淺析“生活動(dòng)作”在舞蹈創(chuàng)作中運(yùn)用的“兩種印象”

摘 要：本文中“生活動(dòng)作”有兩解：一是對(duì)立于舞蹈作品的，一切生活動(dòng)作;二是從屬于舞蹈作品的，一種具有生活品質(zhì)的舞蹈動(dòng)作。其中，第二解“生活動(dòng)作”通過(guò)編創(chuàng)的技術(shù)，能夠運(yùn)用出兩種不同的印象：一是舞蹈的印象;二是生活的印象。除此之外，運(yùn)用“生活動(dòng)作”，表面上是一種動(dòng)作選擇，而表象的背后，卻存在著不同的藝術(shù)觀念，是一種藝術(shù)觀念的選擇。

關(guān)鍵詞：生活動(dòng)作;舞蹈印象;生活印象;藝術(shù)觀念

運(yùn)用生活動(dòng)作進(jìn)行編創(chuàng)這一特點(diǎn)，是北京舞蹈學(xué)院的王玫教授經(jīng)常經(jīng)常提及的。本人作為王玫的學(xué)生，自然接觸并受益于這一特點(diǎn)。受益的過(guò)程中，引發(fā)了本人的思考：如此強(qiáng)調(diào)生活動(dòng)作的目的為何？加之本人親身經(jīng)歷了群舞《青春舞曲》的創(chuàng)作全過(guò)程，本人發(fā)現(xiàn)，生活動(dòng)作竟然能運(yùn)用出舞蹈印象和生活印象兩種不同的印象，其印象的背后靠的是種種編舞技術(shù)的支撐。因此，本人對(duì)生活動(dòng)作為什么能運(yùn)用出兩種不同印象著迷，也激發(fā)了本人想要探究“生活動(dòng)作在舞蹈創(chuàng)作中運(yùn)用出的兩種印象”這一技術(shù)的決心，由此才誕生了本論文。

一、“生活動(dòng)作”的概念

生活動(dòng)作之概念有兩解：一是對(duì)立于舞蹈作品;二是從屬于舞蹈作品。

對(duì)立于舞蹈作品：就是舞蹈作品外的一切生活動(dòng)作，即日常生活中的一切動(dòng)作。

從屬于舞蹈作品：就是舞蹈作品內(nèi)的一種具有生活品質(zhì)的舞蹈動(dòng)作。

本文所提及的“生活動(dòng)作”從屬于舞蹈作品，就是一種具有生活品質(zhì)的舞蹈動(dòng)作。這種“生活動(dòng)作”通過(guò)編創(chuàng)的技術(shù)，能夠運(yùn)用出兩種不同的印象：一是舞蹈的印象;二是生活的印象。

由于以上“生活動(dòng)作”的關(guān)系層層復(fù)雜，所以，本文將其劃分為三層，并特別命名：

一是“1層生活動(dòng)作”。“1層生活動(dòng)作”就是對(duì)立于舞蹈作品的一切生活動(dòng)作。

二是“2層生活動(dòng)作”。“2層生活動(dòng)作”就是從屬于舞蹈作品的一種具有生活品質(zhì)的舞蹈動(dòng)作。

三是“3層生活動(dòng)作”。“3層生活動(dòng)作”還有另外一個(gè)名字叫“生活印象”，因?yàn)樗幸粋€(gè)孿生兄弟叫“舞蹈印象”。其共同出處就是“2層生活動(dòng)作”，他們就是“2層生活動(dòng)作”孕育出的兩種印象。

所以，本文“生活動(dòng)作”之間的關(guān)系即：“1層生活動(dòng)作”先被舞蹈作品應(yīng)用，生成為“2層生活動(dòng)作”，“2層生活動(dòng)作”繼續(xù)被舞蹈作品應(yīng)用，生成為“舞蹈印象”和“生活印象”。

什么是舞蹈印象？一般舞蹈，尤其是傳統(tǒng)舞蹈，其舞動(dòng)的規(guī)律性、節(jié)律性就是基本印象。什么是生活印象？生活給人的印象與舞蹈給人的印象相反，其非規(guī)律性、非節(jié)律性就是基本印象。

二、舞蹈印象和生活印象的技術(shù)構(gòu)成

舞蹈印象和生活印象的技術(shù)構(gòu)成的前置不同。舞蹈印象的前置是生活動(dòng)作，其技術(shù)構(gòu)成的方向，是由生活動(dòng)作構(gòu)成舞蹈動(dòng)作。然而，生活印象的前置卻是舞蹈動(dòng)作，其技術(shù)構(gòu)成的方向，是由舞蹈動(dòng)作重新構(gòu)成生活動(dòng)作。

