略論改革開放以來法國通史作品在中國的出版

【摘 要】 改革開放以來，我國關于法國通史的著作和譯作已有一些出版積累，但隨著時代的發展和學科研究的進步，這些作品已不能滿足國內專家與讀者了解法國歷史和現實的需求。應當更多地引介視野開闊、立意高遠的法國通史作品，縮小國內外學界的認識差距，推動法國史學科建設和知識傳播。

【關 鍵 詞】法國通史；喬治·杜比；全球視野

【作者單位】郭可，商務印書館。

【中圖分類號】G237.9；K5000 【文獻標識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2020.08.029

專題性的學術研究固然重要，系統的知識傳播也不容忽視。由于國內學界注重課題申請和論文發表，衡量一個科研工作者的水平往往看其項目和學術論文，因此外國通史著作的翻譯和引介在“科研成果”考核中幾乎不占份額，法國通史的編纂和翻譯引介情況也不例外。正如沈堅先生在一次會議上說的，改革開放以來，中國的法國史研究取得了令人欣慰的成績，但中國學者對法國史研究的影響力不大，研究隊伍和人數依然不足，現實關懷依然不夠，還不能完全滿足了解法國歷史和現實的需求[1]。

單從法國通史的編纂來說，早年有張芝聯、沈煉之主編通史教材，后有呂一民、陳文海撰寫通史，這不僅有利于整體的學科建設，也有利于法國史專業的教學工作，一定程度上滿足了國人對法國史知識的渴求，其影響和貢獻有目共睹。

法國通史的翻譯和出版工作近些年也有進展，如喬治·杜比主編的《法國史》（Histoire de la France： Des origines à nos jours）、喬治·杜比與羅貝爾·芒德魯著的《法國文明史》（Histoire de la civilization franaise）、帕特里克·布瓊主編的《法蘭西世界史》（Histoire mondiale de la France）等，頗受學界和讀者歡迎。

一、國內學者研究與撰寫法國通史的現狀

張芝聯主編的《法國通史》[2]是改革開放后國內第一部法國通史，該著中規中矩，依然以階級分析法為敘述主線。稍后出版的沈煉之主編的《法國通史簡編》[3]，結構、觀點、內容新穎，力圖以唯物史觀為指導，以社會經濟史為重點展現法國歷史全貌，在體例和歷史分期上有一定的突破。該著繼了傳統政治史骨架的編年史方法，從法國的史前史一直寫到1988年，突出法國現當代史的內容，對中法關系的演變更有專章論述。從內容看，《法國通史簡編》多層次、全方位地討論了法國的社會、經濟、外交和文化等，把法國的工業化過程、資本主義形成、經濟現代化等置于重要位置，既是完整意義上的法國通史概要，也反映了當時我國法國史研究的新成果。這部通史簡編資料豐富，史論一體，對歷史人物的評價較為客觀。不足之處是沒有突出巴黎公社，對啟蒙運動性質的判斷也有待商榷，缺少插圖和譯名表，部分資料未注明出處。同一時期還有劉文立主編的《法國史綱要》，因內容過于簡略，影響不大。

呂一民的《法國通史》對法國近現代敘述較詳盡，偏政治史，文化史也占了較大篇幅。該著總體脈絡清晰，圖文并茂，適合初涉法國史讀者，但就整體內容而言，略顯薄古厚今。作為全球通史系列中的分冊，《法國通史》從法國史前史寫起，下至20世紀末，突出法國疆域變動、法蘭西精神溯源等主題，貫通法國史，體系完整，線索清晰。書中還配有插圖，方便普通讀者閱讀。

陳文海主編的《法國通史》內容比較翔實（篇幅600余頁），語言活潑，敘述流暢。該著包括九章內容，從“史前時期與古代高盧”“法蘭克人的統治及衰變”“領土聚合與城鄉社會生活”“君主制的絕對與相對”到“大革命與拿破侖時代”“政體輪回與社會進步”“再建共和與復仇情結”“戰爭與危機的交織”“新體制的調適與完善”，既涵蓋了法國歷史的主要事件和發展脈絡，也有專題性的深度解析，在同類通史著作中別具一格。

近年，在國家社科基金重大項目的資助下，浙江大學沈堅教授領銜編纂的多卷本《法國大通史》已接近完成，該書順利出版后將成為我國學界法國通史研究和撰述的集大成之作。

二、法國通史研究專著在中國的翻譯和出版

法國通史譯著主要來自法語和英語世界。改革開放前，20世紀60年代夏爾·瑟諾博司的《法國史》（上下）由商務印書館出版，該書是法國19世紀傳統史學的代表作，原名《真誠可靠的法國史》。改革開放后，學界注重譯介新史學代表史家的著作，如費爾南·布羅代爾的多卷本《法蘭西的特性》（LIdentité de la France）。該書是一部未完成的作品，也是布羅代爾晚年回歸民族史的結晶，是其史學思想的體現。布羅代爾強調所謂歷史的“長時段”，因而用較大篇幅描繪法蘭西的早期史，以及由來已久的地理格局等長期性歷史要素。

