習近平新時代中國特色社會主義思想的哲學蘊涵

〔摘要〕 習近平新時代中國特色社會主義思想堅持了辯證唯物主義和歷史唯物主義：站在歷史唯物主義的高度，科學判定當代中國社會之歷史方位和時代坐標，提出中國特色社會主義進入新時代的重大判斷;從生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾運動出發(fā)，提出新時代社會主要矛盾發(fā)生變化;以“變”與“不變”、兩點論和重點論以及系統(tǒng)全面的觀點，對唯物辯證法進行創(chuàng)造性運用;堅持人民立場，確保改革發(fā)展、人民利益和黨的領導內在統(tǒng)一。

〔關鍵詞〕 習近平新時代中國特色社會主義思想;歷史唯物主義;唯物辯證法

〔中圖分類號〕D616 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕2096—0921（2020）02—0071—09

〔作者〕 唐輝，成都紡織高等專科學校副教授，博士，四川成都 611731

馬克思主義以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為哲學基礎，是指導無產階級進行革命、建設與改革的科學理論體系。習近平新時代中國特色社會主義思想作為21世紀的馬克思主義，創(chuàng)造性地運用了辯證唯物主義和歷史唯物主義來分析和解決新時代中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化的基本問題。馬克思主義哲學為習近平新時代中國特色社會主義思想的形成和發(fā)展奠定了世界觀和方法論基礎，也為新時代中國特色社會主義的實踐探索提供了強大的思想武器。

一、站在歷史唯物主義的高度，科學判定當代中國社會之歷史方位和時代坐標，提出中國特色社會主義進入新時代的重大判斷

馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》1883年德文版序言中指出：“貫穿《宣言》的基本思想：每一歷史時代的經濟生產以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史的基礎。”在這里，馬克思、恩格斯判斷一個時代及其特征取決于“每一歷史時代”的“經濟生產”，這是歷史唯物主義“社會存在決定社會意識、經濟基礎決定上層建筑”的基本原理。中國經過40多年的改革開放和現(xiàn)代化建設，社會的“時代條件”“經濟生產”已經出現(xiàn)了既不同于新中國建立之初、也不同于改革開放之初的顯著變化。黨的十九大報告用“三個意味著”和“五個是”深刻闡釋了這些“時代條件”和“經濟生產”的根本性變化，標定了“新時代”的科學內涵。

“三個意味著”是指從中華民族偉大復興的角度看，中華民族實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍;從科學社會主義創(chuàng)新發(fā)展的角度看，中國特色社會主義的成功實踐使科學社會主義在21世紀煥發(fā)出強大生機活力;從現(xiàn)代化建設探索的角度看，中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，走出了一條不同于西方現(xiàn)代化建設歷程的老路，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑。

“五個是”是指從時代坐標看，這個新時代是承前啟后、繼往開來，在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代;從歷史使命看，是決勝全面建成小康社會、進而全面建設社會主義現(xiàn)代化強國的時代;從價值目標看，是全國各族人民團結奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的時代;從共同理想看，是全體中華兒女劾力同心、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的時代;從世界意義看，是我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻的時代。這是進入新時代的歷史條件和本質內涵。從哲學上看，是以習近平同志為核心的黨中央站在歷史唯物主義的高度，“不斷探索時代發(fā)展提出的新課題、回應人類社會面臨的新挑戰(zhàn)”、科學分析當今時代特征作出的重大判斷。

當今時代，科學技術的迅猛發(fā)展、信息時代的迅速到來、金融壟斷資本的全球擴張等新的“生產方式”“經濟條件”的出現(xiàn)，以及全球化出現(xiàn)的新特點、資本主義的新變化、世界社會主義的新發(fā)展、社會結構的新變化等“時代條件”，無可辯駁地說明了我們正處于一個時代的交界點，這是習近平新時代中國特色社會主義思想產生的最深刻的現(xiàn)實基礎。

二、從生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾運動出發(fā)，正確把握中國社會階段性特征，提出新時代社會主要矛盾變化的重大判斷

黨的十九大報告指出：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”這是中國共產黨基于歷史唯物主義和唯物辯證法把握中國社會實際與基本國情而形成的新認識，體現(xiàn)了我們黨把握中國發(fā)展大勢的高度清醒和自覺。

