基于馬克思交往理論的新時代高校思政理論課教學改革路徑探析

徐舒寧

摘要：馬克思交往理論是馬克思唯物史觀的重要理論基礎，從其特征上可概括為社會性、實踐性、主體間性和歷史性，以此作為出發點分析新時代高校思政理論課面臨的挑戰，文章從教學交往環境、教學交往內容、課堂交往模式、課堂交往話語等角度，探析新時代高校思政理論課改革的可行路徑，重塑教學交往的和諧環境、生活親和力、主體間性以及對話質量，以期為新時代高校思政理論課改革創新研究添磚加瓦。

關鍵詞：馬克思交往理論;新時代;思政課;改革

馬克思認為，人的本質在其現實意義上，是一切社會關系的總和。良好的社會關系是人內在發展的基本要求，交往是社會關系的起源和發展的動力。高校思想政治教育歸根到底是人與人之間交往關系的實現。新時代，黨和國家對“在馬”“言馬”“信馬”高度重視，高校思政理論課作為思想政治教育的主要實施方式也面臨著新的挑戰。結合思想政治教育的時代要求，以馬克思交往理論為依據，推進思政理論課教學改革與創新意義重大。

一、馬克思交往理論及其特征

馬克思交往理論是馬克思唯物史觀的重要理論基礎，交往活動承載了人類社會發展的始終。馬克思交往理論立足于人的生產實踐活動，討論人在生產及其他社會活動中產生的一系列互動、交互和聯系。馬克思對交往理論的探究是在《德意志意識形態》《哲學的貧困》《資本論》等著作中逐步形成并深化的。從整體來看，馬克思對交往的界定和闡釋，既有哲學意蘊，又有社會學意義，囊括了物質交往、精神交往、內部交往、外部交往、普遍交往和個體交往等各個層面。其內容、特征上也無不體現歷史唯物主義原則，表現為社會性、實踐性、主體間性和歷史性。

（一）社會性

人總是生活在一定的社會關系中，而社會關系的形成無法脫離社會交往，交往是人區別于動物的本質活動，是人類社會所特有的現象。因為交往的主體是人（動物只能產生某種信息“交流”而無法產生“關系”），所以人與人交往產生關系，各類關系構成社會關系，社會關系構成社會生活。交往是人類社會關系形成的內在需求，也是社會關系的重要反映。就現實生活而言，交往是社會共同生活的必要條件。人在交往過程中獲得物質、精神等不同層面的需要，以實現發展。同時，交往又作為一種精神需要，促進個體之間共同構建社會生活。因此，馬克思交往理論的首要特征應是其社會性。

（二）實踐性

社會生活在其本質上是實踐的。人首先要生產自己的生活，而從事生活資料和生產資料的生產，需要在不同主體的相互作用和交往中進行。于是，維系共同生活的社會結構在此過程中逐步形成。這些社會結構實際上是客體化了的家庭關系和經濟關系等。可以說，實踐是社會關系形成的出發點，也是物質生產活動的重要手段，即社會關系系統是在人改造自然，社會和自身的實踐中形成和展開的。這種社會關系恰恰表現為物質、情感、信息的交換，并且隨著實踐的發展而不斷變化。從這個意義上說，交往與實踐是相互依存的，交往是一種建立在實踐基礎上的主體間的現實的、歷史的、物質的活動。

（三）主體間性

在馬克思看來，交往是一種關系范疇，其體現的是主體與主體之間的關系。這種主體間的相互性、關聯性和統一性，即主體間性。交往的過程離不開主體雙方，交往主體間在相互認可的基礎上，平等溝通，真誠交流，互通有無，彼此相換，是主體間性的體現。這并非交往的天然屬性，而是在不同主體間以客體為中介的相互作用中構建起來的，是建立在實踐基礎上的主體間的相互聯系。也是在這種關系中逐步形成了人與人，人與群體，群體與群體之間紛繁復雜的關系。

