高職院校青年學生的幸福困境及其制度消解

陳智

摘 要：社會主義現代化建設進入了轉型的關鍵時期，人民群眾的幸福觀受到一定沖擊，出現了幸福價值觀念的“四化”問題，尤其是高職青年學生群體中出現了由現實制度問題導致的幸福悖論，使得青年學生出現就業壓力大、失落感和不平衡感劇增等現象，進而導致青年學生的價值認同、價值認知和價值觀出現缺失和異化。以上述問題為導向，對于高職青年學生幸福困境的產生，以及如何破解青年學生的幸福困境進行闡釋和探索，并在實踐中反思重構了尊重人的本性和人的終身發展的融合性制度變革，為解決幸福困境提供主體性和內生性的制度消解之道。

關鍵詞：高職院校;學生;幸福困境

隨著當今社會主義現代化建設進入轉型的關鍵時期，高等教育正在積極進行現代化變革。這不僅帶給學生主體性的發展機遇，也使得學生更加關注精神的追求和幸福感的體驗。而對高職院校青年學生而言，在幸福感方面對于這類學生容易造成一定沖擊。因為青年學生作為高職院校教育建設、教育改革的主體，面臨著教育生活和主體性發展的雙重壓力，容易出現精神疲乏和精神倦怠，進而在幸福價值觀念上出現物化、異化、悖反化和單一化的“四化”問題，甚至使得高職院校青年學生追求幸福的過程中出現幸福感缺失的幸福悖論和道德制度困境。因此，深入認識高職院校青年學生幸福感的實質，并從人的主體性發展視角探討青年學生的幸福困境及其制度消解之道，對于青年學生的幸福感增強和主體性認識提升有著積極的促進作用，確保高職教育的高質量和現代化發展具有重要的實踐意義和制度價值。

一、高職院校青年學生幸福感的本質

從馬克思主義幸福觀來看，需要用人的本質內涵去確證人的需要，用現實的人的需求去理解幸福，獲得“真實幸福感”。由此，在新時代背景下，高職院校青年學生要想獲得“真實幸福感”，就必須在現實社會物質條件基礎上從“現實的人”出發，通過人的實踐活動展現人的“自由個性”，增強人的主體性認知，提升處事態度和價值觀理解水平，以獲得人的自由和解放的終極幸福。

所謂幸福感是指一種至善的德性。它是對于現實生活的關切，是人所向往的一種完滿的生存狀態表述。它來自于人的創造性實踐活動，通過每個人在與人或事的對象化活動中獲得的人本質的自由和解放的生存狀態的滿足感。今天，我們立足于新時代的社會背景下，對于幸福感的追求和理解可以闡釋為現實性的人，通過人的實踐活動，不斷拓展和開啟的勞動和人本質的終極價值追求，并在社會主義現代化建設和改革中全面表述和夢想彰顯，這就是現代幸福感。因此，當下中國社會的幸福感一定包含兩個基本要素。

（一）認知

所謂認知就是指幸福感的立足點，是個體對于現實生活世界的關切和對人本質需求的認知。可見，現實的人要想感受幸福，就必須以現實生活世界或社會存在為真實根基。幸福感的獲得就是對人的本質的確證，實際表述為幸福就是人的生命，幸福感就是人生活目的的實現。

（二）情感

所謂情感就是人的本質的創生實現，就是人通過對象性的活動，展現和表述出人的本質的豐富性和人的類特性。在現實社會，就是指在由人所構成的社會關系中，人通過社會實踐使得自己預定的理想和目標被實現或是接近引發的內心滿足。在這一對象化過程中，人不僅感受到自身的幸福，也同時確認了他人和社會的本質幸福和夢想實現。

在教育的對象化活動中，幸福感表現為教育理想、發展需求和內心需求得到滿足和自由表達，獲取教育對象及社會的認同和尊重，發揮自身潛能，展現類特性和“自由個性”，引起內心持續性的快樂體驗。這種幸福感包含著認知和情感的升華，是對自身生存狀態的肯定和確證，也是對自己生存狀態的價值和意義的體味。

