《逍遙游》的藝術(shù)手法
——《莊子》內(nèi)篇賞讀之二

北京 孫明君

《莊子·天下》評《莊子》一書的藝術(shù)特征曰：“其書雖瑰瑋而連犿無傷也，其辭雖參差而諔詭可觀。”歷代多有文士對《莊子》的寫作手法擊節(jié)嘆賞。郭象《莊子序》評曰：“其言宏綽，其旨玄妙。”劉熙載《藝概·文概》評曰：“意出塵外，怪生筆端。”《逍遙游》作為《莊子》內(nèi)篇中的第一篇，受到了讀者更多的青睞。方人杰《莊子讀本》曰：“此一篇是一書大意，此一題是一篇大意，而莊子全身之綱領(lǐng)也。”宣穎《南華經(jīng)解·逍遙游》三次驚嘆：“真古今橫絕之文也。”《逍遙游》不僅是莊子哲學(xué)的總綱，表現(xiàn)了莊子哲學(xué)的最高精神境界，同時(shí)也體現(xiàn)了《莊子》文學(xué)的總體特色。

一

《莊子·寓言》篇首先提出“三言”之名：“寓言十九，重言十七，卮言日出，以和天倪。”《莊子·天下》接著說：“以天下為沉濁，不可與莊語，以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣。”歷代讀者多關(guān)注到了“三言”之間的差異性，卻在一定程度上忽視了“三言”之間的相同性。王夫之《莊子解》曰：“寓言重言與非寓非重者，一也，皆卮言也，皆天倪也。”他把寓言與重言皆看成卮言，似乎抹殺了“三言”之間的區(qū)別，其實(shí)此說有值得我們深思之處。劉熙載《藝概·文概》曰：“莊子文看似胡說亂說，骨里卻盡有分?jǐn)?shù)。”從相同的角度看，莊子的“三言”都是在“胡說亂說”，三者皆屬于“謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭”；不同的是，寓言是用故事情節(jié)去胡說亂說，重言是借名人耆艾在胡說亂說，卮言是寓言重言之外的胡說亂說。當(dāng)然，這些胡說亂說并不是普通意義上的胡言亂語。……