在歷史唯物主義看來，包括社會主義社會在內的一切社會發(fā)展的根本動力是社會生產力的發(fā)展，社會基本矛盾往往集中表現(xiàn)為社會的主要矛盾。黨的十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》提出：“我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。”因此，黨和國家的重點工作是以經濟建設為中心，大力發(fā)展社會生產力。經過40多年的改革開放，中國經濟發(fā)展取得了舉世矚目的成就，國內生產總值穩(wěn)居世界第二，對世界經濟增長貢獻率超過30%，中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方，這是當前我國社會生產力的總體表現(xiàn)，因此，不宜再把“落后的社會生產”作為矛盾的主要方面。此外，由于過去一段時間內我們過于強調促進生產力的發(fā)展，而對生產關系的能動作用認識不足，片面追求GDP的增長導致社會發(fā)展不平衡不充分，產生社會建設滯后、生態(tài)環(huán)境惡化等問題，這系列問題逐漸成為社會矛盾的主要方面。

毛澤東曾經指出：“生產力、實踐、經濟基礎，一般地表現(xiàn)為主要的決定的作用，誰不承認這一點，誰就不是唯物論者。然而，生產關系、理論、上層建筑這些方面，在一定條件之下，又轉過來表現(xiàn)其為主要的決定的作用，這也是必須承認的。當著不變更生產關系，生產力就不能發(fā)展的時候，生產關系的變更就起了主要的決定的作用。”例如，改革開放雖然已經進行40多年了，但一些部門仍然存在體制機制僵化、分配不合理、缺乏有效的激勵機制、形式主義盛行等問題，嚴重挫傷勞動者的積極性，束縛社會生產力的發(fā)展，妨礙社會主義主義制度優(yōu)越性的充分發(fā)揮，這就必須加強體制機制改革，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。習近平在黨的十九大報告中高度概括了當前我國發(fā)展中面臨的問題：發(fā)展質量和效益還不高，民生領域還有不少短板，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入分配差距依然較大，群眾在就業(yè)、教育、醫(yī)療、居住、養(yǎng)老等方面面臨不少難題，社會文明水平尚需提高，社會矛盾和問題交織疊加，人們在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面提出了新的要求等。因此，必須對發(fā)展方式、利益格局、社會結構、機制體制等生產關系及上層建筑等層面加以優(yōu)化、調整和改革。

針對這些問題與挑戰(zhàn)，黨的十九大報告首先指出：“必須堅定不移把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務，堅持解放和發(fā)展社會生產力。”這是堅持了“物質生活資料的生產方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎”的歷史唯物主義。同時，黨的十九大報告提出，必須發(fā)展社會主義民主政治、推動社會主義文化繁榮興盛、加強和創(chuàng)新社會治理、改善和保障民生等。這是通過完善社會主義生產關系，既促進我國社會生產力不斷向前發(fā)展，又實現(xiàn)社會的全面進步和人的全面發(fā)展，體現(xiàn)了我們黨對于社會主義生產關系和上層建筑的能動作用的高度重視，堅持了歷史唯物論和歷史辯證法的有機結合和內在統(tǒng)一。

習近平強調：“只有把生產力和生產關系的矛盾運動同經濟基礎和上層建筑的矛盾運動結合起來觀察，把社會基本矛盾作為一個整體來觀察，才能全面把握整個社會的基本面貌和發(fā)展方向。”社會主要矛盾變化的新判斷，就是從生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾運動的角度，來綜合概括我國的基本國情和階段性特征從而得出的科學結論。這一矛盾新判斷是中國特色社會主義發(fā)展過程中呈現(xiàn)出來的階段性特征，同時又是“關系全局的歷史性變化”，是習近平新時代中國特色社會主義思想最重要的理論基石，貫穿于新時代中國特色社會主義的基本方略、總體布局、發(fā)展方式、發(fā)展動力、戰(zhàn)略步驟等基本問題，以及根據(jù)新的實踐對經濟、政治、文化、社會、生態(tài)、國防、外交等各方面作出的理論分析和政策指導，可以說，它具有全局性、根本性、長期性的指導意義。

三、堅持發(fā)展和全面的觀點，創(chuàng)造性運用唯物辯證法

習近平新時代中國特色社會主義思想中蘊含著豐富而深刻的唯物辯證法，因而能成為我們黨的重要指導思想，成為總攬和指導新時代中國特色社會主義的偉大思想工具。在這里，我們僅概述以下幾個方面的哲理。