總而言之，幸福就是學生自身的本質需求和價值的滿足和體驗，以達到的一種完滿生活狀態的體驗和表述，是真善美價值真蘊與社會存在的高度融合，以此來開啟幸福思想的全面表述，并在社會主義現代化建設中得到完全彰顯。對于高職院校青年學生而言，他們的幸福感在教育發展過程中，具體表現為兩個方面。

（一）興趣情感

這是青年學生獲得自身幸福的基礎，也是人的類特性的展現。正如馬克思所說：“我的勞動是自由的生命表現，因此是生活的樂趣。”[1]因此，勞動或是社會實踐就是人的類特性的表達，也是幸福感確證的來源和基礎，決定著青年學生職業勞動的投入程度和幸福本性根植的基礎。所以，興趣情感來源于勞動和社會實踐，根植于現實的人及其各種交往活動所形成的社會關系，在社會發展中被賦予了實踐性和歷史性，也就成為我們解讀學生幸福感的基本前提。

（二）自我認知的實現

它反映的是青年學生對人本質確證的能力，也就是處理工作和社會關系的能力。人的需要是人本質力量的確證，顯示人的本性。青年學生只有對于自身需要有著清楚的認知，才能正確反映對象之間的價值關系，才能在教育過程中產生自我效能感和價值感，才能真正理解人的幸福是什么、興趣追求是什么。在正確理解的基礎上，青年學生才能正確認知學業和社會存在，才會獲得“真實幸福感”，才有價值認知和學業價值的提升，獲得未來人生發展空間的成就感。由此可知，自我認知的實現是青年學生人生發展的核心能力，也是確證和塑造精神生命的關鍵。只有促進青年學生自我認知的提升，才會使得其感受幸福，實現利益與德性的統一。

綜上所述，要想解決當下高職院校青年學生的幸福困境，就必須從情感和認知兩個方面入手，提升相關能力，改革相關制度，化解青年學生的幸福困境，達到完滿生存狀態的體驗。

二、高職院校青年學生出現幸福困境的制度成因分析

在現實中，眾多高職院校的青年學生只是有了短暫的心理愉悅，并沒有達到完滿的生存狀態。這主要是因為，實踐很難達到條件的完全具備，再加之市場經濟的利益分配制度，使得人本質和人自身出現分離和異化。人作為對象性的存在物，出現人本身的自在，導致人本質的喪失，在教育實踐中出現了以財富、名利為重，享樂之風盛行，致使廣大高職院校青年學生陷入幸福困境之中，對于人才培養和教育現代化產生了深遠影響，影響到社會的整體幸福和人的解放和發展。

（一）市場化社會的制度導向是學生幸福困境產生的真實根源

現階段，我國正在進行社會主義現代化建設和改革，必然帶來當前社會制度的巨大變革，尤其是社會主義市場經濟體制改革的加速推進，使得社會物質財富極大豐富，與此相關的各種合目的性和合德性的制度體系也在建構之中。

隨著社會主義制度的建設和運行，必然會出現社會經濟價值觀念和生產關系的變化，會在社會發展的實踐中出現市場化的社會制度導向，這樣的導向會使得人的價值觀念出現異化，狹義地理解制度體系的發展向度和維度，妨礙人的自由和解放，也妨礙正義經濟關系和社會關系的實現，進而使得人的德性喪失，社會整體倫理道德出現滑坡。譬如，人們在市場社會化的單一制度導向影響下，為了讓以人為本的理念在實踐中獲得對象化的認同和表達，會形成利益觀念的固化，只看到經濟效益而看不到人類本質的展現。表現在經濟活動中，就是受到拜金主義或是功利主義的影響，產生“一切向錢看”的價值理念，導致真善美的價值觀念邊緣化。實踐中，人為了滿足一己私欲，就會運用極端方式去侵害他人利益，破壞幸福的倫理基礎，這其實就反映出市場化社會的制度導向。

