桂東南地區傳統民族戲曲文化的傳承與推廣路徑研究

高孔華　陳憶貞　劉美玲

【摘? 要】戲曲是人類最古老的藝術樣式之一。撫今追昔，桂東南地區創造出一樁樁輝煌燦爛的戲劇景觀，給我們留下了極為寶貴的藝術財富。本文以岑溪牛娘戲為例，針對桂東南地區傳統民族戲曲文化的傳承與推廣問題，提出了其在發展道路上的主要對策。

【關鍵詞】桂東南地區;傳統民族戲曲文化;文化傳承與推廣策略

引言

習近平總書記在文藝工作座談會上曾強調，中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，中國傳統戲曲藝術是中國優秀傳統文化的一部分，它承載著中華民族的傳統道德、價值觀，是民族情感與趣味的重要標識。桂東南民間戲曲歷史悠久，品類繁多，是中國傳統戲曲文化的組成部分之一。岑溪牛娘戲則是桂東南文化的動人音符，因此面對外來強勢文化的挑戰，對岑溪市牛娘戲的傳承與推廣刻不容緩，以下我們以牛娘戲傳承和推廣的可行性途徑進行了理論探討。

1.牛娘戲傳承意識的培養

岑溪牛娘戲是屬于歷史的，更是屬于未來的，對于牛娘戲的傳承與推廣，必須讓年輕人參與其中;因為年輕一代是文化傳承的中堅力量，是社會上最富活力、最具創造力的群體，在文化的傳承與推廣上，他們同樣應該唱主角、挑大梁。但是面對發達的網絡時代所衍生出的五花八門的新生事物，然而想讓他們沉住心、耐著性子去欣賞、傳承戲曲文化，首要任務就是讓年輕一代深入了解牛娘戲，因為了解就會熱愛，而熱愛讓人開始，責任讓人堅持，只有堅持最終才能促進和平發展。當年輕人擔任起牛娘戲傳承與推廣的先行者時，他們必然會將牛娘戲與時代發展同步伐，讓其融入到現代審美、現代科學技術與現代生活當中，然后吸引更多年輕人了解牛娘戲、熱愛牛娘戲、走上牛娘戲保護工作的道路，從而形成良性循環。

喜劇之父阿里斯托芬就曾經提出，“戲劇是教育者，而觀眾是被教育者”。推進牛娘戲與教育戰線相統一，既提高了傳統民族戲曲人才的整體文化素質，也提高了傳統民族戲曲的文化品味。萬物的發展都有相通之處，牛娘戲可以增加人們對桂東南地區歷史、文化的了解，再者也可以培養民族自豪感和增加民族凝聚力。推進牛娘戲與教育戰線相統一的最大特色是建立牛娘戲與專業院校聯合，設立專業課程，編寫地方特色藝術教材，聘請優秀牛娘戲傳承人到校講學，激發同學們對牛娘戲的美的感受，提高年輕一代對牛娘文化的認識，增強文化認同感。

2.牛娘戲推廣路徑

牛娘戲的發展，不僅要提高青年一代對傳統戲曲的的傳承意識，更重要的是牛娘戲本要改革創新，輔之以政府和社會的支持和推廣作用，利用互聯網資源，不斷擴大牛娘戲的推廣范圍和路徑。

2.1牛娘戲曲目的創新變革

現在科技極速發展，牛娘戲曲目的革新多元化顯得尤為重要。廣大牛娘戲曲目創作人要發揮創造力，用牛娘戲表達所思所想所惑，用牛娘戲書寫生活里的細節，多唱好作品，多創新內容。在新時代發展下的牛娘戲要不拘一格，在共性的基礎上，大膽追求藝術個性。創新不是追求無本之末的天馬行空，而是要關注時事要聞、社會現象、生活細節以及人物情感。當今社會，流行音樂被廣大群眾所喜愛，廣泛傳唱或欣賞。既然新一代青年們欣賞不來單純的牛娘戲表演，那何不把牛娘戲和當代流行音樂結合起來呢？在2009年，華語女歌手徐佳瑩與其老師蘇通達共同創作，并由徐佳瑩演唱的流行歌曲《身騎白馬》就是改編自臺灣的民間劇種歌仔戲。在傳統民族戲曲與流行音樂的碰撞中，傳統的戲曲文化結合流行樂的唱法加以演繹更容易被年輕人接受，這讓觀眾有了一種極佳的臨場感，仿佛置身于戲曲演繹場景中。

