蘇童《米》中城市對人性的異化

常毓峰

摘要：蘇童《米》主要講述了為逃離饑荒來到城市的農(nóng)民五龍?jiān)诔鞘形拿鞑粩嗲秩局腥诵耘で谋瘎」适隆Ｐ≌f中探討了人性，人與人之間的關(guān)系冷漠無情，無論是夫妻、父子都是互相利用，只為滿足一己私欲。

關(guān)鍵詞：五龍;米;人性異化

小說主要是以馮家大鴻記米鋪展開，五龍來到城市之后，跟著一輛裝滿雪白大米的板車來到大鴻記米鋪，隨后成為米店的伙計(jì)、女婿到成為米店的主人，一步步成為城市霸主。五龍?jiān)臼且粋€身強(qiáng)體壯的農(nóng)村青年，擁有健康的身體和旺盛的生命力，但在城市的利益沖突和欲望訴求中，城市給予五龍的卻是無盡的屈辱和無窮的傷害。五龍從起初仇恨某個人的心理逐漸變成仇恨整座城市，在報(bào)復(fù)他人的過程中也造成了自己身體殘破和精神扭曲。

一、五龍的身體書寫

城市通過對五龍身體六次迫害完成了對五龍身體的異化。馮老板買通船老大殺五龍，在暗算中，五龍失去了右腳腳趾頭，這是城市的罪惡文明給五龍身體上造成的第一道傷疤;五龍將對馮老板的仇恨報(bào)復(fù)在其女兒織云的身上，織云反而又咬掉了五龍的另一只腳趾;馮老板在臨終前，認(rèn)識到五龍是災(zāi)星便用骯臟的手指戳瞎了五龍的左眼;五龍?jiān)趬涯旰蟪蔀楫?dāng)?shù)匾话裕鲃影褲M口的好牙統(tǒng)統(tǒng)敲掉換成金牙，這一次身體的損壞不是五龍與城市之間的報(bào)復(fù)-反報(bào)復(fù)，而是他要“所有人都把他當(dāng)個人看”，五龍自己也曾說過“我是這米店的假人，我的真人還在楓楊樹的大水里泡著”，他想在城市里尋求一份認(rèn)同感;五龍終日尋花問柳，染上花柳病;潰爛蔓延的身體也是對五龍的一種報(bào)復(fù);篇尾抱玉刺瞎了五龍身體唯一完好的地方---他的右眼，“抱玉捏緊鋒利的鐵簽，對準(zhǔn)五龍的右眼刺了一次，兩次，三次。”至此，五龍從一個健康、強(qiáng)壯的身體變成了一具殘破不堪的身體，五龍的生命也走向了衰竭。

五龍?jiān)诔鞘欣锵群笫艿絹碜园⒈！⒘鶢敗ⅠT老板、織云以及抱玉對他身體及精神的摧殘，他充滿仇恨，開始進(jìn)行報(bào)復(fù)，以暴力反抗，借六爺殺死阿保、迫使米店姐妹易嫁、趕走六爺燒毀呂公館。五龍?jiān)谝幌盗惺┍┻^程中毫無人性，在受到他人的傷害時，五龍則以十倍的力量去還擊。面對大量無辜者的死亡，五龍無動于衷。他異化的行為和泯滅的人性是從周圍的人身上學(xué)得的，“我這輩子學(xué)會了許多復(fù)仇和殺人的方法”。城市環(huán)境像毒蛇分泌的毒液一樣侵蝕著五龍，城市以它淫靡的文化腐蝕了五龍的心靈。五龍以惡制惡雖然成功的反抗報(bào)復(fù)了城市， 但城市也對五龍的身體進(jìn)行了反噬，加速了五龍身體的毀滅。

二、對織云綺云等女性的身體書寫

在《米》中，對織云和綺云等女性的身體描寫主要是對性愛的描寫。小說中，五龍?jiān)诤涂椩啤⒕_云的婚姻中，并不存在感情。兩次婚姻是利用與被利用的關(guān)系，五龍與織云的結(jié)合是馮老板為保住女兒未婚先孕的名聲而將織云下嫁給五龍;而與綺云的結(jié)合，則是五龍想報(bào)復(fù)馮老板、霸占米店。在這種利用——被利用之間，五龍不愛任何一個女人，只將女性作為疏解欲望的工具。

織云在15歲時去到套在澡堂內(nèi)部的煙館去找父親，她想要進(jìn)入煙館必須要從池子里經(jīng)過，“織云看見一些赤條條的男人在蒸汽中走來走去”。而澡堂里的男人連這個年幼的小姑娘都要打趣。在織云不好意思往里進(jìn)只在門口喊“爹”，許多男人在占這個口頭便宜。織云尋父而結(jié)實(shí)了地頭蛇六爺，織云為了改變自己的出身，委身于六爺，成了六爺?shù)耐嫖铮瑥拇诉^上了酒醉奢靡的淫亂生活。而六爺只是把織云當(dāng)成玩物，來疏解自己變態(tài)的性欲“織云雪白高聳的奶子，半掩半露著，上面布滿一些黑紅的印痕”。織云在城市的利欲熏心中迷失自己，為了滿足自己強(qiáng)烈的物質(zhì)欲望，她出賣自己的身體依附男人，成為男人胯下溫順的小貓。

綺云是馮老板和織云的犧牲品，她代替織云成為五龍性的替代品。五龍不分白晝，不分地點(diǎn)在她的身上疏解自己的欲望。織云為可以過上衣食無憂的富足生活，在生下抱玉后，拋下妹妹逃離米店，來到呂公館過上了并不順?biāo)斓摹耙烫睢薄?/p>

五龍將他無限膨脹的欲望發(fā)泄到城南一帶的妓女身上：他逛窯子時總是隨身帶著一袋米，并且“在適宜的時候他從布袋里抓出一把米，強(qiáng)硬地灌進(jìn)妓女們的下身”。五龍將他的變態(tài)欲望發(fā)泄到妓女身上，在摧殘別人的時候也反噬了自己：五龍染上了花柳病。花柳病使他全身潰爛，也造成了他最終的死亡。

三、結(jié)語

米是貫穿全文的線索。米首先代表了人生存的基本溫飽需求——五龍的家鄉(xiāng)楓楊樹鄉(xiāng)村是以種糧為生。故鄉(xiāng)發(fā)水災(zāi)，五龍?zhí)与x故鄉(xiāng)來到城市謀生。米對于五龍來說是維持基本生活的保障，更是一種信仰，米是最干凈的東西，是他對生的追求。 ?其次，“米”逐步變成權(quán)力欲望的象征。五龍?jiān)诎哉剂嗣椎曛螅鉀Q了溫飽問題，但他發(fā)現(xiàn)自己的社會地位仍得不到尊重。而六爺?shù)纳钕蛭妪埻昝涝忈屃藱?quán)利至上的思想，想要受到尊重就得像六爺一樣有權(quán)有勢。所以他用一擔(dān)米加入了碼頭兄弟會，他借阿保的鬼魂之說嚇跑了六爺，燒毀了呂公館成為了當(dāng)?shù)匾话浴Ａ硗猓滓泊砹怂闹凶詈笠唤z純凈，代表了楓楊樹鄉(xiāng)村，那是他的精神歸宿是他的寄托。不論五龍?jiān)谠O(shè)計(jì)殺害阿保、六爺、妓女們和碼頭兄弟會的成員時是多么的惡、良心的缺失，但他每一次提及米提及楓楊樹家鄉(xiāng)心里都保有著一思純凈。米是他精神上的慰藉和寄托。

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