揚州音樂課程資源的調查與篩選

理性把握揚州地方優秀音樂傳統文化，經過調查與整理，且把篩選出的音樂課程資源科學合理地與學校音樂課程體系有機整合，是音樂資源得以利用的重要體現。因揚州地方傳統音樂文化門類眾多且內容紛繁復雜，在此通過大量文獻閱讀整合出三類適宜學校課程建設且具有代表性的揚州傳統音樂文化。

（一）揚州民間器樂，以古琴為代表

中國古琴文化源遠流長，是我國珍貴的非物質文化遺產，其遺存之豐堪稱中國樂器之最。古琴文化是中華民族的瑰寶，凝聚了文人情結。在諸多琴派中，廣陵琴派便可作為杰出代表。《揚州畫舫錄》于卷九提及了廣陵琴派。廣陵琴社百年紀念專輯《古琴》詳述了廣陵琴派發源形成與發展、廣陵琴社、廣陵琴派琴譜以及廣陵琴派藝術解析和廣陵琴派調查報告等。廣陵琴派古琴音樂搖曳多姿，灑脫秀麗，可以說是清代我國古琴藝術發展的一個高峰，其細膩、綺麗是其他琴派沒有的。廣陵琴派的代表作《梅花三弄》《瀟湘水云》等名曲百聽不厭、雅俗共賞，流傳至今。廣陵琴派，琴人及代表性的琴曲，是時代琴壇的縮影，也是揚州音樂課程豐富的史料。

（二）揚州民間戲曲，以揚劇為代表

揚劇原稱“維揚文戲”“揚州戲”。一方面以揚州本地花鼓、香火戲為基礎，另一方面也汲取了流行于揚州的昆曲、徽調等戲曲聲腔的養分。揚劇在清代已烜赫一時，清朝墨客趙甌北在觀看揚劇后有詩云：“經年不聽游仙曲，又為云英一斷腸。”

揚劇因其曲調豐富，樸素柔美，從而形成了自己獨特的風格。其中，花鼓戲風格淳樸樸實，生動活潑，香火戲音樂充滿了鄉土氣息，揚州清曲優美典雅。在男女聲腔方面，藝術流派形成了金（運貴）派、高（秀英）派、華（素琴）派、石（玉英）派四大流派。其中，高派高秀英在“繼承”與“汲取”的基礎上對揚劇的傳統聲腔進行了改造，她創造的“堆字大陸板”唱腔，為揚劇注入了新鮮的活力，推動了揚劇藝術的發展。高秀英作品以《鴻雁傳書》《龍鳳帕》中的《罵殿》一折最為著名，每次登臺必滿堂喝彩。將揚劇納入課堂教學體系，是揚劇得以繼承傳統和發展創造的重要途徑。

（三）揚州民間曲藝，以揚州凊曲為代表

起始于元代形成于明代的江蘇曲種揚州清曲也被稱為稱廣陵清曲、維揚凊曲、小唱等，是我國，民間最古老曲藝品種之一。《揚州畫舫錄》第十一卷記錄了揚州清曲的演出形式、常用樂器、著名演員以及清曲曲牌等。揚州清曲的腔調抒情細膩，纏綿委婉，伴奏樂器有琵琶、二胡等。《中國戲曲》有記載“揚州清曲在清康乾年間盛極一時，直至20世紀20～30年代，揚州清曲也在不斷的發展并對東北二人轉、云南花燈戲、粵曲等曲藝產生過重要影響。20世紀60年代，揚州清曲開始走向衰敗。如今，揚州清曲只有江蘇揚州、鎮江還有上海還有傳唱”。揚州清曲是我國重要的非物質文化遺產的組成部分，面對凊曲的發展趨勢，將凊曲納入國家或地方課程的想法無疑是值得肯定的。

三、揚州音樂課程資源開發與利用主要建議和措施

為客觀的反映并解決作為課堂主體學生的興趣需要，改進現狀并計劃未來提供現實依據，筆者通過問卷調查法以有效的數字來反映學生對揚州傳統音樂文化的了解程度和興趣趨向，發放的300份學生問卷調查中在“如果你所在的學校將開展以下一門課程，你更傾向以哪種音樂文化為主體的課程中”揚州清曲占10%，揚州古琴占75%，揚劇占15%。因此，筆者以廣陵古琴作為課堂主體進行研究并提出相應的建議與舉措。

（一）建立課程資源庫，完善教材教學內容

建立課程資源庫是完善教材教學內容的必要條件。把零散的資源按一定的結構整合起來以實現有效利用，是建立課程資源庫的出發點。資源分類使數據庫的資源脈絡清晰，地方音樂課程資源的分類就好比資源庫的框架。資源庫的建立為課程資源的利用提供了便捷，對開發資源的有效管理以及資源共享都具有著重要意義。教材不只是教學使用的范本，也是教學價值的體現，是教師教學創新的基礎，更是學生學習創新的根本。必須加強資源的普查和篩選，完善教材教學內容。

（二）與地方文化資源相結合，開發特色課程

揚州文化博大精深，文脈綿延悠遠，地區文化與經濟發展密切相關。2015年正式開街的中國古琴第一街便坐落于揚州，其附近環境清幽的個園，為其平添了古色古香的韻味和莊重之感。揚州本地的琴箏企業表示：在入駐街區一個月以來“中國古琴第一街”已為他們帶來了切實的效益。同理學校教育也因所處的環境具有較強的地域特色，地方文化與教育教學有著深厚的血脈關系，開設古琴特色課程能提高學生思想道德修養，促進智力發展，還可以培養學生高尚的品格情操。中國古琴藝術在成為“文化遺產”的同時也說明古琴在當代發展與生存面臨的危機，怎樣在新時代的古琴低谷里繼承、學習、創新，使古琴在良好的環境中繼續發展？是我們當代所有人的共同歷史責任。把地區性的音樂資源納入課程體系，是最有效的非物質文化遺產保護方式，最重要的是可以推動中國傳統音樂的發展。

（三）完善地方音樂課程的保障機制

揚州地方音樂課程開發利用需要政策的支持與保障，揚州地方音樂課程資源需要建立自上而下的管理體系，保證資源開發符合政治文化訴求且提高開發效率。

政策與經費的支持，有利于組織開發地方各種課程資源開發活動，比如戲曲進校園、古琴講座等。同時，師資力量與課程資源開發利用結果直接相關，應對教師進行專業的相關培訓。通過培訓，可提高教師教學的專業化程度，培訓本身也是資源的開發。

資金保障也是揚州地方音樂課程資源開發的必要條件，地方財政和學校的投入是經費的主要來源。主管部門要深切認識到揚州音樂課程資源的開發對當地文化發展傳承，人才人格的培養等功用。完善保障機制的最終夙愿就是保證課程資源的順利開發。

四、結語

新課程變革背景下揚州地方音樂課程資源開發是一個龐雜卻永不枯竭的體系，需要合理把握揚州地區優秀音樂文化傳統，探討其傳承與發展模式，將地方文化、經濟發展、學校教學結合起來多角度弘揚揚州優秀音樂文化，實現資源配置的最優化，推動區域性發展。

參考文獻：

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[2]夏蘭.中國戲曲文化[M].北京：時事出版社，2007.

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[4]音樂課程資源的開發與利用[J].李曉燕.沈陽師范大學學報（社會科學版），2005，（01）.