芻議作文的真情實(shí)感

劉濤

摘要：現(xiàn)今，多數(shù)語文評(píng)卷教師無不感嘆，考生的作文內(nèi)容空洞，矯情假意，不屑于面對(duì)真實(shí)的自我，或編寫他人的故事，或大談人生哲理充任教育者，沒有多少真情實(shí)感。本文針對(duì)此種現(xiàn)象，歸因分析——思維禁錮，評(píng)價(jià)錯(cuò)位。學(xué)生需要塑造完美的人格，關(guān)注生活，及時(shí)記錄自我感受等，方能文為真我所做。

關(guān)鍵詞：作文 真情實(shí)感 缺失歸因 ?生成策略

正如《莊子》所說：“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。故強(qiáng)哭者，雖悲不哀;強(qiáng)怒者，雖嚴(yán)不威;強(qiáng)親者，雖笑不和。”試想，如果我們?cè)谄綍r(shí)的作文訓(xùn)練中著眼于健全人格的發(fā)展與完善，著眼于豐富自己正反兩方面的人生經(jīng)驗(yàn)，那么作文訓(xùn)練的過程就會(huì)成為一個(gè)文化濡化的過程，成為表達(dá)真情實(shí)感的過程。學(xué)生在寫作活動(dòng)中用心感受、體味、感悟細(xì)微之處的真善美，真正領(lǐng)悟到寫作的目的不在于完成任務(wù)，而在于自我表達(dá)和與人交流，并且認(rèn)識(shí)到“自我表達(dá)”是張揚(yáng)真我風(fēng)采的需要，“與人交流”是以真心換真心的結(jié)果，那么這樣寫出來的文章就是感情的真實(shí)流露，是心靈泉水的自然流淌。

一、真情實(shí)感缺失的歸因

很多學(xué)生的文章，多為“為賦新詞強(qiáng)說愁”，難得有“情動(dòng)之于中而形之于言”的本色。之所以空洞膚淺、矯揉造作，原因是多方面的。

（一）思維禁錮

老師在教學(xué)過程中過分強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)模式、選材范圍、文體意識(shí)，若學(xué)生的作文中稍有個(gè)性的張揚(yáng)，形式的不拘，做教師的就“苦口婆心”地“刪其密，斫其正，抑其稚枝”，這種做法導(dǎo)致同學(xué)們思維簡(jiǎn)單化、模式化，思維被預(yù)設(shè)在已有的體系中，于是在寫作時(shí)，硬生生將鮮活生動(dòng)的文章“腌制”成了新八股，給自己戴上了冷冰冰的假面具。

（二）評(píng)價(jià)錯(cuò)位

在作文時(shí)，往往不顧材料本身的內(nèi)在意蘊(yùn)，或胡亂引申，或亂加比附，或生搬硬套，或大肆發(fā)揮。“文必己出”是古往今來的寫作原則;崇尚個(gè)性，抒寫自我，勇于創(chuàng)新，是作文的生命和靈魂。如果一味強(qiáng)調(diào)寫作必須符合當(dāng)下的“道”，那無疑是在謀殺真情的萌芽，在鼓勵(lì)或暗示考生變著法子去迎合或媚俗，從而放棄自我，矯飾自我，扭曲自我。

二、真情實(shí)感的生成策略

“情者文之經(jīng)。”情感是文章的經(jīng)線，“此乃文之本也”。但它是體現(xiàn)在寫作能力提高的過程之中的，其培養(yǎng)策略是：

（一）塑造完美的人格

深刻的見解離不開深刻的思考，優(yōu)秀的文章離不開完美的人格，學(xué)生在作文時(shí)，要特別注意人格的塑造。優(yōu)秀的人格包括以下幾方面：其一，堅(jiān)持實(shí)事求是，“文必己出”，要說真話，表真情，傳達(dá)自己獨(dú)特的感受和思考。即使是在虛擬情境的作文中，雖然寫的不一定是“已有的事”，但一定是“會(huì)有的情”。其二，活躍的思維。要從公式化的思維模式中解放出來，突破舊思想、舊觀念和舊規(guī)范對(duì)心靈的束縛，多角度地去質(zhì)疑求異，探究思考，形成深刻新銳的思維。其三，正確的審美觀。要走出舊的審美“圍城”，拋棄“高大全”，可“審美”，也可“審丑”;重情感，也重藝術(shù);尚崇高，也尚平凡;有陽剛，亦有溫婉。

