當代河南曲劇劇目創(chuàng)作的繼承與發(fā)展

王甜甜

摘要：河南曲劇作為河南第二大劇種，有著眾多代表性劇目，但是從各個劇團的發(fā)展現(xiàn)狀來看，卻不盡如人意。隨著戲劇改革與振興戲劇的呼喊聲愈發(fā)響亮，曲劇在這一時代環(huán)境中也面臨著繼承與發(fā)展的困境，許多曲劇團瀕臨解散，少數(shù)活躍在大眾視野的曲劇團也僅僅是勉強溫飽。究其原因在于曲劇團無新劇目可練，年復一年地演老劇目導致劇團失去活力，因此筆者認為河南曲劇的劇目創(chuàng)作需要向多樣化發(fā)展，本文針對于此展開深入分析。

關鍵詞：河南曲劇? ?劇目創(chuàng)作? ?多樣化? ?發(fā)展

中圖分類號：J905? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2020）09-0156-02

從發(fā)展時間來看，河南曲劇非常年輕，但憑借其極具活力的表現(xiàn)形式以及獨有特色的優(yōu)秀劇目，促使其能夠成為如今河南第二大劇種，特別是在20世紀50年代到60年代間，曲劇進入了發(fā)展黃金時代，在全國的影響力也不斷擴大，一度達到了與豫劇“分庭抗爭”的高度。但是隨著時代的發(fā)展變化，戲曲本身的生存空間一再縮減，再加上曲劇在劇目創(chuàng)作創(chuàng)新方面與豫劇相比明顯不足，鮮有優(yōu)秀劇目出現(xiàn)。在這一發(fā)展形勢之下，曲劇面臨的競爭與挑戰(zhàn)更加嚴峻，要想得到更好的繼承與發(fā)展，筆者認為需要在把握好曲劇特色的基礎上，推動劇目創(chuàng)作朝著多樣化方向發(fā)展，對表現(xiàn)題材予以拓寬，這才是對曲劇進行保護與藝術傳承的最佳方式。

一、河南曲劇的誕生發(fā)展歷程

河南曲劇在90多年前去掉高蹺、正式登上舞臺之后，便憑借其極具特色的唱腔、活力的表演形式以及大量貼近人們生活情感的優(yōu)秀劇目，獲得了迅速且蓬勃的發(fā)展。在曲劇誕生初期，大量劇目為民間小戲，如《藍橋會》《觀燈》《算卦》等等，主角多為小旦、小生、小丑，內(nèi)容深深扎根于本土，所以河南曲劇有著非常明顯的地域特色[1]。最早期的河南曲劇劇目有著通俗易懂的特點，所演出的內(nèi)容多為生活中的瑣事，人物也為平民百姓，表達得也是老百姓淳樸的思想情感，比如夫妻和睦、孝順老人、家庭和美等普通民眾關注的社會美德，對忘恩負義、為富不仁等現(xiàn)象進行抨擊，這些都是對普羅大眾心聲的直接表達，也正是憑借著自身獨特的藝術魅力，快速發(fā)展成為了河南第二大劇種。

新中國成立之后，在我黨的“雙百”方針指引下，各大劇種的劇目建設得以快速發(fā)展，河南曲劇也不例外，越來越多的現(xiàn)代劇目創(chuàng)作也為曲劇增色不少，更多對現(xiàn)實生活進行直觀反映的現(xiàn)代戲也進一步拉近了河南曲劇與群眾的情感距離，充分體現(xiàn)出了曲劇細膩、抒情的音樂唱腔[2]。但是，隨著時代的發(fā)展，藝術門類不斷增多且新興媒體的全面發(fā)展，戲曲本身的生存環(huán)境也面臨著極大挑戰(zhàn)。縱觀河南曲劇從80年代以來的發(fā)展來看，即便有一定的開拓創(chuàng)新，但是相較于同屬于河南本土的豫劇而言要遜色不少，最直接的表現(xiàn)便在于有一定成就的代表性演員與藝術家數(shù)量以及具有影響力的優(yōu)秀劇目數(shù)量均有所減少，其中榮獲“梅花獎”與“文華獎”的曲劇演員僅有兩位，遠不及豫劇獲獎人數(shù)。雖然近年來也有一大批創(chuàng)新劇目推出，但是相較于豫劇、京劇、川劇等劇種而言，帶給我們的驚喜并不多。

