與傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀相結(jié)合的初中歷史學(xué)習(xí)方法探討

王利平

摘 要：初中歷史是初中教學(xué)體系中重要的組成部分，是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的主要渠道。在初中歷史教學(xué)過(guò)程中，教師要以新教改為指導(dǎo)思想，更新傳統(tǒng)的教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)方法，運(yùn)用史料結(jié)合的教學(xué)方法豐富歷史課堂的教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)和歷史綜合能力。本文以實(shí)際教學(xué)為背景，闡述在初中歷史教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)典閱讀與歷史教學(xué)相結(jié)合的策略，供大家參考借鑒。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀 初中歷史 學(xué)習(xí)方法

DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2020.27.064

通過(guò)教學(xué)實(shí)踐我們發(fā)現(xiàn)，目前的初中歷史教學(xué)中仍停留在理論學(xué)習(xí)上，教授學(xué)生歷史知識(shí)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維和歷史綜合能力有所忽視，對(duì)史料的運(yùn)用也不到位，即使結(jié)合了一些史料，也是淺嘗輒止。究其原因，從客觀角度來(lái)講，主要是因?yàn)閼?yīng)試教育的影響，教師一味地教授學(xué)生歷史知識(shí)，只是為了學(xué)生能夠在考試中獲得理想的成績(jī)，進(jìn)而導(dǎo)致歷史課堂枯燥乏味，學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)興趣不高，積極性不強(qiáng)。因此，教師要積極學(xué)習(xí)新教改思想，應(yīng)當(dāng)多融入傳統(tǒng)文化知識(shí)，巧妙地將史料和經(jīng)典融入教學(xué)活動(dòng)中去，提高學(xué)生的史料閱讀能力和分析能力，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和參與性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)和綜合能力。

一、閱讀歷史經(jīng)典的必要性

1.社會(huì)的不斷發(fā)展需要閱讀歷史經(jīng)典

隨著全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，全球競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)成為一種常態(tài)，只不過(guò)從原來(lái)的軍事競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)為文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。這就要求學(xué)生要充分發(fā)揮我國(guó)傳統(tǒng)文化的作用，積極開(kāi)展經(jīng)典閱讀活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)經(jīng)典閱讀來(lái)接受傳統(tǒng)文化的熏陶，取其精華、去其糟粕，進(jìn)而建立崇高的道德品質(zhì)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。在初中歷史學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師也要鼓勵(lì)學(xué)生閱讀經(jīng)典，要為學(xué)生樹立一種意識(shí)，既“以人為鏡可以知美丑;以史為鏡可以知興衰”。學(xué)習(xí)歷史能夠讓學(xué)生通過(guò)分析歷史事件和歷史人物，掌握歷史發(fā)展規(guī)律，進(jìn)而明白，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展與強(qiáng)盛，以文化發(fā)展息息相關(guān)，我國(guó)要想實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，首先要積極傳承和發(fā)展中國(guó)的傳統(tǒng)文化，并以此為基礎(chǔ)，發(fā)展我國(guó)的文化事業(yè)，提高我國(guó)公民的素養(yǎng)和品質(zhì)，提高公民的法律意識(shí)和道德高度，所以，必須要重視文化事業(yè)的發(fā)展，積極從歷史中汲取養(yǎng)分。

2.歷史素養(yǎng)的提升也需要閱讀歷史經(jīng)典

歷史經(jīng)典是前人智慧的結(jié)晶，不僅能夠讓我們看到歷史發(fā)展的真相，總結(jié)事理發(fā)展的規(guī)律，還能學(xué)習(xí)到前人的智慧，感受到他們身上的人文精神，提高思想道德品質(zhì)。古人經(jīng)常將一句話掛在嘴邊，即“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”這充分體現(xiàn)出了古人的道德高度，也就是說(shuō)，在沒(méi)有成功之前，一定要好好學(xué)習(xí)，修身養(yǎng)性，塑造自己的品德;而一旦成功之后，一定要為百姓謀福利。對(duì)于初中生而言，向他們傳授這些“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理論具有一定的難度，但并不妨礙初中生學(xué)習(xí)歷史人物身上的人文精神，從這些歷史人物中借鑒智慧，學(xué)會(huì)為人處事的道理和方式。在閱讀經(jīng)典的過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，不要被外界的觀點(diǎn)影響自己的看法。

比如，在《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中，作者對(duì)項(xiàng)羽的描寫有失公平性。在書中描寫的項(xiàng)羽是嗜殺成性、剛愎自用、有勇無(wú)謀、處事不公的形象。而在后世的經(jīng)典中，項(xiàng)羽的想象與作者觀點(diǎn)是不同的，在項(xiàng)羽眼中，他并不贊同戰(zhàn)爭(zhēng)，也不忍心看到人民在戰(zhàn)火中民不聊生，甚至提出了要和劉邦以決斗形式來(lái)決定天下的歸屬，不得不說(shuō)，項(xiàng)羽有自己可愛(ài)的一面。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典的過(guò)程中，要以批判性的眼光去閱讀，要有“盡信書不如無(wú)書”的意識(shí)，要有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而形成屬于自己的歷史知識(shí)框架。

3.閱讀經(jīng)典有利于提高文言文修養(yǎng)

在中國(guó)歷史中，經(jīng)典書籍千千萬(wàn)，大多是以文言文的形式記載的，如果學(xué)生不懂文言文的話，是無(wú)法進(jìn)行有效的經(jīng)典閱讀的。但是，對(duì)于初中生而言，閱讀文言文恰恰是學(xué)生的一個(gè)弱項(xiàng)，因?yàn)槲难晕牡臄⑹龇绞脚c白話文不同，字詞的意思也比較多，給學(xué)生的閱讀帶來(lái)了一定的困難。在高中歷史教學(xué)中，文言文占據(jù)的比重非常大，在閱讀材料中也是以文言文形式出現(xiàn)的，如果學(xué)生不懂文言文的話，在高中歷史學(xué)習(xí)中就會(huì)非常的吃力。因此，在初中歷史教學(xué)中開(kāi)展經(jīng)典閱讀活動(dòng)，能夠有效提高學(xué)生對(duì)文言文的理解能力，為日后的歷史學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)持的基礎(chǔ)。

