原始宗教信仰與傳統手工藝產品的關系研究

郝萍萍

山東青年政治學院

在漫長的人類文明發展中，原始的宗教信仰也在很長的一段時間內被人們視為生命與生活過程中所應該遵循的“真理與天機”，這樣的原始宗教信仰地位在很多的少數民族自身發展過程中也都有所呈現。而原始宗教信仰對于黎族人民而言，不僅包含著對于祖先與鬼神的崇拜與敬畏，同時還包含著人類在生活中其自身與自然萬物的內在關系鏈接，在這樣的原始宗教信仰上，黎族人們也逐漸形成了本民族所獨有的傳統手工藝文化。

一、原始宗教信仰與傳統手工藝產品中的結合

從人類的意識形態以及精神認知層面來分析，宗教信仰在更多的程度上所代表著的是人們對于自然、祖先以及天地神明間的具體情感與思想意識具象表現方式。而原始宗教則是原始社會中的人們對于身邊事物以及整個世界的最初意識思想認知形態，在具體的原始宗教信仰中可以包括人們對于“世間萬物皆有靈性”的具體信仰意識、以及人從生到死的全生命周期觀念信仰，還有就是象征著部落或族群的圖騰信仰，還有就是對于祖先的崇拜以及對鬼神的綜合信仰等一系列思想認知，而在這樣的思想認知之下也會出現相應的關聯性集體社會活動，如祭祀、禁忌、祈天、巫祭等。而歸其本質，在這一具體范圍中的所有活動基本上都是具有著某種特殊目的或者是特殊儀式性目的的集體行為，通過這樣的思想意識不斷深化逐漸也就延伸出了原始宗教信仰的重要文化功能以及獨特的社會價值。

縱觀整個人類文明發展史，人們對于原始宗教的信仰與崇拜機會貫徹了整個發展過程。而這些對于原始宗教的信仰與崇拜也在黎族人的手工藝產品中皆有體現。對于祖先、自然以及鬼神的崇拜與信仰自古有之，但是這些有關于原始宗教的信仰與崇拜卻在黎族人的傳統手工產品中不斷得以具象化的傳承，并且不斷隨著時間迎來更好的發展。在黎族人的造物文化中不僅僅能夠看得到傳統手工藝的制作流程，同時能夠看到黎族人原始宗教信仰與傳統手工藝產品的相互結合。

在黎族人的造物文化中，久遠而來的原始宗教信仰與傳統手工藝產品之間的關系其實基本都是建立在實用的關系之中的，手工藝物品的制作者或使用者希望借助原始宗教的精神力量來實現現實物質或者自身精神層面上的實用性目的。而在黎族人的思想認知中民族久遠的原始宗教信仰也能夠在某種現實物質的實用層面上為具象的傳統手工藝產品賦予力量，以此保證其物質在制作以及未來日常實用過程中的長久留存，黎族人在精神實用性的方面也堅信，具有原始宗教信仰結合的傳統手工藝產品能夠作為原始宗教信仰在現實世界中的具象媒介載體，以此來向祖先、神靈以及自然天地中的萬物表述黎族人對于生命和精神、情感等方面的美好夙愿與敬畏思想。也就是基于這樣的相互結合，使得黎族人悠久而來的原始宗教思想，以及其民族自身的傳統手工藝產品即使在當今的時代之中也能夠流光溢彩。

二、原始宗教信仰在傳統手工藝產品中的生成與表述

（一）原始的自然特性

對于黎族人而言，傳統手工藝產品在更多的認知程度上是所有本民族人們在長期的發展之中而不斷更新創作出的具體產物，其中也包含了很多有關于原始宗教信仰的民族化表述符號。因此，其傳統手工藝產品中的符號生成意義也大多與特殊的自然環境以及獨特的人文環境有關。而其手工藝產品的細膩程度與豐富情感也在更深刻的層次上反映出了黎族人對于自然環境的敬畏及其生活態度。

