彝族民族特性促進(jìn)彝族地區(qū)足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的研究

羅東蘭

摘 要： 一個(gè)民族的民族特征會(huì)直接推動(dòng)著一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，而足球運(yùn)動(dòng)則是體育運(yùn)動(dòng)中最具代表性的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，本文章以彝族民族特征與足球運(yùn)動(dòng)本質(zhì)特征為主體進(jìn)行調(diào)查研究，采用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法、對(duì)比分析法、功能分析法等方法，對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析與總結(jié)，發(fā)現(xiàn)了彝族熱情奔放的民族特征是足球運(yùn)動(dòng)激情四射的運(yùn)動(dòng)特征的體現(xiàn);彝族具有的原生直率的個(gè)性可運(yùn)用到足球激烈對(duì)抗的運(yùn)動(dòng)之中;足球是一項(xiàng)體現(xiàn)堅(jiān)毅和執(zhí)著的體育運(yùn)動(dòng)，而彝族人執(zhí)著的情懷的民族特征可以更好的發(fā)揮在足球運(yùn)動(dòng)之中;彝族人具有的永不服輸之心也正是足球運(yùn)動(dòng)哲學(xué)里為勝利而戰(zhàn)的支柱。

關(guān)鍵詞： 彝族;民族特征;關(guān)系;足球運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)特征

1 前言

彝族是我國(guó)第六大少數(shù)民族，主要分布在云南、四川、貴州、廣西等地的高原與沿海丘陵之間，據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)得彝族人口為8714393人，全國(guó)最大的彝族聚居區(qū)是四川省涼山彝族自治州，而本人正是出生在四川大涼山境內(nèi)的彝族體育大學(xué)生，本著一份為本民族體育文化做貢獻(xiàn)的熱情，從而展開了對(duì)彝族的民族特征和足球運(yùn)動(dòng)特征進(jìn)行探討，尋找大山的體育魅力。

海拔高這一自然條件和彝族人喜歡音樂的特點(diǎn)使彝族人的肺活量普遍較高;地勢(shì)的險(xiǎn)要和交通的堵塞讓彝族人不得不徒步，也使得彝族人擁有了腿部以及其他肢體強(qiáng)健發(fā)達(dá)的優(yōu)勢(shì);飲食上彝族人喜歡把土豆、蕎麥和牛羊肉作為主食，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高;彝族是一個(gè)喜歡通過音樂、舞蹈、摔跤等活動(dòng)來抒發(fā)和傳遞情感的民族，正是這里的舞蹈讓他們的身體協(xié)調(diào)性、靈活性都相對(duì)較高，彝族人擁有天獨(dú)厚的身體先天優(yōu)勢(shì)和獨(dú)特的民族特征，但仍然未發(fā)掘或培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀足球運(yùn)動(dòng)員和團(tuán)隊(duì)，為彝族足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展尋找更適宜自身的建議。

2 研究對(duì)象與方法

2.1 研究對(duì)象

本文以彝族人的民族特征和足球運(yùn)動(dòng)的特征之間的關(guān)系為主要的研究對(duì)象。從彝族人的生活習(xí)慣，宗教習(xí)俗，民族文化，歷史背景入手進(jìn)行探討。

2.2 研究方法

2.2.1 文獻(xiàn)資料法

通過查閱中國(guó)學(xué)術(shù)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)、中國(guó)科技期刊網(wǎng)、維普中國(guó)期刊數(shù)據(jù)庫(kù)，瀏覽楚雄州圖書館彝族文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)、詳細(xì)閱讀了涼山州民族飲食文化研究會(huì)出版的《涼山民族飲食文化》、通過知網(wǎng)了解彝族傳統(tǒng)體育文化的起源與傳承，根據(jù)本文的需要從中國(guó)期刊網(wǎng)和超星圖書館搜集了大量相關(guān)論文和書籍，提供了理論依據(jù)。

2.2.2 邏輯分析法

通過彝族人的生活習(xí)慣、自然條件、性格、宗教習(xí)俗等方面進(jìn)行邏輯分析、聯(lián)系到體育運(yùn)動(dòng)之中，把民族特征與足球運(yùn)動(dòng)的特征聯(lián)系起來，為論文提供一套邏輯性的思維模式。

2.2.3 功能分析法

通過國(guó)家的相關(guān)福利政策，對(duì)彝族地區(qū)足球的發(fā)展有著直接的推動(dòng)作用，彝族偏遠(yuǎn)山區(qū)享受志愿者免費(fèi)支教正體現(xiàn)社會(huì)對(duì)彝族地區(qū)教育的服務(wù)功能。

