淺談小學語文教學民風民俗的收集方法

摘 要：我們使用的教材，給了我們少數民族師生很大的表達空間。在小學的64次習作中，至少有12次習作內容是與民風民俗相關的。要想把民風民俗很好地在小學生的習作中表現出來，指導學生收集資料是要講究方法的。其方法主要有：觀察法、實踐法、采訪法三種。

關鍵詞：小學;教學;民風民俗;收集

我們使用的教材不但有著鮮明的人文性和工具性特點，還有著極強的實踐性特點，這為我們少數民族地區師生在習作中留出了很大的表達空間。縱觀教材體例，從三年級到六年級的64次習作中，其中習作內容涉及本地區民風民俗的不少于12次。民風民俗是特定社會文化區域內歷代人們共同遵守的行為模式。黔東南是當今世界上首肯的十八個自然生態文化圈，這里民風濃郁，民俗古樸。這里的衣食住行無不體現出鮮明的民族色彩。語文教學是一種實踐性很強的課程，而小學作文教學跟語文實踐活動密切關聯。可以說，沒有語文的實踐活動，就不能很好地寫出有關地域特色的習作。筆者作為一線語文教師，在三十多年來的作文教學活動中，對怎樣指導小學生收集民風民俗資料的方法略有幾分感悟，下面我以人教版小學六年級下冊的第二單元習作為例就解決問題的方法，做幾點簡單的陳述。

人教版小學六年級下冊的第二單元習作表達的主題是“民風民俗”。這個主題也是語文園地二口語交際主題“收集民風民俗”的延伸，這次習作就是根據這一安排展開練習的。但是在學生的習作過程中，由于收集整理以及運用材料的方法不當，習作的效果不盡人意。如要教有所長，學有所長，我通過反復推敲，認識到下列方法很實用。

一、 觀察法

觀察法是指老師根據學生的認知范圍，有目的地安排學生對事物進行觀察的過程。為此我給學生安排有一些觀察記錄表，并告訴他們科學的觀察要具有目的性和計劃性、系統性和可重復性，以及教會他們采用核對清單法、級別量表法和記敘性描述等觀察方法，指導學生按要求填好表內各項要求。指導學生去收集民風民俗，更多的是要教他們利用眼睛、耳朵等感覺器官去感知觀察對象。由于人的感覺器官具有一定的局限性，學生還可以要借助各種現代化的儀器和手段，如手機用以照相、錄像等來輔助觀察。

觀察民風民俗，最好是讓學生“身臨其境”地去觀察，用眼睛看苗族刺繡、用耳朵聽侗族大歌、用手觸苗侗銀飾等。這樣，孩子才能得到真正的體會和了解，避免個個上網找“度娘”，得到千篇一律的結果，缺乏新意，更失去了收集的意義，因為“有一百個讀者就會有一百個哈姆雷特”。此外，多搜集一些關于民風民俗的書籍共學生們觀看也是一種觀察手段，尤其是有配圖的一些民俗刊物，比如有的民俗畫家將一些展示民風民俗的場景通過畫作進行記錄和展示，這些場景有的傳承至今，有的已經隨著社會的變遷而消失，但是經歷過的人卻依然記得，這些已經消失的民俗也是當時社會文化的一種體現，還有當地的“縣志”等書籍中也記錄了不少民風民俗。

二、 實踐法

毛主席說：“真理只有一個，而究竟誰發現了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐。只有千百萬人民的革命實踐，才是檢驗真理的尺度。”實踐是檢驗真理的唯一標準。這句體現唯物主義辯證法的名言，雖經歷過歲月滄桑，卻依然保持著它的純真。

雖說收集民風民俗資料少不了要去翻閱書籍，報紙、期刊、網絡新聞、數字圖書等等，可是“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，但誰能說最能讓學生記憶猶新的方法不是實踐呢？

可以在過苗年時去到雷山西江等苗寨去，動手與苗族人一起打打糍粑，學唱一曲敬酒歌。也可以去到江縣貫洞地區，初一早飯后，與全寨人盛裝匯集在鼓樓坪，和小伙子們身著綠衣、白褲、紅頭巾，身背繡花，手持鳥槍、刀、矛，在寨老指揮下舉行殺敵演習，直至中午。

有了親身參與，才能了解其中細節，才能明白其中奧秘，才能體會黔東南民風民俗內涵的精髓。少數民族的民風民俗是一種豐富的、生動的文化，其中蘊含著少數民族寶貴的精神以及人們對美好生活的熱愛，展示了當地的文化特色。教師需要鼓勵小學生積極參與民風民俗活動，激發他們熱愛家鄉的情懷。

孩子們實踐后，教師給一定的時間，讓他認真思考，細細品味，這會使民風民俗成為孩子精彩技藝中的一部分，對于民風民俗的傳承有重要意義。

三、 采訪法

不是每個學生家長都有能力創造條件讓孩子去觀察去實踐。這時就需要借助“外力”。或者孩子們通過觀察和實踐，還是有不明白的地方，也需要“刨根問底”。這就需要教他們學會采訪法。

采訪的方式有個別采訪、集體采訪、交叉采訪、分段采訪、巡回采訪等。對小學生而言，我們要讓他們掌握最易操作的個別采訪和集體采訪。顧名思義，個別采訪就是對個別對象進行訪問，一邊訪問一遍記錄，以訪問和記錄為主要形式。在實施采訪之前，教師必須提醒學生做好訪前準備：

（1）預設采訪效果。

（2）預設突發安全事件解決方案。

（3）制定采訪方案和提綱。

訪前準備可以幫助小學生目的明確，計劃清晰的進行采訪活動，保障采訪過程的順暢，并且最大限度地獲得想要的資料，而且有助于與被采訪者之間建立友好的關系，為日后可能出現的二次采訪或多次采訪打下基礎。

小學習作是小學語文教學的核心內容，也是學生對語文知識掌握和運用情況的檢驗，更是學生最害怕的環節，因此，不少孩子在頭疼時就忍不住去搬作文書上的文章來應付了事，這對孩子們的發展是非常不利的，制約了學生想象力、創造力、寫作能力的發展。我們作為語文教師，有必要也有責任幫助學生解決寫作障礙，更應教會學生收集寫作素材，提高寫作興趣。民風民俗具有很強地域性和民族性，在《小學同步作文》書中幾乎找不到可“利用”的文章，這樣可以從根上杜絕“摘抄”，逼迫孩子們更好地發揮主觀能動性，寫出真正屬于自己的習作。

教給孩子們收集民風民俗資料的方法，就等于給予了他們探索這條“新道路”的拐杖，讓孩子們走得順暢，走出寫作的“沼澤區”。同時，引導小學生積累了豐富的習作素材，更有助于傳統文化的傳承以及幫助小學生對語文知識的深入理解，對于促進小學語文教學發展有重要價值。

參考文獻：

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[3]張彩云.小學語文作文素材收集方法分析[J].小學生作文輔導，2017.

作者簡介：

許才佳，貴州省凱里市，貴州省凱里市第七小學。