1.舞蹈印象的技術(shù)構(gòu)成

舞蹈印象的技術(shù)構(gòu)成，就是由動(dòng)作的生活品質(zhì)構(gòu)成舞蹈品質(zhì)。基本以兩種形式表現(xiàn)：一是動(dòng)作與音樂(lè)的配合;二是動(dòng)作與動(dòng)作的配合。二者的秘密在于動(dòng)作配合，動(dòng)作配合的核心技術(shù)是同點(diǎn)配合。

動(dòng)作配合：動(dòng)作配合之意，就是兩個(gè)以上的舞者，以配合的技術(shù)而配合種種動(dòng)作。這里的兩個(gè)關(guān)鍵詞就是動(dòng)作和配合。

動(dòng)作：特指種種動(dòng)作。

配合：就是兩個(gè)以上的舞者，以配合的技術(shù)配合種種動(dòng)作。

配合的技術(shù)核心就是同點(diǎn)配合。同點(diǎn)之同---就是相同的意思;同點(diǎn)之點(diǎn)---就是同一個(gè)時(shí)間點(diǎn)的意思。通過(guò)動(dòng)作配合，動(dòng)作先前的生活品質(zhì)，將轉(zhuǎn)換為舞蹈品質(zhì)，轉(zhuǎn)換的結(jié)果，本文將擬一個(gè)更為生動(dòng)的詞形容：以“不舞”達(dá)成“舞”。以下分兩項(xiàng)說(shuō)明：動(dòng)作與音樂(lè)的配合;動(dòng)作與動(dòng)作的配合。

（1）動(dòng)作與音樂(lè)的配合。動(dòng)作與音樂(lè)的配合，就是以音樂(lè)的節(jié)律配合發(fā)生動(dòng)作。其原來(lái)效果為生活印象的動(dòng)作，因?yàn)榘l(fā)生在音樂(lè)的節(jié)律之中，而產(chǎn)生了節(jié)律的印象，其節(jié)律的印象就是舞蹈的印象。

（2）動(dòng)作與動(dòng)作的配合。動(dòng)作與動(dòng)作的配合，就是以同一個(gè)時(shí)間點(diǎn)而配合完成不同的動(dòng)作，并以其配合而達(dá)到不同的效果。這里，種種動(dòng)作之間原本沒(méi)有關(guān)系，但是，如果把它們置于同一個(gè)時(shí)間點(diǎn)而發(fā)生，同時(shí)發(fā)生的那個(gè)時(shí)間點(diǎn)，瞬間就產(chǎn)生了關(guān)系，不同動(dòng)作的同時(shí)發(fā)生，將建立不同的關(guān)系。所以，動(dòng)作與動(dòng)作在同一時(shí)間點(diǎn)內(nèi)發(fā)生配合，會(huì)使無(wú)序的動(dòng)作顯得有序，因?yàn)橛行蛩杂形璧傅挠∠蟆?/p>

2.生活印象的技術(shù)構(gòu)成

生活印象的技術(shù)構(gòu)成，就是由動(dòng)作的舞蹈品質(zhì)構(gòu)成生活品質(zhì)。其核心技術(shù)就以本文另一個(gè)生動(dòng)的詞而形容：以“不舞”打破“舞”。什么是“不舞”？“不舞”就是種種動(dòng)作的“無(wú)節(jié)律”。其目的就是以無(wú)節(jié)律打破節(jié)律，以生活印象打破舞蹈印象。在“打破”的處理上，以動(dòng)作“無(wú)節(jié)律”的發(fā)生，使有序的動(dòng)作突然無(wú)序，突顯出生活動(dòng)作無(wú)規(guī)律、無(wú)節(jié)律、散板的特點(diǎn)，產(chǎn)生了“舞”和“不舞”的鮮明對(duì)應(yīng)，使動(dòng)作的舞蹈品質(zhì)轉(zhuǎn)換成生活品質(zhì)。

三、作品《青春舞曲》的分析

作品《青春舞曲》是北京舞蹈學(xué)院的王玫教授的《傳統(tǒng)舞蹈的現(xiàn)代性編創(chuàng)》中的作品之一。這個(gè)作品以群舞的形式，表現(xiàn)了一群在校大學(xué)生的校園生活，其作品的編創(chuàng)中大量運(yùn)用了生活動(dòng)作進(jìn)行編創(chuàng)，編創(chuàng)后所呈現(xiàn)的效果既有舞蹈印象又有生活印象。

1.舞蹈印象的運(yùn)用

出場(chǎng)的走路舞段。走路，是一個(gè)徹底的生活動(dòng)作。日常生活中，人每天都會(huì)走路，但是，這個(gè)走路的生活動(dòng)作，在《青春舞曲》的應(yīng)用之中，卻強(qiáng)烈的印象為舞蹈。印象為舞蹈的原因有二：一是走路動(dòng)作與音樂(lè)的配合;二是走路動(dòng)作與走路動(dòng)作的配合。