從上述對河南曲劇的誕生發(fā)展歷程分析來看，目前河南曲劇的發(fā)展面臨困境很大原因在于劇目創(chuàng)作存在瓶頸，筆者認為要想對河南曲劇更好的繼承與發(fā)展，則需要推動劇目創(chuàng)作的多樣化發(fā)展。

二、河南曲劇劇目創(chuàng)作多樣化發(fā)展的策略

戲曲劇目作為表現(xiàn)一個劇種藝術風格、唱腔特色、表演特色等特點的載體，可謂是劇種的立足之本。因此，河南曲劇一定要重視對全新劇目的創(chuàng)作，不斷提升自身藝術水平，需要在對曲劇藝術傳統(tǒng)進行繼承與發(fā)揚的同時，對本身藝術規(guī)律進行總結歸納，不斷發(fā)揚曲劇的獨特藝術個性[3]。如果一味的老戲老演、老演老戲，一定會導致藝術的禁錮而不斷落后于時代，自然會面臨觀眾流失、無法生存的境地。而如果一味地求新求變而脫離了曲劇的藝術個性，也只能淪為迎合市場與觀眾的“小丑”，最終失去了曲劇的特色。所以，面對兩者取舍的問題，在河南曲劇劇目創(chuàng)作多樣化發(fā)展中需要謹慎三思，既要對經(jīng)典劇目進行挖掘整理，也要進行全新劇目的創(chuàng)作。

（一）挖掘整理經(jīng)典劇目

對于河南曲劇來講，現(xiàn)有的曲劇團應當做好對傳統(tǒng)經(jīng)典劇目的資料收集與整理工作，針對的對象主要是自曲劇誕生以來90年間所有創(chuàng)作演出過的劇目，都應該去深入挖掘和研究。雖然基于內(nèi)容層面來講，一些劇目存在明顯的時代局限性，但是這些劇目放在曲劇發(fā)展歷程中都屬于重要文獻，一定能夠成為曲劇劇目創(chuàng)作研究所需要用到的寶貴資料。特別是立足音樂唱腔、表演藝術等層面去審視，處于不同歷史時期的曲劇劇目都曾為該劇種作出應有的貢獻。另外，可將許多觀眾喜愛的經(jīng)典劇目經(jīng)過重編后再次擺上舞臺，這樣既能夠吸引更多老的曲劇觀眾，也能對年輕一代的曲劇觀眾進行培養(yǎng)，這對于曲劇本身傳承有著重要意義。

具體來講，需要深入各地去詳細記錄與保存老曲劇表演藝人身上的戲，因為有很多老戲只有部分老藝人出演過，而且他們可能只對自己扮演過的角色比較熟悉，所以要盡可能多找這些老藝人以及多做訪問，通過他們的回憶將更多經(jīng)典劇目整理出來，以免更多珍貴的曲劇劇目就此消失在歷史長河當中。縱觀我國的戲曲發(fā)展史來看，許多如宋代雜劇等早期的戲曲藝術早已無從考究，現(xiàn)代人只能夠憑借非常有限的文獻資料去想象，而隨著我們對戲曲保護的認識不斷深刻以及現(xiàn)代科學技術手段的發(fā)展，我們也需要做好對經(jīng)典戲曲表演藝術的保護工作。通過對傳統(tǒng)經(jīng)典曲劇劇目進行挖掘整理，才能為全新劇目創(chuàng)作提供思考和精神內(nèi)核，確保創(chuàng)作不會失去該劇種的特色。