——“變”與“不變”的辯證法。唯物辯證法認為，世界的變化發(fā)展是絕對的，而世界萬事萬物的常駐性和質的穩(wěn)定性則是相對的，處于永恒發(fā)展鏈條中的整個世界及其萬事萬物是變與不變的辯證統(tǒng)一。習近平運用這一基本哲學觀點，實現(xiàn)了一系列重大問題上的理論突破。

例如，黨的十九大報告作出了“一個變化兩個沒有變”的判斷，即中國社會主要矛盾雖然發(fā)生了新變化，但“沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變”。“一個變化兩個沒有變”的判斷，一方面反映了我們黨用發(fā)展變化的觀點來觀察時代特點，引領實踐發(fā)展和進步;另一方面說明中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展在“變’’中有“不變”的一面。從社會主義到共產主義的長遠發(fā)展來看，我國在“基本實現(xiàn)現(xiàn)代化”以前的社會主義，只能是工人階級（通過共產黨）領導的、以工農聯(lián)盟為基礎的人民民主專政國家所建設的“初級階段的社會主義”，是不完全、不發(fā)達和不成熟的社會主義，是為進入“共產主義第一階段”即為建成比較完全的社會主義社會作準備、打基礎的階段，這是沒有變的。這就要求我們一定要把握這個現(xiàn)實條件，防止片面性，避免盲目超階段導致的浮夸風、趕超風。

再比如，新發(fā)展理念的提出就是運用唯物辯證法的典范。習近平指出：“新發(fā)展理念的提出，是對辯證法的運用;新發(fā)展理念的實施，離不開辯證法的指導。”發(fā)展是執(zhí)政興國的第一要務，解放和發(fā)展生產力是不變的，但是發(fā)展的階段性特征變了，如果“再按照過去那種粗放型發(fā)展方式來做，不僅國內條件不支持，國際條件也不支持，是不可持續(xù)的，不抓緊轉變，總有一天會走進死胡同”，必須實現(xiàn)質量變革、效率變革、動力變革。

萬物皆變。習近平始終用變化、發(fā)展的觀點分析問題、指導實踐。如對于全面深化改革，他強調改革只有進行時沒有完成時。再如鄉(xiāng)村振興、精準扶貧、區(qū)域協(xié)調發(fā)展等，都是適應我國社會主要矛盾變化和時代特點，順應人民群眾新的需要和向往而作出新的戰(zhàn)略安排。

變化之中又蘊含著不變。習近平反復闡明哪些是不變的，比如對中國特色社會主義道路的選擇、馬克思主義在意識形態(tài)的指導地位是不變的;四項基本原則和改革開放的基本國策是不變的;社會主義公有制經濟的主體地位是不變的;我國農村最基礎的制度——農村土地集體所有制是不變的;等等。他旗幟鮮明地指出：“我們黨在堅持基本經濟制度上的觀點是明確的、一貫的，而且是不斷深化的，從來沒有動搖。中國共產黨黨章都寫明了這一點，這是不會變的，也是不能變的。”這些基本的立場、觀點和方法，正是為了在改革中確保正確的政治方向和立場。

——堅持兩點論和重點論。兩點論是毛澤東用中國通俗的語言精辟概括出來的作為思想方法和工作方法的矛盾分析法，指出分析問題要一分為二，既看到有利一面，又看到不利一面，不能偏廢。而重點論則是要求在許多矛盾、許多問題的復雜關系中，要善于抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，善于抓住和解決關鍵問題，反對調和折中、平均用力。

習近平堅持用唯物辯證法分析問題，最根本的就是堅持用矛盾分析方法，即堅持兩點論來觀察和處理各種復雜的關系和問題，從紛繁復雜的事物矛盾和關系中作出正確的分析和概括。例如，一段時間以來，對于如何看待改革開放前和改革開放后兩個歷史時期的問題存在著較多爭議，有人從新自由主義的立場，通過否定改革開放前的歷史，詆毀、否定毛澤東的偉大功績，進而達到否定中國共產黨的領導和社會主義道路的目的。還有人因為改革開放以來出現(xiàn)的一定程度的貧富差距拉大、道德滑坡、干部腐敗等問題而對改革開放持批判立場，甚至以偏概全，將中國社會出現(xiàn)的一切問題歸于改革開放。對此，習近平始終堅持“兩點論”，強調前后兩個歷史時期是兩個相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時期，既不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。對于毛澤東的歷史評價，他指出：“不能因為他們偉大就把他們像神那樣頂禮膜拜，不容許提出并糾正他們的失誤和錯誤;也不能因為他們有失誤和錯誤就全盤否定，抹殺他們的歷史功績，陷入虛無主義的泥潭。”這個重大論述既體現(xiàn)了辯證唯物主義方法論的精髓，又具有很強的現(xiàn)實針對性，集中體現(xiàn)了我們黨對于這一重大問題的根本立場和鮮明態(tài)度。

