呂紫巖
天津財(cái)經(jīng)大學(xué)珠江學(xué)院
隨著服裝的發(fā)展,設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的重點(diǎn)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)椴牧系膭?chuàng)新與發(fā)展,在服裝中面料多元化的研究,關(guān)于材料、工藝的繼承和創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)更加注重,使設(shè)計(jì)師找到創(chuàng)作的靈感,從而增加設(shè)計(jì)的原創(chuàng)性。另外,應(yīng)用多種多元化的設(shè)計(jì)方法,使其相互結(jié)合,一方面對(duì)開發(fā)新型面料提出建議,另一方面也使服裝的表達(dá)形式更加豐富,具有更多的藝術(shù)價(jià)值。
服裝材料是指構(gòu)成服裝的一切材料,可以分為服裝面料和服裝輔料,只要是構(gòu)成服裝的材質(zhì)都可以稱之為服裝材料。
面料多元化指的是對(duì)面料的設(shè)計(jì)方法,采用的材質(zhì)和工藝,表現(xiàn)的效果和款式以及在服裝上的應(yīng)用和表現(xiàn)形式均實(shí)現(xiàn)多元化。
面料立體化通過(guò)多種工藝手法對(duì)面料進(jìn)行改造,改變了原本的平面形態(tài),呈現(xiàn)的第三維度的具有一定體積和立體感的面料的形態(tài)。
本文關(guān)于面料多元化的研究,主要是對(duì)多元化的面料進(jìn)行分類,將面料的多元化歸類于平面的形態(tài)和立體的形態(tài)兩種,并對(duì)材料方面加以相關(guān)說(shuō)明。
1.平面形態(tài)的面料多元化
平面形態(tài)的多元化,關(guān)于材質(zhì)方面來(lái)說(shuō),并沒(méi)有多大的局限性。除了一些棉麻絲綢毛等原材料外,還分為以下幾個(gè)種類:
傳統(tǒng)面料類:大體上都是以平面的形式呈現(xiàn)的針織面料、梭織面料、泥紡面料,如棉布、絲綢、泥紡布、尼織物等。
反光面料:在面料的表現(xiàn)力上很是吸引人的眼球,如熒光面料、絲光面料等。
新型材料類:由于科技的發(fā)展,促使服裝行業(yè)對(duì)新型材料和面料的開發(fā),這一類材料令人難以想象,如通電以及發(fā)光的智能材料。
圖1 常見(jiàn)的面料
圖2 反光面料
圖3 發(fā)光材料
圖4 塑膠質(zhì)感的面料
2.立體形態(tài)的面料多元化
立體形態(tài)的多元化,因?yàn)樵诓馁|(zhì)上不受到平面形態(tài)的限制,所以除了傳統(tǒng)的材料和纖維紡織面料外,還有一些原本就具備立體特征的材料和非紡織類的材料,這就擴(kuò)大了可用材質(zhì)的范圍。
纖維紡織材質(zhì):除了在上面平面形態(tài)中所提及的材料之外,還包括一些帶有立體形態(tài)的纖維材質(zhì),如毛線、皮草等。
圖5 纖維面料的立體紡織
圖6 服裝將材質(zhì)立體化
非紡織類材質(zhì):非紡織類材質(zhì)分為天然材質(zhì)和人造材質(zhì)。天然材質(zhì),如貝殼、石頭、珍珠、樹枝、羽毛等這些來(lái)自大自然的天然素材。人造材質(zhì),如金屬制品、玻璃、塑料甚至也可以是各種與服裝面料毫無(wú)相關(guān)的原材料或是成品。
下圖是Burberry2017秋冬時(shí)裝周中的幾款服裝,設(shè)計(jì)者用羽毛、珍珠和用鐵絲銜接的斑紋瓷片等裝飾分別制作成了服裝,完美地體現(xiàn)出材料的多元化和設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意。
圖7
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服裝與面料多元化在設(shè)計(jì)關(guān)系中相互配合、相互補(bǔ)充、缺一不可,因此,關(guān)于設(shè)計(jì)方法,分別從整體到局部和從局部到整體進(jìn)行辯證的設(shè)計(jì)方法進(jìn)行分析。
1.由整體到局部的設(shè)計(jì)方法
從整體到局部的設(shè)計(jì)方法,是先對(duì)服裝的整體設(shè)計(jì)確定之后再逐步考慮到其他的設(shè)計(jì)方法,同時(shí)使設(shè)計(jì)方法能夠滿足其想要表達(dá)的藝術(shù)形式。在服裝設(shè)計(jì)的開端就按照靈感來(lái)源進(jìn)行,根據(jù)服裝想要表達(dá)的設(shè)計(jì)思想來(lái)選擇材料和工藝,這樣可以更好地詮釋服裝設(shè)計(jì)的精要部分。
瑞典設(shè)計(jì)師桑德拉·貝克蘭德(Sandra Backlund)的InkBlot系列的設(shè)計(jì)作品,通過(guò)將藝術(shù)與思想跨界融合,提取出服裝的設(shè)計(jì)理念和靈感來(lái)源,并逐一分析了造型、色彩和材料,獲得了最恰當(dāng)?shù)膭?chuàng)意元素。
圖10
2.由局部到整體的設(shè)計(jì)方法