（二）有一雙關(guān)注生活的眼睛

長(zhǎng)期生活在一個(gè)地方，對(duì)周圍的一切就會(huì)司空見慣，習(xí)以為常。所以總是聽到有些同學(xué)埋怨生活的平淡、枯燥、無味，甚至說什么活得累，活得煩。這種感覺導(dǎo)致思想與情感的淺薄與匱乏，造成文思的枯竭。其實(shí)，就在幾乎“無事”的生活中卻蘊(yùn)含著深廣的人生哲理。葉圣陶先生曾打過一個(gè)比方：“生活猶如源泉，文章猶如溪流，泉源豐盈，溪流自然就會(huì)活潑的，晝夜不息。”這是說當(dāng)學(xué)生對(duì)生活的感受和情緒的儲(chǔ)備達(dá)到了豐滿的程度，心中的寫作欲望就會(huì)逐漸萌動(dòng)和強(qiáng)化，在成熟到呼之欲出，不吐不快的時(shí)候，受到老師的點(diǎn)撥和某種靈感的誘發(fā)，就會(huì)不可抑止地發(fā)生通過文字傾吐心緒的沖動(dòng)。只要有意識(shí)地去觀察生活，就能得出大千世界與自我內(nèi)心融會(huì)貫通的真徑，生活中的一言一行、一顰一笑、一物一景，就會(huì)成為生發(fā)妙文的導(dǎo)引，從而使生活成為學(xué)生寫真情的源頭活水。

（三）及時(shí)記錄心中的感受

每人每天都不會(huì)糊里糊涂地度過，幾乎每時(shí)每刻都有思想的活動(dòng)，都有情感產(chǎn)生。或是舊情舊思的重溫與延續(xù)，或是新情感新思想的萌生與發(fā)展，它們有時(shí)間的長(zhǎng)短之分，也有程度的深淺之分，長(zhǎng)的深的容易引人追尋，短的淺的則往往如輕風(fēng)拂面難留痕跡。如果不及時(shí)把這些思想和情感定格下來，它們就會(huì)成為歷史的陳跡，越來越縹緲，越來越虛空，以致于趨向于無。及時(shí)定格這些瞬間的感受，用文字記錄下來，日積月累，將成為豐厚的文章題材，為真情的抒發(fā)打下良好的基礎(chǔ)。

學(xué)生要養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣，這樣就可以把每日所思所想的及時(shí)記錄下來。寫進(jìn)日記，一方面是練筆，更主要的是為真正寫作做了思想情感的充分準(zhǔn)備。還要養(yǎng)成作札記的習(xí)慣。讀書時(shí)，不要只瞧熱鬧。常言道：不動(dòng)筆墨不讀書。讀書時(shí)發(fā)現(xiàn)好的段落就一定要抄錄下來，并且作一番的思考，把所領(lǐng)會(huì)的寫進(jìn)札記。一旦書中文字觸發(fā)了你的思想感情，也要馬上記錄下來。平時(shí)還當(dāng)養(yǎng)成隨時(shí)記錄感悟內(nèi)容的習(xí)慣。這將是一個(gè)中學(xué)生提高作文能力的最佳途徑。當(dāng)學(xué)生養(yǎng)成了作札記的習(xí)慣時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)寫作原來是十分輕松的事情。

（四）處理好真實(shí)與虛構(gòu)的關(guān)系

虛構(gòu)不等于虛假，可以說沒有虛構(gòu)就沒有文學(xué)。虛構(gòu)是生活的再加工，它反映的是藝術(shù)的真實(shí)。但虛構(gòu)不是胡編亂造，寓言和神話沒有一件是真的，但它們都是生活情理和藝術(shù)再現(xiàn)。所以，我們說“感情真摯”不是說不允許虛構(gòu)，但要注意的是，作文應(yīng)在生活的基礎(chǔ)上去加工提煉，醞釀出動(dòng)人的效果。

羅曼·羅蘭曾說過：“我們固然需要以強(qiáng)力稱雄的人，但更需要有心靈的人”，作文肩負(fù)著塑造自我心靈的重任，學(xué)生應(yīng)站立心靈，發(fā)出自己真實(shí)的聲音！