少成若天性，習(xí)慣成自然

韓晶晶

【摘要】“養(yǎng)成教育”簡(jiǎn)單地說，就是“培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。是教育者通過有目的、有計(jì)劃、有組織的教育訓(xùn)練活動(dòng)使受教育者的言行規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、符合現(xiàn)代文明社會(huì)的生活準(zhǔn)則的教育過程”。我們國(guó)家的養(yǎng)成教育可以說是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我國(guó)古代偉大的思想家、教育家孔子就曾提出：“少成若天性，習(xí)慣成自然。”這句話對(duì)后世的養(yǎng)成教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。習(xí)慣的養(yǎng)成雖說不是一個(gè)新的問題，但是在新時(shí)期，必須給予重視。對(duì)職業(yè)學(xué)校學(xué)生的養(yǎng)成教育的策略進(jìn)行研究，提出一些自己的想法。

【關(guān)鍵詞】養(yǎng)成教育 習(xí)慣 策略

“養(yǎng)成教育”簡(jiǎn)單地說，就是“培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。是教育者通過有目的、有計(jì)劃、有組織的教育訓(xùn)練活動(dòng)使受教育者的言行規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、符合現(xiàn)代文明社會(huì)的生活準(zhǔn)則的教育過程”。中國(guó)是一個(gè)有著5000年悠久文明史的古國(guó)，我們國(guó)家的養(yǎng)成教育可以說是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我國(guó)古代偉大的思想家、教育家孔子就曾提出：“少成若天性，習(xí)慣成自然。”這句話對(duì)后世的養(yǎng)成教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。舉個(gè)例子，我國(guó)著名教育家葉圣陶先生也非常重視習(xí)慣的養(yǎng)成，他認(rèn)為：“教育就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣”。培養(yǎng)青少年學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，是他們“健康發(fā)展”“可持續(xù)發(fā)展”和“終身發(fā)展”的保障。習(xí)慣的養(yǎng)成雖說不是一個(gè)新的問題，但是在新時(shí)期的我們必須給以重視。

隨著社會(huì)高速地發(fā)展，各方面信息多渠道、多極化地向?qū)W生“撲面而來”，面對(duì)這樣的新形式，學(xué)生的養(yǎng)成教育也隨之出現(xiàn)了新的問題：現(xiàn)在多數(shù)家庭條件比較好，“舐犢情深”造成這些孩子身在福中不知福，以自我為中心，比吃比穿比名牌;對(duì)父母的無私付出覺得是理所應(yīng)當(dāng)。而我們現(xiàn)在的許多家長(zhǎng)“望子成龍，望女成鳳”，為了不影響孩子的學(xué)習(xí)，從不讓他們做任何的家務(wù)，孩子飯來張口、衣來伸手;這樣的孩子沒有勞動(dòng)能力和生活能力，成了“垮了的一代”。現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，父母外出打工，留守兒童的家庭增多，這樣的家庭，老人只能管吃管住，家庭教育基本是缺失的;再加上廣告、網(wǎng)吧不良影響，導(dǎo)致學(xué)生的行為習(xí)慣問題越來越多，中職學(xué)生更是如此。據(jù)本校不完全統(tǒng)計(jì)，近5成的中職學(xué)生都是單親家庭或是離異家庭。基于這一點(diǎn)，我在平時(shí)的教育教學(xué)中，將著眼于學(xué)生的日常行為，著重進(jìn)行學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和做人等方面的良好習(xí)慣的研究與實(shí)踐，從“養(yǎng)行”至“養(yǎng)心”。

我們希望通過對(duì)中職學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)與教育，使他們的習(xí)慣養(yǎng)成從“被動(dòng)接受期”逐漸過渡到“習(xí)慣形成期”;“修身養(yǎng)行”，讓他們成長(zhǎng)為社會(huì)主義現(xiàn)代化合格的技術(shù)人才。國(guó)內(nèi)外有關(guān)養(yǎng)成教育的研究已經(jīng)比較成熟，而且也形成了一些影響比較深遠(yuǎn)的理論成果。但是這些已有的研究成果基本側(cè)重于青少年思想道德發(fā)展、養(yǎng)成的一般理論研究方面，而對(duì)學(xué)生具體的行為養(yǎng)成研究不是很透徹。換句話說，對(duì)學(xué)生“行”的研究比較少，比較注重“知、情、意”這幾個(gè)方面的研究。所以，在平時(shí)的具體操作實(shí)踐中，我把重點(diǎn)放在對(duì)“行”的研究上。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.學(xué)科滲透“潛移強(qiáng)化”

課堂是青少年學(xué)習(xí)知識(shí)的主要場(chǎng)所，也是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的主要場(chǎng)所。在授課過程中，各科教師適時(shí)引入“養(yǎng)成教育”的相關(guān)理念代入教學(xué)中，潛移默化。教師適時(shí)成立名師工作室，通過多學(xué)科課內(nèi)的養(yǎng)成教育的滲透研究，探索養(yǎng)成學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)等核心素養(yǎng)形成的具體方法與途徑，實(shí)現(xiàn)學(xué)科課堂養(yǎng)成教育的有效性。習(xí)慣成了“自然”，就內(nèi)化為自覺的行為。

2.活動(dòng)滲透“實(shí)踐強(qiáng)化”