由局部到整體的設(shè)計(jì)方法,是使由不同的多元化面料所表現(xiàn)的不同風(fēng)格特征在服裝上表現(xiàn)出來(lái)。這種設(shè)計(jì)方法先從面料的多元化入手,使思維方式充分發(fā)散以此表達(dá)出設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作靈感。與上一種設(shè)計(jì)方法不同的是,不用權(quán)衡服裝的設(shè)計(jì)思想,它可以讓面料成為這一設(shè)計(jì)的最突出之處。
圖11是候塞因·卡拉揚(yáng)(Hussein Chalayan)運(yùn)用施華洛世奇的水晶材料制作出來(lái)的泡泡,是一款非常有趣的服裝,從材料方面著手,從而使服裝的藝術(shù)風(fēng)格增強(qiáng)。
因?yàn)椴煌姆b具有不同的特性要求,所以在面料多元化的相關(guān)方面,其材質(zhì)和工藝的處理上也要在形式美法則的基礎(chǔ)之上進(jìn)行調(diào)整和配合,即對(duì)比與統(tǒng)一、節(jié)奏與韻律、對(duì)稱與平衡等。然而在設(shè)計(jì)與應(yīng)用中,設(shè)計(jì)師不僅需要考慮應(yīng)用形式美法則的設(shè)計(jì)方法,而且還要做到突破形式美法則的表現(xiàn)形式。突破分為部分的突破和整體的突破兩種形式,它們制造出的感官享受和所帶來(lái)的視覺(jué)沖擊是不同的。這種與慣例截然不同的設(shè)計(jì),主要想表達(dá)設(shè)計(jì)師能夠帶來(lái)的無(wú)限創(chuàng)意以及增強(qiáng)設(shè)計(jì)的原創(chuàng)性。
圖11
在服裝中運(yùn)用面料的多元化,使人們不再只是單一地從視覺(jué)上欣賞服裝,更多地可以從觸覺(jué)甚至是聽(tīng)覺(jué)等多方面的感官來(lái)享受服裝所帶來(lái)的樂(lè)趣,讓多元化的面料和服裝從多個(gè)方面感染人們的內(nèi)心,從而增加人們對(duì)面料多元化和服裝的青睞和了解。
由于不同的服裝所呈現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格也不相同,所以關(guān)于面料多元化的運(yùn)用,也要考慮對(duì)所用的材質(zhì)和工藝進(jìn)行選擇相對(duì)應(yīng)的藝術(shù)風(fēng)格,從而達(dá)到想要的風(fēng)格。不僅如此,服裝對(duì)人文價(jià)值也有一定的思考,在服裝設(shè)計(jì)和面料多元化的應(yīng)用中,通過(guò)不同的方式向人們表達(dá)出設(shè)計(jì)師自己關(guān)于藝術(shù)的理解。
在服裝的最初設(shè)計(jì)之中,需要考慮的問(wèn)題方方面面,造成設(shè)計(jì)師自我感覺(jué)比較局限,但是由于面料多元化的應(yīng)用范圍較大,這就擴(kuò)大了能夠運(yùn)用搭配的元素,因此,服裝設(shè)計(jì)師對(duì)服裝的設(shè)計(jì)就不再受那么多的局限性,使得設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意更加的大膽,增加原創(chuàng)性,從而形成自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格。
服裝面料的多元化可以激發(fā)設(shè)計(jì)師們的靈感,開拓服裝設(shè)計(jì)的思路,更準(zhǔn)確地實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)風(fēng)格,注重對(duì)面料多元化的研究可以擴(kuò)展服裝面料的表現(xiàn)形式,提供更豐富的面料語(yǔ)言來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)的理念。本文總結(jié)了面料多元化的發(fā)展歷史和形態(tài)分類,分析了服裝中的設(shè)計(jì)方法和表現(xiàn)形式,得出了一些結(jié)論:立體形態(tài)的面料多元化可以從多個(gè)方面來(lái)表達(dá)面料的變化;在服裝的設(shè)計(jì)中應(yīng)該告誡設(shè)計(jì)師不要循規(guī)蹈矩,應(yīng)該嘗試突破慣例,擁有屬于自己特有的設(shè)計(jì)思想,同時(shí)也要考慮受眾者的感受和體驗(yàn);最后對(duì)面料的多元化在服裝中應(yīng)用的作用及存在的意義進(jìn)行了總結(jié)。
不管是服裝的發(fā)展還是面料的發(fā)展,或多或少都有多元化的設(shè)計(jì)思想的存在,材質(zhì)和工藝,服裝藝術(shù)風(fēng)格和感官效果以及設(shè)計(jì)中想要表達(dá)的文化價(jià)值,都體現(xiàn)了多元化,無(wú)論從哪方面看都說(shuō)明了多元化的發(fā)展趨勢(shì),因此,在設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)中也要與之相順應(yīng),不能與社會(huì)發(fā)展相抗衡,否則必定自食其果,只有順應(yīng)時(shí)勢(shì),才能得到令人滿意的結(jié)果。