（四）歷史性

交往作為社會關系系統的實現方式，與人類社會歷史的發展具有同步性。縱向上看，生產力的發展決定交往水平的高低，交往的意涵、形式、內容隨著歷史的發展而不斷豐富。同時，交往形式的變化和交往內容的更新也在一定程度上推動了人類歷史的發展，影響了社會形態的更替。從個體交往上看，個體間的交往會隨著社會結構的變化，從局限走向廣泛，從單一演變為復雜，從低層進階高層。總之，交往隨著歷史的發展而發展，在不同的歷史時期有不同的階段劃分，表現為不同的特征。

二、從馬克思交往理論看新時代高校思政理論課面臨的挑戰

良性的思政理論課交往應是各要素協同作用的結果。基于馬克思交往理論，審視新時代高校思政理論課改革面臨的挑戰，應從教學交往環境、教學交往內容、課程交往模式、課程交往話語等維度進行分析。

（一）教學交往環境的“復雜性”

如馬克思所言：“既然人天生就是社會的產物，那么他就只有在社會中才能發展自己的真正天性。”思想的形成、塑造與環境的影響密切相關。從交往的社會性上看，高校思想政治教育環境的優劣直接影響了高校思想政治教育的成敗。新時代，社會背景和經濟社會發展要求發生了變化，這對思想政治教育工作既是巨大的機遇，也帶來了諸多挑戰。

著眼外部環境，國家正處于走向富強的關鍵時期，國內外環境愈加復雜，在經濟全球化、文化多元化背景下，人們的思想觀念、價值取向、話語方式等均在一定程度受到多元思潮的沖擊，西方意識形態的滲透，加之互聯網渠道中負面影響的發酵，使得高校思想政治教育工作不得不直面各種思想傾向的較量，諸如歷史虛無主義、新自由主義等反馬思潮的泛起，以及一些文學藝術作品、負面網絡輿論對馬克思主義話語的消解，都對高校思政理論課提出了更高的要求。

著眼內部環境，馬克思主義中國化最新成果不斷發展，對思政課教師也提出了更高的要求。但高校中仍存在教學方式單一、倡導者身體力行缺失、教師理論水平不足等現象。所以，在新形勢下，馬克思主義理論教育者要進一步提升理論修養和人格修煉，以營造和諧向上的校園文化氛圍。

（二）教學交往內容脫離“生活性”

理論的活力源于實踐，思想的力量在于指導實踐。馬克思主義理論的生機與活力來自其與時俱進、立足實踐的品格。新時代，新特征，新要求，如何讓“高高在上”的理論“接地氣”，強化其生活現實性，如何從新時代的特征與要求出發，夯實思政理論課的內容，是高校思政理論課教學面臨的一大挑戰。

目前，高校思政理論課的教學內容仍存在脫離現實生活的問題。一方面，思政課教師在教學過程中，偏重理論講授，不善分析學生生活實際，不了解學生所想所需，無法結合學生實際生活解讀理論，所選案例也往往“高大上”，脫離了學生的生活實踐，很難引起共鳴;另一方面，高校思政理論課與時事熱點緊密聯系，但在實際教學中，有些教師往往刻意規避具有爭議性的熱點、難點問題，并對學生感興趣的現實問題避而不談，采用“鴕鳥政策”，失去了對學生正確引導的契機。這種泛談理論與現實實踐脫節的情況，使得高校思政理論課極易被誤解成一種“紙上談兵”的理論而失去吸引力。

（三）課程交往模式的“單主體性”

主體與客體的關系是高校思想政治教育始終無法脫離的一對基本范疇。高校思政理論課的教學過程也是教師與學生交互作用的交往過程。而目前的教學過程通常是以教師為主體、學生為客體的模式進行的，如前所述，主體間的相互作用是形成交往的重要基礎，這種忽視學生主體地位的教學模式，很難達到有效交往。在教學過程中，由于教學雙方在閱歷、知識容量、社會地位等方面并不對等，教師在教學中往往掌握主動權，處于主導地位，形成主體——客體的結構，學生教學參與度較低，師生之間無法達成對等的信息交換。