二、經(jīng)典閱讀的策略

我國(guó)有著悠久的歷史，歷史經(jīng)典也數(shù)不勝數(shù)，如果全數(shù)閱讀的話是不可能完成的任務(wù)，而且，在經(jīng)典閱讀過(guò)程中，教師要秉承“多不如精”的理念，如果過(guò)多的閱讀，不僅會(huì)占用學(xué)生大量的時(shí)間，還會(huì)影響學(xué)生的思考方式。因此，在經(jīng)典閱讀過(guò)程中，教師要結(jié)合歷史教材，總結(jié)歷史教材中史料的出處，然后引導(dǎo)學(xué)生集中精力，展開(kāi)對(duì)經(jīng)典的閱讀工作。從目前初中歷史教學(xué)而言，史料多出自《史記》《資治通鑒》或者是《二十四史》。

1.德超修身類

在古人的思想意識(shí)中，修身養(yǎng)德是基礎(chǔ)，因此，在閱讀過(guò)程中也會(huì)從史料中選擇一些修身養(yǎng)德的案例。在《二十四史》中，有大量的修身養(yǎng)德的案例，比如，舜帝以自己的品德去感化那些對(duì)他有抱怨的人，并為人所傳授;還有張良取履，說(shuō)張良在對(duì)待別人扔鞋的羞辱，一次又一次地幫助別人將鞋取回來(lái)。需要教師注意的是，在學(xué)習(xí)史料經(jīng)典時(shí)，也可以讓學(xué)生結(jié)合自己所知道的歷史來(lái)發(fā)表自己的意見(jiàn)。比如，西安事變中，張學(xué)良和楊虎城也可以視為以德報(bào)怨，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)利用史料，以此來(lái)加深學(xué)生對(duì)史料的掌握程度。

2.用間惑敵類

在中國(guó)的歷史發(fā)展中，斗爭(zhēng)是最為常見(jiàn)的想象，這類的史料也十分豐富。比如，在《三國(guó)志》中，就有王允獻(xiàn)女，挑撥董卓和呂布之間的關(guān)系，這個(gè)故事對(duì)于學(xué)生而言都十分地熟悉，最終計(jì)策成功，董卓被殺。還有諸葛亮的空城計(jì)，也是一種用于迷惑敵人的方法，諸葛亮主要是利用了司馬懿的心理，這也是心理戰(zhàn)的典型代表，學(xué)生對(duì)這些案例也非常的熟悉，教師可以讓學(xué)生練習(xí)一下近代歷史中，是否有相關(guān)勇于間惑敵人的案例，以此來(lái)豐富學(xué)生的知識(shí)面，加深學(xué)生對(duì)史料的掌握程度。

3.為政方略類

在中國(guó)的歷史上，具有雄才大略的人物比比皆是，有秦始皇利用合縱連橫、遠(yuǎn)交近攻的方法一統(tǒng)六國(guó);還有雄才大略的漢武帝，提出了“犯我強(qiáng)漢著，雖遠(yuǎn)必誅”;更有諸葛亮的隆中三分天下的偉大預(yù)見(jiàn)，宋太祖趙光胤的杯酒釋兵權(quán)，等等，數(shù)不勝數(shù)，比比皆是，教師也可以利用翻轉(zhuǎn)課堂式的教學(xué)方法，讓學(xué)生結(jié)合史料，尋找一些關(guān)于政治謀略方面的資料，讓學(xué)生進(jìn)行積極的分享，以此來(lái)豐富歷史課堂的教學(xué)內(nèi)容，拓寬學(xué)生的眼界，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和參與性，進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量。

4.外交伐謀類

在中國(guó)五千年的歷史長(zhǎng)河中，對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)一直都是存在的，在對(duì)外關(guān)系上，也充分體現(xiàn)出了古人的智慧。比如，《史記》中就有蘇武牧羊的故事，主要講述了蘇武初始匈奴，為匈奴所扣留，始終不肯投降匈奴，被放逐牧羊，最終回到漢朝，受到了漢朝人們的傳頌。還有唐朝時(shí)候，對(duì)匈奴以及朝鮮的戰(zhàn)爭(zhēng)，還有秦朝時(shí)對(duì)南方少數(shù)民族的戰(zhàn)爭(zhēng)，以及三國(guó)時(shí)期，蜀國(guó)對(duì)南方少數(shù)民族的戰(zhàn)爭(zhēng)，這些戰(zhàn)爭(zhēng)都加速了中國(guó)少數(shù)民族的融合，對(duì)促進(jìn)統(tǒng)一多民族國(guó)家有積極的貢獻(xiàn)。

總而言之，在初中歷史教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要教授學(xué)生歷史知識(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生積極開(kāi)展經(jīng)典史料閱讀，以此來(lái)豐富學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生對(duì)文言文的分析和閱讀能力，為日后的歷史學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另外，教師還需要運(yùn)用多元化的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)和綜合能力的提升。

參考文獻(xiàn)：

[1] 岑藝《與傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀相結(jié)合的初中歷史學(xué)習(xí)方法探討》，《科學(xué)咨詢（科技管理）》2017年第1期。

[2] 劉祖高《初中歷史課堂教學(xué)策略優(yōu)化與改進(jìn)探析》，《中國(guó)校外教育（中旬刊）》2017年第11期。