此外，對于一些人對意識形態(tài)工作不同程度地存在“虛無論”“無用論”等認識誤區(qū)和錯誤論調，習近平強調：“經濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。”從而明確了意識形態(tài)工作的定位，強調了加強和改善意識形態(tài)工作的重要性和緊迫性。對于政府與市場的關系，習近平強調既要使市場在資源配置中起決定性作用，又要更好發(fā)揮政府作用;對于改革的正確方法，他強調要正確處理頂層設計和基層創(chuàng)新的關系，將“摸著石頭過河”與“加強宏觀思考和頂層設計”辯證統(tǒng)一起來;對于建設美麗中國，他指出“綠水青山就是金山銀山”，將保護生態(tài)環(huán)境和發(fā)展經濟統(tǒng)一起來;對于傳統(tǒng)文化，他強調既要體現(xiàn)繼承性、民族性，又要體現(xiàn)創(chuàng)新性、時代性等，都體現(xiàn)著歷史的辯證法。

而重點論又是“兩點論”中的“重點論”，是這兩方面的辯證統(tǒng)一。習近平堅持用矛盾分析法來觀察和處理問題時，不是把矛盾的兩方、或許多同時存在的矛盾同等對待。他指出：“十個指頭彈鋼琴，同時按下去是不成調子的。”要善于厘清主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面，以此區(qū)分輕重緩急，用主要精力去解決主要矛盾，以帶動和促進其他矛盾的解決。例如，他指出，偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想緊密聯(lián)系、相互貫通，但是其中起決定性作用的是黨的建設新的偉大工程;對于軍隊建設，他強調一切工作要聚焦能打仗、打勝仗;對于思想政治工作，他特別強調加強理想信念教育，樹立共產主義遠大理想;對于鞏固公有制的主體地位，他反復強調要做強做優(yōu)做大國有企業(yè);對于全面深化改革，他強調抓好重點領域和關鍵環(huán)節(jié);對于全面推進依法治國，他強調以中國特色社會主義法治體系為總目標和總抓手;對于全面從嚴治黨，他強調把黨風廉政建設作為突破口等。這些都表明，習近平在運用“兩點論”時，突出“重點論”，通過正確處理好重點突破與總體謀劃的關系，以抓住復雜矛盾鏈條中的關鍵環(huán)節(jié)，進而作出最為有利的戰(zhàn)略抉擇。因此，如果忽視了其中的“重點論”，那就不能正確理解習近平的哲學思想。

——堅持系統(tǒng)、全面的觀點。在觀察和處理問題時，堅持系統(tǒng)、全面的觀點和要求，是唯物辯證法重要的思維方法，也是“兩點論”和“重點論”相統(tǒng)一的重要體現(xiàn)。習近平善于運用這一方法論原則來指導新時代黨和國家各項工作。

改革往往都是從易到難，進入“涉深水區(qū)、啃硬骨頭”的改革階段，牽一發(fā)而動千鈞。習近平總是強調改革要突出系統(tǒng)性、整體性、協(xié)調性。他指出：“改革越深入，越要注意協(xié)同，既抓改革方案協(xié)同，也抓改革落實協(xié)同，更抓改革效果協(xié)同，促進各項改革舉措在政策取向上相互配合、在實施過程中相互促進、在改革成效上相得益彰。”黨的十九大報告把全面、系統(tǒng)的辯證法思維貫穿于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、區(qū)域協(xié)調發(fā)展戰(zhàn)略、推動形成全面開放新格局、全面從嚴治黨等各個環(huán)節(jié)，做到相互促進，齊頭并進。

習近平提倡系統(tǒng)、全面的科學觀點應作為一般方法論原則，用以把握、駕馭黨和國家的全局，推進我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)。他告誡領導干部要努力提高統(tǒng)籌發(fā)展的能力和水平，“要增強大局意識、戰(zhàn)略意識，善于算大賬、總賬、長遠賬，不能只算地方賬、部門賬、眼前賬”，要用好唯物辯證法，對貫徹新發(fā)展理念進行科學設計，既要從各地實際情況出發(fā)，因地制宜，考慮各地的特殊性，又要有全局觀點、全面要求，使個別與一般、局部與整體統(tǒng)一起來，以局部服從全局、以眼前服從長遠，才是正確和科學的辯證思維，才能找到解決各種復雜社會問題的正確、有效的途徑。

