試論傳承民族民間文化藝術(shù)在發(fā)展群眾文化中的重要作用

楊杰

摘? ? 要：我國(guó)博大精深的歷史文化需要以傳承、創(chuàng)新和發(fā)展民間文化為基礎(chǔ)，傳承民間文化藝術(shù)是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)水平提升的關(guān)鍵動(dòng)力。民族民間文化藝術(shù)是群眾文化中尤為重要的表現(xiàn)形式。

關(guān)鍵詞：民族民間文化藝術(shù);群眾文化;傳承;作用

群眾文化是中華悠久的歷史以來(lái)的文化的構(gòu)成部分之一，群眾文化作為一種面向全中國(guó)的文化，它在文化活動(dòng)的表現(xiàn)形式上、文化活動(dòng)的內(nèi)容上、文化活動(dòng)的意義上等方面都有著獨(dú)特的意義和作用，對(duì)于我國(guó)廣大的人民而言，群眾文化就是屬于他們自己的文化，更具有親民性，而民族民間藝術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的一種承載方式，雖然經(jīng)歷了許許多多的磨難，如外來(lái)侵略、內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)、文化大革命等對(duì)民族民間藝術(shù)都產(chǎn)生了不同程度的損害，甚至有許多民族民間藝術(shù)，在那些磨難下，丟失了傳承。民族民間藝術(shù)作為從人民群眾的智慧產(chǎn)生的結(jié)晶，更適用于在群眾中進(jìn)行傳承。

一、傳承民族民間文化藝術(shù)是新時(shí)期群眾文化發(fā)展的重要途徑

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的經(jīng)濟(jì)水平和物質(zhì)需求越來(lái)越高，文化也不斷的隨之發(fā)展并具有鮮明的時(shí)代特征。文化是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的產(chǎn)物，并且具有維系整個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展的重要作用，因此發(fā)展群眾文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步具有重要意義，通過(guò)群眾文化活動(dòng)滿(mǎn)足人們的精神需求，在放松之后更加全身心的投入到生活、工作、學(xué)習(xí)中。國(guó)家的發(fā)展是為了人民的健康、快樂(lè)，因此滿(mǎn)足人們的精神層面需求是國(guó)家發(fā)展的重要途徑。

長(zhǎng)期以來(lái)人們精神方面的滿(mǎn)足主要來(lái)自豐富多彩的文化生活，歷史的發(fā)展也離不開(kāi)文化藝術(shù)，要想發(fā)展群眾文化，就要傳承民族民間文化。群眾文化的孕育、產(chǎn)生、繼承與發(fā)展過(guò)程中離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和對(duì)民俗文化藝術(shù)社會(huì)活動(dòng)的傳承，這是群眾文化活動(dòng)其中的重要功能之一。我國(guó)自古以來(lái)產(chǎn)生了許多群眾文化活動(dòng)，其中好的部分一直被人們所繼承和發(fā)揚(yáng)，即便是在歲月長(zhǎng)河的洗禮下，群眾文化活動(dòng)依然保持著原始的風(fēng)貌。例如我國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)端午節(jié)，人們習(xí)慣在端午節(jié)舉行賽龍舟，這是對(duì)古老文化的傳承和沿襲，也象征著文化的傳遞。

群眾文化在基礎(chǔ)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，受到了政府的大力支持，并且在搶救、發(fā)覺(jué)和收集群眾文化上做了大量的工作。我國(guó)許多古老的群眾藝術(shù)不僅獲得樂(lè)新的生命，而且在原來(lái)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新與發(fā)展。我國(guó)的民族民間民俗文化藝術(shù)是世界上具有特色、自成一派的一種體現(xiàn)著民族精神和民族內(nèi)涵的文化，也是我們黨和國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)先進(jìn)文化，促進(jìn)中國(guó)民族民間民俗文化藝術(shù)傳承、發(fā)展和創(chuàng)新的源泉。所以在新的時(shí)代背景下，民間民俗民族文化藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新，必將成為我國(guó)民族復(fù)興的重要內(nèi)容之一。

二、傳承民族民間文化藝術(shù)與發(fā)展群眾文化幾點(diǎn)思考

1、以發(fā)展群眾文化為基礎(chǔ)傳承民族民間文化藝術(shù)