（二）創(chuàng)作全新劇目

從目前河南曲劇的全新劇目創(chuàng)作現(xiàn)狀來看，更多是現(xiàn)代戲形式。數(shù)據(jù)統(tǒng)計來看，現(xiàn)有的河南曲劇劇目數(shù)量總共為450種左右，其中現(xiàn)代戲在160種左右，比例達到1/3，而且這一比例在新劇目創(chuàng)作中更大。從新劇目的表現(xiàn)來看，不管是20世紀20年的經(jīng)典劇目《李豁子離婚》，到抗日時期出現(xiàn)的抗戰(zhàn)題材劇目以及建國初期的《游鄉(xiāng)》等現(xiàn)代小戲，還是在改革開放之后創(chuàng)作出的《兒女傳奇》等以及近些年創(chuàng)作的《阿Q與孔乙己》《驚蟄》等劇目，都能夠看出對現(xiàn)實生活的關注，反映的是不同歷史時期狀態(tài)，由此可見河南曲劇更加貼近生活且更擅長于現(xiàn)代戲，所以在曲劇的劇目創(chuàng)作多樣化發(fā)展中需要充分發(fā)揮這一優(yōu)勢[4]。

縱觀河南曲劇劇目創(chuàng)作者來看，有著眾多現(xiàn)代戲優(yōu)秀劇目作品的編劇陳涌泉值得特別關注，其代表作為《婚姻大事》《阿Q與孔乙己》等，在河南曲劇的新劇目創(chuàng)作中，則應當總結他的特點為后人創(chuàng)作提供思路。具體來講，主要表現(xiàn)在如下幾個方面：第一，凸顯出河南曲劇的個性與河南地域文化特色。《婚姻大事》《阿Q與孔乙己》兩部戲均是對小說的曲劇化改變，故事發(fā)生地在河南農(nóng)村與浙江紹興，經(jīng)過改編之后整體人物性格與語言特色都完全河南話，巧妙地用到了河南方言、俗語、歇后語，賦予曲劇劇目作品更多河南鄉(xiāng)土氣息，對于河南的觀眾來講具有極大的吸引力與親和力;第二，精準把握河南曲劇的審美特點，重點凸顯該劇種風格特色。河南曲劇的審美風格在悲苦和喜劇并存，這些在陳涌泉的大量創(chuàng)作劇目中都有體現(xiàn)。其中《婚姻大事》表現(xiàn)的是農(nóng)村社會最為關心的問題，而《阿Q與孔乙己》當中的阿Q和孔乙己更是底層民眾與文人的縮影，這些在河南乃至全國的農(nóng)村中都能輕松找到典型，所以實際上這兩個劇目關注的主題都較為沉重。《婚姻大事》和《阿Q與孔乙己》分別是輕喜劇與悲喜劇;第三，以人文關懷關注現(xiàn)實生活，提升河南曲劇的藝術品位。如上文所言，河南曲劇有著強烈的地方性特色與鄉(xiāng)土氣息，在河南及周邊省份深受環(huán)境，但是也體現(xiàn)出了思想深度、藝術品位方面的不足。因此，在全新曲劇劇目創(chuàng)作中應當在保持通俗、大眾、平民特點的同時，也要滲透啟發(fā)民智及人文氣質。

三、結語

綜上所述，一個劇種的繼承與發(fā)展，需要優(yōu)秀劇目作為載體，更是誕生更多該劇種代表性演員的關鍵所在。對于曲劇而言，不管是從音樂表現(xiàn)力方面來看，還是基于藝術發(fā)展規(guī)律，推動劇目創(chuàng)作的多樣化發(fā)展均為可行之道。筆者所言的多樣化，不僅體現(xiàn)在劇目創(chuàng)作題材、風格、內(nèi)容的多樣，也意味著要對傳統(tǒng)劇目進行挖掘整理以及創(chuàng)作全新劇目，而這一目標的實現(xiàn)具有立足曲劇的傳統(tǒng)與優(yōu)勢，基于本身豐富資源才能創(chuàng)作出更多富有價值性、影響力的優(yōu)秀劇目，更有助于河南曲劇的繼承與發(fā)展。

參考文獻：

[1]張彩霞.當代河南曲劇劇目創(chuàng)作的繼承與發(fā)展[J].藝術教育，2012，（10）：101.

[2]李小菊.“非遺”視野下地方劇種劇團生存現(xiàn)狀與發(fā)展策略——以河南曲劇為考察中心[J].東方藝術，2013，（S1）：55-57.

[3]李煥霞.曲劇應在多樣化的劇目創(chuàng)作中尋求發(fā)展[J].戲劇文學，2012，（05）：114-118.

[4]武小松.淺談河南曲劇的通俗性[J].時代報告（學術版），2012，（08）：198.