綜上所述，黨的十八大以來，在以習近平同志為核心的黨中央領導下，堅持用系統(tǒng)、全面的思維制定路線、方針、政策，特別是提出“五位一體”總體布局、“四個全面”戰(zhàn)略布局、“五大發(fā)展理念”等具有全局和長遠意義的理念和舉措，就是在系統(tǒng)、全面、科學地分析國內外形勢，結合新時代我國新的社會情況和時代特征而形成和實施的。黨的十九大報告指出：“五年來的成就是全方位的、開創(chuàng)性的，五年來的變革是深層次的、根本性的。”這些成就正是以習近平同志為核心的黨中央堅持用系統(tǒng)的思維和全面的觀點指導黨和國家的工作而取得的。

四、堅持人民立場，確保改革發(fā)展、人民利益和黨的領導內在統(tǒng)一

追求人民的幸福和解放是馬克思畢生的事業(yè)。在馬克思之前，社會上占統(tǒng)治地位的理論都是為統(tǒng)治階級服務的，只有馬克思、恩格斯第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學的理論為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向。馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時代的影響力，就是因為它植根于人民之中，指明了依靠人民推動歷史前進的人間正道。

習近平指出：“為什么人、靠什么人的問題，是檢驗一個政黨、一個政權性質的試金石。”從“社會的客觀必然性”出發(fā)，我們黨在一個有著14億多人口的大國長期執(zhí)政，要保證國家的統(tǒng)一以及法制統(tǒng)一、政令統(tǒng)一、市場統(tǒng)一，要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福，必須堅持黨的集中統(tǒng)一領導。黨的十九大報告明確指出：“中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福。”因此，我們必須始終把人民利益放在至高無上的位置，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。這不僅堅持了人民主體地位，同時把改革發(fā)展、人民利益和黨的根本使命統(tǒng)一起來，把黨的領導提到了推動實現(xiàn)社會全面進步、實現(xiàn)人民利益、促進人的全面發(fā)展的高度，這是“中國特色社會主義最本質的特征是中國共產黨領導、中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產黨領導”的意義所在，也是全黨、全國各族人民共同意志和根本利益的體現(xiàn)。

正因為如此，對于全面深化改革，習近平反復強調我們的改革是有立場、有原則、有方向的，必須堅持以人民為中心，以實現(xiàn)全體人民共同富裕為目標。當然，這一要求不是抽象空洞的“畫大餅”，首先，黨的十九大報告強調：“必須堅持和完善我國社會主義基本經濟制度和分配制度，毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經濟，毫不動搖鼓勵、支持、引導非公有制經濟發(fā)展，使市場在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用。”這就確保了經濟基礎上的社會主義性質。其次，在政治上健全人民當家作主的制度體系，發(fā)展社會主義民主政治，“接受人民監(jiān)督，當好人民公仆”。在黨的十九大報告中，習近平重申了“我國是工人階級領導的、以工農聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家”的國家性質，由此決定了國家的一切權力屬于人們，保障了最廣大人民的根本權益。再次，在社會建設上，習近平強調要優(yōu)先發(fā)展教育、推進教育公平，提高就業(yè)質量和人民收入，加強社會保障，堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，實施健康中國戰(zhàn)略等，特別是提出要“堅持在經濟增長的同時實現(xiàn)居民收入同步增長、在勞動生產率提高的同時實現(xiàn)勞動報酬同步提高”，這是針對當前我國社會勞動收入比逐年下降、資本等收益逐步上升以致于成倍增長而提出的保障勞動者利益的非常及時的重大觀點。

總之，馬克思主義哲學深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展一般規(guī)律，在當今時代依然有著強大生命力，是指導我們前進的強大思想武器。以習近平同志為核心的黨中央堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義來認識世界和改造世界，來指導我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設，并以世界胸懷、歷史視野和戰(zhàn)略眼光，為中國共產黨制定和貫徹理論、路線、綱領和政策提供了哲學依據(jù)，為奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利提供了行動指南。

（責任編輯 肖雪蓮）