首先，是走路動(dòng)作與音樂(lè)的配合。生活中，走路是自由隨性的，而《青春舞曲》這個(gè)音樂(lè)是有節(jié)律的。編創(chuàng)之中，我們把自由隨性的走路“鑲嵌”于《青春舞曲》的節(jié)律之中，原來(lái)自由隨性的走路，因?yàn)橐魳?lè)的節(jié)律而節(jié)律了。這樣的“鑲嵌”之后，這組生活動(dòng)作既有了生活的品質(zhì)，又有了舞蹈的印象。

其次，是動(dòng)作與動(dòng)作的配合。生活中，走路往往一個(gè)人走，就算是多人的走路往往也難以同步。編創(chuàng)之中，我們把自由隨性的走路，“整齊劃一”，7個(gè)人一樣的節(jié)奏，一樣的力度，一樣的大小，7個(gè)人的“整齊劃一”之后，這組原來(lái)的生活動(dòng)作，現(xiàn)在既有了生活的品質(zhì)，又有了舞蹈的印象。

2.生活印象的運(yùn)用

轉(zhuǎn)折的“打雷”舞段。“打雷”的舞段在作品中部的一段“歡騰”舞段之后。歡騰的舞段，強(qiáng)烈的印象為舞蹈，“打雷”的舞段之目的，就是為了打破舞蹈的印象。打破的“武器”就是以生活印象。“打雷”的時(shí)候，所有人突然轉(zhuǎn)入一種茫然的狀態(tài)，然后，所有人抱著盆子各自思索，其種種茫然，種種思索，全無(wú)節(jié)律，其”無(wú)節(jié)律”就是生活印象，其生活印象這時(shí)已經(jīng)打破了舞蹈印象。其“無(wú)節(jié)律”，就是以“不舞”而打破了“舞”。

四、結(jié)論

本人從“生活動(dòng)作在舞蹈創(chuàng)作中運(yùn)用出的兩種印象”這一課題的探究中，獲得了兩個(gè)層面的思考。

1.技術(shù)層面：以“動(dòng)作編舞”的層面思考，編舞的技術(shù)不止于“舞蹈動(dòng)作”的編創(chuàng)，這里的“舞蹈動(dòng)作”就是我們常常提及的創(chuàng)造出新出奇或者是技術(shù)難度較高的舞蹈動(dòng)作，也應(yīng)該外延至“生活動(dòng)作”的編創(chuàng)。探究之后，本人發(fā)現(xiàn)，運(yùn)用生活動(dòng)作編創(chuàng)，不僅能編，還能運(yùn)用出兩種印象，其兩種印象的背后靠的是種種編舞技術(shù)的支撐。然而，本人在編創(chuàng)《青春舞曲》時(shí)，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)“生活動(dòng)作”具有兩種印象，其兩種印象的運(yùn)用，直到本人通過(guò)文字總結(jié)，才清清楚楚的梳理了其中的技術(shù)，恍然發(fā)現(xiàn)，編創(chuàng)只是創(chuàng)造，而理論則是以嚴(yán)密的邏輯，發(fā)現(xiàn)實(shí)踐創(chuàng)造的客觀規(guī)律。其中，僅僅一個(gè)“生活動(dòng)作”，竟層層是技術(shù)。

2.觀念層面：本人發(fā)現(xiàn)，運(yùn)用“生活動(dòng)作” 編創(chuàng)，最厲害的是你看完以后不覺(jué)得它是舞蹈，也不知道它是什么流派，只看到了具有強(qiáng)烈的生命意識(shí)的人。其中，運(yùn)用“生活動(dòng)作”，表面上是一種動(dòng)作選擇，而表象的背后，卻存在著不同的藝術(shù)觀念，是一種藝術(shù)觀念的選擇。以前，本人從來(lái)沒(méi)有接受過(guò)這種藝術(shù)觀念的教育，自然觸碰不到這個(gè)層面的動(dòng)作。現(xiàn)在，本人才明白，除了老師給予的教育之外，本人還需要放下身段，把自己看成有缺點(diǎn)的人，并把真、善、美中的真看得更為重要時(shí)，才會(huì)漸漸收獲不一樣的藝術(shù)觀念。

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作者簡(jiǎn)介：

李夢(mèng)雨（1992--），女，漢族，河北省臨城縣人，研究生，現(xiàn)為新疆藝術(shù)學(xué)院舞蹈系教師，主要從事舞蹈創(chuàng)作實(shí)踐與理論研究。