同時，高校思政理論課教學通常是“大課堂”模式，教師以一對百，課堂學生容量大，甚至專業背景雜，教師的確很難深入與學生交流互動，無法達成有效的信息互換，缺乏有效的師生雙向溝通。

（四）課堂交往話語的“低實效性”

語言是課堂交往的直接工具，是營造課堂氛圍、傳授理論知識、開展課堂活動的載體。課堂教學過程應是師生對話、生生對話的多維交往過程。目前，高校思政理論課的話語交往往往是單向的、不充分的、缺乏實效性的。

從教師話語來說，除卻語言節奏、語音語調等要求，高校思政理論課本身對教師話語水平的要求也較高。教師不僅要有深厚的專業功底，還要用馬克思主義的立場、觀點分析問題，同時也要結合實際，掌握時代熱詞、大眾話語、流行語、網絡語等大學生喜聞樂見的話語方式，生動活潑地解疑釋惑，創新話語表達。以上兩者相輔相成，缺一不可，只做到其一，或導致課堂教學過于理性，脫離生活，甚至照本宣科、官腔濃重;或導致課堂教學缺乏理論支撐，無法準確傳達教學精神。

從學生話語來說，教師主講，學生聽講的模式使得學生缺乏充足的對話空間。在課堂活動中有效參與率低，無論是師生對話為主的提問模式，或是生生對話為主的討論模式，往往多浮于表面，難以深入開展，無法達到預期交往的效果。值得注意的是，思政課堂中，基于教師的話語權威，學生很難帶著批評性思維暢所欲言，因而教師也很難發現問題，很難有針對性的引導、解決學生的實際思想問題。

三、馬克思交往理論下新時代高校思政理論課

改革的現實路徑

交往的歷史性意味著新時代高校思政理論課要在直面挑戰的基礎上，重新審視其時代使命，通過改革創新推進思政理論課的發展，以適應新時代發展的要求。

（一）多維滲透，凈化交往環境

新時代帶來新變化，在新的時代環境下，要優化環境的影響，就要微觀與宏觀，內部與外部，多維聯動，共同作用。

宏觀環境上，要與時俱進，創新發展馬克思主義理論，推進馬克思主義理論大眾化，拓寬、深化其在意識形態領域的影響力與認同感，掌握好主渠道的同時，占領互聯網、文學藝術陣地，通過構建網絡平臺，豐富學習資源，開展文藝活動，建構馬克思主義的影響力與號召力。

中觀環境上，要加強校園文化建設，構建兼具中國特色、時代特征、學校特點的校園文化，將思想政治教育融入校園文化中，對學生形成潛移默化的影響。通過開展健康向上的學術、科技、文藝活動，推動大學生的全面發展;通過主題教育引導、拓展高校思想政治教育的空間;通過校刊、廣播臺、微信公眾號、校園講座等渠道，引導大學生樹立科學高尚的信仰，提升大學校園文化的育人功能。

微觀環境上，要提升高校思想政治教育工作者的素養，強化師資力量，打造一支政治強、情懷深、業務精、視野廣、思維新的高水平思政教師隊伍，做到傳播知識、傳播信仰、傳播真理，把好政治關，做好學生成才路上的引路人。

（二）貼近生活，促進課堂親和力

將理論、抽象的思政課內容賦予生活性，使其更貼近實際、貼合學生，是提升高校思政理論課實效性和吸引力的重要途徑。習近平總書記提出：“要少一些結論和概念，多一些事實和分析;少一些空談說教，多一些真情實感;少一些抽象道理，多一些鮮活事例。”