2.2牛娘戲表演區環境的再創設

岑溪牛娘戲植根于田野鄉間，雖說其核心流行區域在岑溪市及其周邊地區，但是牛娘戲演出的場地絕大部分為各鄉村。牛娘戲戲曲的陣地建設，基本上是按照一幢綜合樓、一個球場、一個戲臺、一個宣傳欄、一支文藝隊、一支籃球隊“六個一”的要求。當你身處其境時，你會發現舞臺下為觀眾安排的座位極其有限，觀看環境如同圩日的鬧市。此外，在節日期間，部分牛娘戲劇團往往不分上班、上課或周末，夜夜19點半至23：00左右還高音演唱牛娘戲，這嚴重影響居民休息;針對以上情況，劇團負責人應協同主管部門做好牛娘戲演出的管理安排工作，滿足觀眾的基本需求，給觀眾提供一個舒適、優質的觀看場地。且相關部門應加強牛娘戲隊伍的管理，規定各個演出隊注意掌握演出的時間并控制好音量，爭取在每晚10點前結束演出。

2.3政府對牛娘戲作為的再思考

對于目前發展到瓶頸的牛娘戲，政府應積極建立健全傳統民族戲曲文化保護、傳承與推廣的長效機制。而資金是一個項目發展的重要資源，政府一定要給予必要的的資金扶持傾斜;除了補貼給予牛娘戲表演從藝人員外，還應在場地、啟動資金、交通費用上給予大力扶持;年青一代是文化傳承的中堅力量，政府應對年青一代傳承人、牛娘戲學習表演者做出相應的褒獎，讓他們懂得這是一份至高無上的榮譽。而這份褒獎既是對他們在學習、演出上的一種認可，同時也是樹立以他們為榜樣，給更多青年人們以良好的示范作用，讓更多青年人懂得傳承牛娘戲是一份神圣的使命！另外，政府應成立相應的機構，長期堅持不懈地開展保護和研究的工作，加強完善牛娘戲優秀曲目、各類資源檔案，通過出版相關書籍、畫冊、影像宣傳片和宣傳網站提高廣大民眾對牛娘戲的認識，以此來擴大桂東南民間傳統民族戲曲文化和民俗文化在區內外的影響，爭取為牛娘戲的傳承與推廣贏得社會各界的支持。

2.4牛娘戲與網絡的融合

網絡是傳播人類優秀文化，弘揚正能量的重要載體。網絡其實是一把“雙刃劍”，在當今社會，我們與其哀嘆、坐視傳統文化的消亡，不如順應潮流，搶抓機遇，以網絡為平臺，以新的數據化理念保存和傳承傳統文化;使網絡成為牛娘戲的主要承載者和傳播者之一，讓更多的人了解、熱愛牛娘戲。主動占領網絡陣地極為重要;在此過程中，可以尋求人們喜聞樂見的文化形式，將牛娘戲中的傳統價值與民族區域特色融于其中，去主導網絡市場、影響人們的思想觀念。[2]因此，文藝戰線應注意吸納網絡優秀文藝人才，率先成立網絡藝術組織，形成網絡文化主流引導力量，以推動牛娘戲的網絡化發展。

3.結束語

牛娘戲是中國優秀傳統戲曲藝之一，但是由于其發展歷史比較悠久，現在起發展現狀不容樂觀，為了傳承和發展牛娘戲，我們不僅要提高青年一代的傳承意識，還要通過多種途徑創設推廣條件和路徑。只有更廣泛地推廣牛娘戲，才能長久地保存這個歷史悠久、具有濃厚地方文化氣息的戲曲。

參考文獻

[1]人民政協報.《讓傳統走進現代》[EB/OL] 人民網2015.02.

[2]葉茂樟. 《談網絡時代傳統文化的傳承與發展》[J].（銅陵職業技術學院學報 2014（1）：31-34.

[3]謝健，李大偉.《地方小戲的教育價值研究——以西江流域牛娘戲為例》[J].（人文天下? ?2017：22-27.

基金項目：本文系廣西民族師范學院2019年國家級大學生創新創業訓練計劃項目“桂東南地區傳統民族戲曲文化的傳承與推廣——以岑溪牛娘戲為例”（項目編號：201910604026）的研究成果。