喬治·杜比是20世紀后半葉法國史學界的領軍人物，領銜主編了多部集體論著。我國學界譯介了他主編的拉魯斯版的近200萬字的《法國史》。該著的作者多為當時法國史學界各個領域的杰出代表，學術水準得到有效保障。但由于該著時段分割較為細碎，一些主題性話題反而缺乏連續性。

華東師范大學出版社2006年出版的四卷本《法國文化史》（Histoire culturelle de la France）彌補了這個缺憾。該著的作者亦為當代法國學界的翹楚（如西里奈利），涉及論題大多是我國學界不熟悉的。但遺憾的是，這套著作沒有引起應有的反響和討論，這說明我國法國史研究還有很多工作要做。

此外，喬治·杜比和羅貝爾·芒德魯于半個多世紀前撰寫的《法國文明史》（上下冊）最近才被翻譯出版。該著分為“中世紀”“現代法國”“當代法國（19—20世紀）”三部分，共十八章，每章先簡要概括論述主題、重要觀點，起到引導讀者的作用。當然，文明史不等于通史，更側重經濟、社會和科技上的內容，《法國文明史》就體現了這一點。所以，喬治·杜比和羅貝爾·芒德魯對法國的法律、制度描寫得相對較少，這可能由于他們主要研究中世紀和近代早期，對現當代關注不夠。

而近三十年來，現當代史研究成為法國史學的一個熱點，西里奈利就是這方面的代表人物。有兩部譯著最能反映新時代的法國史書寫，一部是皮埃爾·諾拉的《記憶之場》（Les Lieux de Mémoire），另一部是近年才問世的《法蘭西世界史》，其作者是法蘭西公學的中世紀史教授帕特里克·布瓊。國內學界對這兩部著作都有評論，如黃艷紅的《“記憶之場”與皮埃爾·諾拉的法國史書寫》[4]和湯曉燕的《一部全新法國史對法國民族性認同的挑戰——帕特里克·布瓊主編的〈法蘭西世界史〉及其引發的論戰》。

《“記憶之場”與皮埃爾·諾拉的法國史書寫》是一部5000余頁的巨著，包括論文100余篇，中譯本只節選了其中的10余篇。簡單來說，該著是法國的民族認同在面臨新挑戰時的一種史學回應。20世紀60年代以來，日益興起的記憶浪潮侵蝕了傳統的民族意識。19世紀的傳統史學致力于構建所有法國人的民族認同，因而它壓抑、排斥各種與這個目標不符的記憶和認同，如地方身份、移民的外來族群意識，等等。但這些被忽視、被壓抑的聲音紛紛要求自我表達，人們開始強調自己是布列塔尼人，是外來移民，有人甚至抨擊說，歌頌法蘭西民族的光輝與偉大的傳統史學是一種“民族神話”。所以，記憶浪潮對傳統民族認同是一種解構性的元素。面對這種挑戰，諾拉試圖盤點凝結著各種沖突和矛盾的記憶場所，從過去對民族國家的歷史記憶中追尋一種沒有民族主義的民族意識，通過這種方式使法國人重新認識這個統一又具有多元化特征的國家的過去。由于諾拉面臨的問題背景與當下中國所處的條件很不一樣，因此該著在國內的理解和接受有一定難度。

布瓊的《法蘭西世界史》可以說是法國學界對當下流行的“全球史”轉向的回應，雖不能說是一部高水準的成熟論著，但肯定是一部順應時勢的作品。對法國而言，全球化已經造成十分明顯的影響，移民及其后代在巴黎等中心城市學校的占比已經超過一半。在這種條件下，向他們宣傳法國過去的輝煌不僅沒有意義，有時還會造成沖突。面對這種新挑戰，顯然需要新的法國史敘事，將法國置于世界歷史的進程和互動中。除了體例上另辟蹊徑，《法蘭西世界史》在內容上也進行了大膽創新。本應該在法國史書寫中濃墨重彩的部分，如啟蒙運動、法國大革命的起因、《人權宣言》的發表等，在《法蘭西世界史》中都占據不多的篇幅。更讓法國專業史家不能接受的是，本書為了突出“全球史觀”而關注一些無足輕重的外部事件，幾乎弱化了“法國民族特性”[5]，因此引發了較大的爭議。布瓊面對專業史家的質疑如此回應：這是一部面向大眾的作品，本書展現的全球史方法是為了尊重每一位撰稿人的寫作風格，并不是替代性的而是補充性的。本書所體現的全球史，并不是拋棄或否定民族國家的歷史，而是為民族國家的歷史提供一種不同的理解方法。