一是結合實際，編寫鮮活、生動、有說服力的好案例。使理論內容貼近大學生生活實際，用學生熟悉、關心的案例，從形象、具體引向抽象、理論，突破思政理論課中的重點、難點問題。二是敢于面對現實。遇到問題不繞著走，講真理，講真話，真切分析，真情實感，直達痛點。四十多年改革開放的歷程，中國在取得了飛躍式發展的同時也積累了一系列問題，諸如貧富差距的拉大，城鄉發展的失衡，就業問題的凸顯，生態環境的惡化及貪腐問題的顯現等等，面對這些社會問題，避而不談并非良策，且無法達到教育效果。面對社會問題乃至負面事件，要求高校思政課教師要講真話，深入分析，找到問題癥結，并結合辯證思維方法提出看待問題的思路，這樣才能樹立思政理論課威信，達到育人的效果。三是提升實踐教學比重。課內課外，雙管齊下，組織學生積極開展實踐活動，在做中學，在做中悟，在實踐過程中增見識、辯真理、長才干。

（三）平等交往，重構“雙主體”模式

高校思想政治教育的根本任務在于立德樹人。教育的出發點和歸宿點都是人，“以人為本”應是高校思想政治教育的其中應有之義。新時代強調自由平等的價值觀念和人人平等的政治地位，在現代師生關系中體現為主體客體化和客體主體化的相互轉換。課堂教育中“主體——主體”交往模式的構建，能有效激發大學生的創造性，避開大學生的逆反心理，從而樹立教師權威。

一方面，樹立師生平等的理念。師生之間處于平等的地位進行探討，在思想上相互啟發、碰撞。雙方作為主體相互作用、共同成長。這種平等交往的理念是克服逆反心理的關鍵，也是增強課堂親和力、吸引力、創造力的關鍵。另一方面，轉變單向灌輸的教學模式，實現雙向互動教學。在教學設計上，應用信息化手段，豐富課堂互動，提升學生的課堂參與感，通過有效的互動引發辯證思考，引導學生敢于表達并樂于表達，做到課堂提問、討論不浮于形式。

（四）雙向互動，提升對話質量

高校思政理論課話語質量的整體提升應是教師話語體系優化，學生話語體系生成，師生對話體系提升，生生對話體系發展共同作用的結果。

1.教師話語體系的優化

一方面，提升思政課教師的專業理論水平，用馬克思主義的立場、觀點來闡述問題;另一方面，形成獨特風格，提升語言魅力。無論是引經據典還是通俗活潑，都要求情真意切，形成個人風格，通過語言交往打開思想交流的通道。

2.學生話語體系的生成

教師要鼓勵學生多發言，多參與，提升其語言表達能力，刺激他們的語言表達欲求，幫助學生克服“不敢說”“不想說”的困境。并引導學生用馬克思話語分析和解釋問題，用辯證觀點看待、解決問題，幫助學生克服“無話可說”和“詞不達意”的問題，增強其表達自信。

3.師生對話關系的提升

在課堂教學過程中，師生間的對話應是課堂話語交往的主要部分。首先在觀念上要達成師生平等對話的共識，師生對話并非可有可無，必須正視、重視。再者是通過多樣化的形式，促進師生對話的形成。包括案例引導、課堂提問、課堂討論、課堂調研和辯論等，進而引導學生表達其真實想法，并做到不唯書，不唯上，只唯實，以提升課堂對話的質量。

4.生生對話關系的發展

在課堂教學中充分予以學生對話的空間，達到相互啟發，集思廣益的作用。可通過“圓桌型”課堂安排座位、進行分組和合作討論，也可以通過辯論、爭論等方式，促進學生辯證思考，以辨別真偽。

四、結語

總之，在新時代，對高校思政理論課發揮立德樹人主渠道的作用提出了更高層次的要求，高校思政理論課必須審時度勢，縱深推進思政課改革創新，以馬克思交往理論為啟發，以教學環境、過程、內容、主體、語言等各要素為支點，以新時代的偉大征程為藍圖，跟上時代步伐、拓展思政課空間、強化思政課實效。

參考文獻：

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編輯∕姜雯