對于制度倫理的阻礙和對人的幸福感的破壞，必然使得廣大青年陷入一種物質利益和幸福請感體驗難以兩全的尷尬境地。正如柏拉圖所說：“一個國家里尊重了錢財，尊重了有錢才的人，善德與善人便不受尊重了。”[2]可見，市場化社會的制度導向才是當今阻礙人追求幸福的根源。

（二）制度體系主體不明危害幸福價值根基

制度體系都是圍繞一定的主體建立的，都體現社會的價值要求，而我國社會主義市場經濟制度體系是按照社會主義本質要求建設的，體現公有制和人民的根本利益。如果制度主體變得不清晰，權、責、利的關系就難以確立，那么所有權、占有權和收益權沒有規定和約束，就會造成人本質價值和意義的喪失，就會出現價值相對主義和虛無主義，致使人難以追求到真實幸福。

所以，作為教育主體的青年學生，如果不能堅守自身的生存目的，不經常對自己的道德和人性進行反思和審視，就容易陷入幸福的困境之中，就會隨波逐流，把工作學習作為一種被迫進行的工作而已，甚至可能為了自身利益最大化出現角色矛盾沖突，使幸福目的和幸福過程出現分離。因此，當前教育實踐中出現的極少數學生深陷各種“校園貸”的狀況就證實了這種現象。

三、高職院校青年學生幸福困境的制度消解

（一）進行育人制度改革，提高青年學生幸福感

面對勞動收入和資本收益差距的急劇擴大，社會出現市場化導向，使得人的發展出現價值的異變，物質財富被過多看重，人逐步遠離了類本質的幸福追求。學生也是“經濟人”，在自身的發展過程中也追求自身利益最大化。同時我們也應該看到，學生也具備社會屬性，也應該遵守基本的社會規范和道德底線，只有“經濟人”和“社會人”相統一才能使學生實現人本質的最終價值——自由和解放。因此，面對此種幸福困境，只是空洞地呼吁學生克己復禮、具備超高的道德水準，治標不治本，達不到良好的效果。只有用制度去做合理的約束和引導，才是根本之策。

由此，我們以問題為導向，對育人機制進行改革和調節，避免教育功利化和市場化帶來的制度困境，堅持制度規則制定的公正性和透明性，打破教育強勢群體和資本的固化傾向。加強政府監督和管理，建設良性校園教育環境，引導學生具備正確價值觀念和社會認同，促進雙向人才流動機制，形成良性競爭機制，讓真正有學識的、有能力的青年學生獲得公正的待遇和合理的獎懲，使得學生社會道德和發展價值目標相統一，提高學生幸福感，而不能只用單一標準去衡量和考核學生。對學生進行定性教育和引導，應該堅持有教無類。

（二）激發人的主體性內生動力，完善制度建設

人的主體性力量彰顯得越強烈，物質財富就越會得到更多更好的增長，自身的價值就越能得到更好體現，自身幸福感就越能得到提升。因此，青年學生發揮主觀能動性，主動去提升學習和生活能力，在奮斗的進程中設置合理的價值目的，并以此為指導重新科學地理解幸福的內涵和人生追求目標，形成個人與社會、物質生活與精神生活、奮斗與享受的和諧關系。激發人的主體性的發揮，使之真正認識到自己本職工作的責任感和使命感，明確現實社會制度體系的主體就是人民的主體性和人的發展需求，啟迪學生自身實踐自覺，進行積極心理建設，保持積極心態，與領導、同學和朋友形成良好關系。同時，學生必須定期對德性和價值進行反思和審視。只有改進和完善學生的職業教育和學業評價制度體系，才會使得制度主體權責明確，為高職院校青年學生追求幸福和實現幸福提供可靠的現實制度保障。

參考文獻：

[1]? 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第42卷[M].北京：人民出版社，1979：38.

[2]? 柏拉圖.理想國[M].郭斌和，等，譯.北京：商務印書館，1986：322.