在英語國家有關法國通史的著作中，柯林·瓊斯的《劍橋插圖法國史》（The Cambridge Illustrated History of France）[6]值得重視。作者是研究法國大革命的專家，通過其英國人的視角或可發現法國人不太自覺的問題。另一部是（正在翻譯中）尚未出版的《劍橋簡明法國史》（A Concise History of France），作者羅杰·普賴斯主攻19世紀法國史，該著吸收了一些較新的研究成果，如對維希政權的評述等。

三、中國學界對法國通史譯著的需求

最近十幾年，國內引介的法國通史或類似于通史的著作具有非常明顯的時代氣息，代表了法國史學界的新思考。我們不能繼續將法國史學僅限于年鑒學派等幾個傳統話題，學術譯介應該緊跟學術前沿，唯有如此才能真正發揮域外史學的借鑒功效。

1.真正貫通法國古今的著作

很多史學工作者都有寫一部通史的意愿。所謂的“通史”，按劉家和先生的辨析，就是必須具備一種把歷經古今變化的歷史視為一體不斷發展的過程（或者說把歷史視為常與變的統一）的精神[7]。因此，斷代史、專門史中蘊涵了通史精神。反過來說，一部通史性作品，不僅集中反映了作者所處時代的狀況，甚至還置入了作者的師承。讀者可以通過作者所構造的故事，找到其中所蘊含的意義和倫理訓誡。所以，貫通法國古今的法國通史的翻譯和引介是非常必要的。

2.包含法國政治、經濟、文化、軍事、外交各個方面的整體史

法國歷史的演進內容豐富而過程復雜，一部好的法國通史應該包含物質文明、精神生活、文化傳統、軍事、經濟甚至飲食起居、婦女地位等方方面面，年鑒學派倡導的整體史觀已為讀者所熟知，但我們對年鑒派著作的引介還不夠， 對最近三十年來法國史學界新銳作品的譯介更是不足，尤其是那些體現歷史學家性格、興趣和愛好的法國史作品。從目前所見的法國通史作品看，以經濟社會視角為基礎，討論歷史上法國人的“習俗”“集體心理”“思想” “行為”是一種常見的表達方式，不僅有利于讀者掌握法國史知識，也有利于專業研究者借鑒和吸納其中的史學理論和方法。

3.順應世界文明大趨勢，具備全球視野的法國通史作品

法國史研究有不同的學術熱點和不同的學術視野。一般而言，國內引介法國通史也有選擇，前期主要著眼于政治史，尤其是法國大革命及其相關問題，因此托克維爾著作一度暢銷；后期著眼于經濟社會史，尤其是對年鑒學派作品的介紹和引進，包括布羅代爾等人的理論與方法。進入21世紀，全球史、醫療社會史、環境史、帝國史等成為歷史學研究的新視點，跨國的史學同行對話逐漸增多。因此，我們應該翻譯和引介法國通史作品中那些視野開闊、立意高遠的著作，以縮小國內外學界在法國史領域的認識差距。

總之，在我國法國史研究還不占優勢的情況下，為了更好地吸收國際學界最新的法國史研究成果，翻譯和引介高水平的法國通史作品是必不可少的。若能在引介作品和吸納最新成果的基礎上形成良性的學術批評，去偽存真，給學界和普通讀者以清晰的引導，就能推動我國法國史學科建設和歷史知識的有效傳播。

|參考文獻|

[1]澎湃新聞.李劍鳴、沈堅：中國學者如何研究美國史和法國史[EB/OL].（2018-11-22）[2020-03-11].https：// www.sohu.com/a/277065783_260616.

[2]張芝聯.《法國通史》研究[M].北京：北京大學出版社，1988.

[3]沈煉之.法國通史簡編[M].北京：人民出版社，1990.

[4]黃艷紅.“記憶之場”與皮埃爾·諾拉的法國史書寫[J].歷史研究，2017（6）.

[5]湯曉燕.一部全新法國史對法國民族性認同的挑戰——帕特里克·布瓊主編的《法蘭西世界史》及其引發的論戰[J].史學理論研究，2019（3）.

[6][英]柯林·瓊斯.劍橋插圖法國史[M].楊保筠，等，譯.北京：世界知識出版社，2004.

[7]劉家和.論斷代史《漢書》中的通史精神[J].北京師范大學學報（社會科學版），2012（3）.