這里的活動(dòng)，主要是指以德育活動(dòng)和社團(tuán)活動(dòng)為代表校內(nèi)的活動(dòng)實(shí)踐。

（1）通過開展的各類德育活動(dòng)課的研究，是探索培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣最直接有效的內(nèi)容、形式和方法，重在于“行”的自覺展現(xiàn)和鞏固。在學(xué)期初，教師就應(yīng)制訂德育活動(dòng)計(jì)劃，使之不是單一、零碎的活動(dòng)，而是一系列的主題活動(dòng)。開展系列主題德育活動(dòng)，學(xué)生基本素質(zhì)得以提升、良好習(xí)慣得以養(yǎng)成。

（2）通過開展的社團(tuán)活動(dòng)教育學(xué)生明辨是非，樹立正確的人生觀與道德觀，“內(nèi)化于心，外化于行”。學(xué)校開展了豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)，學(xué)生從自己的實(shí)際出發(fā)，可以自由選擇社團(tuán)。社團(tuán)活動(dòng)豐富了校園文化生活，也豐富了學(xué)生的內(nèi)心世界，以興趣引領(lǐng)成長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生各方面能力和習(xí)慣。以學(xué)校文學(xué)社為例，它以“培養(yǎng)興趣、吸取知識(shí)、開闊視野、交流視野，發(fā)揮才能”為宗旨，豐富了學(xué)生的課余生活，全面提高學(xué)生的素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，提高學(xué)生的寫作水平，增強(qiáng)學(xué)生的思維能力、審美能力、創(chuàng)造能力……在文學(xué)社的活動(dòng)中，學(xué)生體會(huì)學(xué)習(xí)的都是一種正能量，內(nèi)化為學(xué)生的道德品質(zhì)和良好品性。

3.習(xí)慣滲透“反復(fù)強(qiáng)化”

我們的養(yǎng)成教育，不應(yīng)該是“偶爾”或者是“心血來潮”，它應(yīng)該是持之以恒的、循序漸進(jìn)的。班級(jí)每周都要明確一個(gè)主題，每個(gè)主題的施行，無不是靠反復(fù)強(qiáng)化進(jìn)而取得成效的。所謂的養(yǎng)成教育不是一蹴而就的，而是悉心培養(yǎng)和持之以恒，“內(nèi)化于心，外化于行”。通過“反復(fù)強(qiáng)化”，我想這樣才能做到“習(xí)慣成自然”，好的行為習(xí)慣才能具體內(nèi)化為學(xué)生的本能。

上文主要是談校內(nèi)養(yǎng)成教育的具體途徑，但是我認(rèn)為光是在課堂上教師強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成教育的滲透，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在課外實(shí)踐中也可以檢驗(yàn)養(yǎng)成教育的效果。我從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了思考：

1.節(jié)假日教育。清明節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等節(jié)日進(jìn)行養(yǎng)成知識(shí)教育。在這些節(jié)日中各蘊(yùn)藏著一些積極進(jìn)步的因素，讓我們“取其精華，剔除糟粕”，寓德育教育于系列化的節(jié)慶活動(dòng)中。這樣適時(shí)的節(jié)假日教育才能讓孩子繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)的文化，培養(yǎng)學(xué)生的“主人翁意識(shí)”，不斷提高學(xué)生的思想道德和文化素質(zhì)。我們借用節(jié)日這些特殊的意義創(chuàng)設(shè)情境，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想道德及“責(zé)任”教育……使學(xué)生在活動(dòng)中不斷增強(qiáng)道德素養(yǎng)和“責(zé)任意識(shí)”，自然收到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果。

2.自主學(xué)習(xí)。引導(dǎo)學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)了解相關(guān)的文明禮儀、禮儀小知識(shí)、禮儀格言等內(nèi)容，提高學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)禮儀的認(rèn)識(shí)。重點(diǎn)突出“愛、善、誠(chéng)、勤、儉、美”六項(xiàng)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生從我做起，從身邊做起，在課余生活中學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)。依托“道德講堂”“愛心小課堂”等教育載體，圍繞“綠色上網(wǎng)”“爭(zhēng)做綠色小公民”等教育主題，創(chuàng)新活動(dòng)形式，搭建教育平臺(tái)，真正做到學(xué)生“放假不放教、放學(xué)不放育”。學(xué)生在這樣的自主學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)了文明禮儀，養(yǎng)成了良好習(xí)慣。

3.角色體驗(yàn)。教師創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)不同社會(huì)角色的富有特征的工作生活。在這樣的角色體驗(yàn)中，學(xué)生感受了不同角色的禮儀規(guī)范，學(xué)生的能力得到提升，行為習(xí)慣也更加規(guī)范。這樣的教育是水到渠成的，學(xué)生也更容易接受。

當(dāng)前的中等職業(yè)學(xué)校面臨著學(xué)生學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)、行為規(guī)范意識(shí)薄弱這一嚴(yán)峻形勢(shì)，為此，教師應(yīng)主動(dòng)汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育力量，并大力弘揚(yáng)陶行知先生的教育思想，如“生活即教育”“教學(xué)做合一”等，并用之來指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，從明確要求、嚴(yán)格約束、典型引領(lǐng)三個(gè)環(huán)節(jié)來逐步讓中職學(xué)生在習(xí)慣養(yǎng)成中“修身養(yǎng)行”，大力培養(yǎng)受企業(yè)歡迎、讓家長(zhǎng)稱贊、對(duì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步有貢獻(xiàn)的中、高級(jí)技術(shù)型人才。同時(shí)也借鑒陶行知先生高尚的師德修養(yǎng)，“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻(xiàn)精神，努力提升教師人格魅力，在學(xué)生養(yǎng)成教育的漫漫長(zhǎng)路中充分發(fā)揮教師人格的教育力量。

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