黎族人世代生活在海南的環海亞熱帶地區，適宜生產生活的氣候，也促進了更多自然界動植物的原生態生長環境，這樣的自然地域性優勢，也孕育了黎族人的傳統農耕文明。也因為這樣的自然環境，黎族人的原始宗教信仰中以及具體的傳統手工藝產品中都有著很大程度的敬愛自然之情。在這樣的敬愛之情下，黎族人的審美心理也逐漸受到了一定程度上的影響，這也集中表現在黎族人對于“人與自然”的和諧發展親密關系認知層面上。黎族人在制作傳統手工藝產品時所采用的材料多為原生態中的自然植物，并且懂得對于不同原生態材料的因材施藝，這樣的原始宗教信仰也就造就了黎族人傳統手工藝產品中的雅拙古樸、自然清新、鄉土氣息濃郁的原生態風味。

以黎族織錦為例，黎族地區有極其豐富的紡織原料，黎族織錦用于染色的染料，取自于植物的根、莖、葉等野生植物材料，為現代機械紡織染色技術所無法取代，形成了獨具本民族風格的紡、染、織、繡等紡織技術，使黎族織錦技藝成為非物質文化遺產的重要代表（見圖1）。

結合圖1中的具體內容以及圖片注釋還能夠看出，黎族人對于祖先親情的獨特原始宗教信仰意識的不斷延續。因為很多的黎族傳統手工藝產品技藝，基本上都是通過世代心口相傳的形式來實現技藝的不斷延續的，其具體的技藝特點都是黎族女子自幼便從母親的教導之下學會的，這樣的傳承方式也是黎族女子對于祖先崇拜的具體表現形式，而在具體的傳統手工藝產品實際用途中也再次突顯出了原始宗教信仰與傳統手工藝產品間的關系融合，因為黎族女子織錦技藝早已經滲透到人們的節日風俗、人生禮儀和理想信仰等原始宗教信仰活動之中。

（二）意象化的形式語言

從黎陶紋樣（見圖2）來看，原始宗教信仰在更多的時候則是傳統手工藝產品中的意象化形式語言的一種民族傳統表述方式，黎族人在制作黎陶的過程中，會根據對于原始宗教信仰內容的事物原型，通過更多的藝術性形象描繪最終形成具有自身民族特征的民族圖騰表述。而在黎族人的傳統手工藝術產品中，很多的意象化圖騰圖案，都能夠找到現有或曾經存在過的原始宗教信仰藝術符號依托，這些圖案與圖騰的形成過程中也往往涉及民族在不斷發展過程中的民俗文化與精神夙求。

圖1 黎族織錦 心口相傳

圖2 黎陶紋樣

在此基礎上，黎族人也會出于實用性的需求，結合具體的傳統工藝制作手段構想進行自由創作，而其傳統手工藝產品所涉及的具體品種也包括日常用具、服裝與服飾、生產器具、房屋營造、禮俗與儀式用品等，這樣的多元化也充分反映出了黎族人對于祖先、自然以及神明的原始宗教信仰文化認知，并且黎族人也在這樣的過程中造就了屬于黎族人自己的文化意象化形式語言表述，以及對于原始宗教信仰的詮釋。

三、結語

原始宗教信仰對于黎族人而言，已經深刻地印化在其人民生產以及生活的各個方面之中。通過對于原始宗教信仰的相關結合，黎族人在自身民族的傳統手工藝產品中也將這樣的原始信仰刻入了具象的表現形式當中，其中包含著原始的自然特征以及黎族意向化獨特的形式代表。在黎族人的認知觀念中，其對于傳統，以及對原始宗教信仰的具象化體現在其手工藝產品中。而原始宗教信仰也支持著黎族人傳統手工藝產品的長期文化延續性，通過傳統手工藝產品上的自然圖騰以及特殊的民族代表符號，反映出黎族人的長期思想認知過程。

原始宗教信仰也伴隨著傳統手工藝產品的發展，逐漸呈現成自身的審美特性。在黎族人的傳統手工藝產品中不但具備宗教色彩，而且具備了一定的審美價值，同時也具備著濃郁的精神內涵的具象化形式。而原始宗教信仰也在最早奠定了黎族人手工藝產品中有關于工藝美術的初級角色定位，在其自身的精神性代表上，也更多地呈現出了一種關乎于尊敬與敬畏的想法。這樣的相互關系，同時也集中體現了黎族人將傳統手工藝產品與原始宗教信仰的有機結合，并且將彼此之間的關系更持續性地傳承下去，終而成為了自身民族文化的獨特代表符號。