我國(guó)民族民間文化藝術(shù)經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展演變，至今形成了絢麗多彩、豐富多樣的藝術(shù)形式，而隨著民族民間文化藝術(shù)的不斷傳承與發(fā)展，其內(nèi)容和形式也會(huì)越來(lái)越豐富多彩。而在民族民間文化藝術(shù)傳承過(guò)程中，人民群眾起到了十分重要的作用，民族民間文化藝術(shù)是群眾所創(chuàng)造的，其從群眾中來(lái)，自然需要通過(guò)群眾來(lái)傳播、發(fā)揚(yáng)、傳承。所以說(shuō)，民族民間文化藝術(shù)傳承的每一個(gè)環(huán)節(jié)都離不開(kāi)群眾，因此，想要傳承民族民間文化藝術(shù)，就需要以發(fā)展群眾文化為基礎(chǔ)。比如要加強(qiáng)在群眾文化中滲透民族民間文化藝術(shù)，利用群眾文化活動(dòng)來(lái)推動(dòng)民族民間文化藝術(shù)的傳播?，F(xiàn)如今，廣場(chǎng)舞就是一種流行的群眾文化形式，對(duì)此，可以將云南傈僳族舞蹈融入廣場(chǎng)舞中，使得傈僳族舞蹈與現(xiàn)代舞蹈相結(jié)合，這樣不僅能夠豐富傈僳族舞蹈的內(nèi)容和形式，同時(shí)也能夠?qū)崿F(xiàn)在群眾文化中傳承民族民間文化藝術(shù)的目的。在傳承民族民間文化的同時(shí)，也有利于推進(jìn)我國(guó)群眾文化的發(fā)展，通過(guò)融入民族民間文化藝術(shù)，使得群眾文化更加具有精神意蘊(yùn)、文化價(jià)值，同時(shí)也使得群眾充分了解到文化傳承的重要性。

2、文化傳承與時(shí)代特點(diǎn)相結(jié)合

在民族民間文化藝術(shù)中蘊(yùn)含著豐富的民族精神、文化意蘊(yùn)，但是隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，民族民間文化藝術(shù)逐漸淡漠，大眾更青睞于新的藝術(shù)形式，尤其是年輕人，對(duì)于民族民間文化藝術(shù)并沒(méi)有深入地了解和認(rèn)識(shí)。對(duì)此，想要推動(dòng)民族民間文化藝術(shù)不斷地傳承下去，就必須跟上時(shí)代的發(fā)展步伐。近年來(lái)，人們的生活水平有了很大的提高，這就使得一些傳統(tǒng)的民族民間文化藝術(shù)不再適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求，比如云南土陶藝術(shù)逐漸被人們淡漠，而西方陶藝、日式陶藝等越來(lái)越受到了人們的喜愛(ài)。對(duì)此，就需要對(duì)一些民俗文化進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新，比如在土陶藝術(shù)中融入現(xiàn)代化的工藝與技術(shù)，使得民族民間文化藝術(shù)與時(shí)代相結(jié)合，進(jìn)而促進(jìn)其傳承與發(fā)展。另外，要促進(jìn)民族民間文化藝術(shù)的傳承發(fā)展，還需要加強(qiáng)利用媒體環(huán)境來(lái)進(jìn)行推廣和宣傳，比如《舌尖上的中國(guó)》就使得云南尼西黑陶受到了全國(guó)人民的關(guān)注和喜愛(ài)。

3、以賽事和活動(dòng)的形式傳承文化

就民族民間文化藝術(shù)與群眾文化而言，即要把民族民間文化藝術(shù)融入群眾文化中，同時(shí)也要促進(jìn)群眾文化朝多元化、特色化、民族化方向發(fā)展，以此來(lái)增加民族吸引力和凝聚力。為了更好地促進(jìn)民族民間文化藝術(shù)的傳承，同時(shí)推動(dòng)群眾文化的發(fā)展，可以以賽事和活動(dòng)的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)文化的傳承。比如云南的“彩云獎(jiǎng)”就是體現(xiàn)群眾文化的一項(xiàng)賽事活動(dòng)，在“彩云獎(jiǎng)”賽事活動(dòng)中，可以充分展現(xiàn)云南各地豐富多彩的民族民間文化藝術(shù)，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)民族民間文化藝術(shù)的傳播和傳承，同時(shí)也能促進(jìn)云南群眾文化的良好發(fā)展。

三、結(jié)束語(yǔ)

總之，傳承民族民間文化藝術(shù)，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)重要舉措。民族民間文化藝術(shù)豐富多樣，其中蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和民族精神，為了使得民族民間藝術(shù)得到更好的傳承與發(fā)揚(yáng)，就必須加強(qiáng)推動(dòng)群眾文化的發(fā)展，當(dāng)群眾文化得到了促進(jìn)與發(fā)展時(shí)，也會(huì)在很大程度上促進(jìn)民俗文化的傳承。

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