3 研究結(jié)果與分析

3.1 彝族民族特征分析

3.1.1 彝族具有熱情開放的民族特征

俗話說得好：“藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，食補(bǔ)不如湯補(bǔ)”。在寒冷的冬天里喝上一碗熱騰騰的羊肉鍋，能讓人感覺到驅(qū)散了冬天的寒冷，而在彝族人家，羊鍋湯是彝族人招待客人必不可少的家常菜，羊鍋湯是堪稱彝族至味，體現(xiàn)彝族人民的熱情好客，大氣的民族特征。

3.1.2 彝族具有堅(jiān)毅和執(zhí)著的特征

彝族人自譽(yù)為鷹得后代，虎的傳人，他們出生在大山深處，堅(jiān)定、擔(dān)當(dāng)、務(wù)實(shí);靠著對(duì)工作的無比執(zhí)著，他們?nèi)蝿谌卧?他們敢于較真、不畏艱難和險(xiǎn)阻，為了尊嚴(yán)可以視死如歸。

3.1.3 彝族具有永不服輸?shù)拿褡逄卣?/p>

彝族人善于挑戰(zhàn)自己，善于用比賽來決定勝負(fù)的民族，一年一度的七月火把節(jié)正是彝族人崇尚比賽的最好見證，它里面會(huì)包含很多競(jìng)賽項(xiàng)目，比如：選美比賽，摔跤比賽，跑步比賽，爬桿比賽，很多地方還會(huì)舉辦籃球、足球等比賽。人比賽完了彝族人它還可能不服輸，就如斗雞比賽，斗羊比賽，斗牛比賽，賽馬比賽等等。

3.1.4 彝族具有精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的民族特征

耳熟能詳?shù)母裱裕骸耙腿丝考抑?，猴子靠樹林”。這也證明了彝族的精誠(chéng)與團(tuán)結(jié)，彝族人不僅重視親戚觀念，對(duì)朋友也是不分彼此，重情重義，大多較為性情、精誠(chéng)與忠貞、善于幫助他人，有同情心，他們團(tuán)隊(duì)意識(shí)很強(qiáng)，合作能力，彝族具有悠久歷史和古老的文化，在歷史發(fā)展進(jìn)程中，創(chuàng)造了特色的古代文華，為中華民族大家庭、為偉大祖國(guó)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、繁榮昌盛也做出了不少貢獻(xiàn)，留下了豐富而優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。

3.2 足球運(yùn)動(dòng)本質(zhì)特征分析

3.2.1 足球是一項(xiàng)激情四射的運(yùn)動(dòng)

足球團(tuán)體性的運(yùn)動(dòng)，想要進(jìn)球不僅需要精妙絕倫的完美配合，更需要運(yùn)動(dòng)員激情四射的活力，無論是隊(duì)員奮力的爭(zhēng)搶球，還是迎刃而上時(shí)的激烈對(duì)抗，如果沒有了激情四射的激情就完全缺失了足球的魅力，當(dāng)然也就成了對(duì)方任人宰割的羔羊，比賽也就沒有了意義。

3.2.2 足球是一項(xiàng)對(duì)抗激烈的運(yùn)動(dòng)

足球是一項(xiàng)充滿對(duì)抗的運(yùn)動(dòng)，他的對(duì)抗直接、激烈，當(dāng)然足球比賽里所有復(fù)雜的技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)也都是在高強(qiáng)度對(duì)抗下進(jìn)行，而對(duì)抗就是把“壓力”這一無形的東西在球場(chǎng)上具象化，比的是誰在這種高壓下仍能保持優(yōu)雅、精準(zhǔn)、穩(wěn)定、從容冷靜。足球運(yùn)動(dòng)本身就是一項(xiàng)競(jìng)爭(zhēng)力激烈的運(yùn)動(dòng)，比賽中雙方為了爭(zhēng)奪取勝的權(quán)利，達(dá)到將球攻進(jìn)對(duì)方球門，而不讓球攻進(jìn)本方球門的目的，尤其是兩個(gè)罰球區(qū)附近時(shí)間、空間的爭(zhēng)奪更是異常兇猛，扣人心弦。一場(chǎng)高水平的比賽，雙方在爭(zhēng)奪和沖撞倒地次數(shù)多達(dá)200次以上，可見足球的對(duì)抗激烈。

3.2.3 足球是一項(xiàng)體現(xiàn)堅(jiān)毅和執(zhí)著的運(yùn)動(dòng)

執(zhí)著和堅(jiān)毅能夠創(chuàng)造奇跡，毅力是成功的就是，執(zhí)著是成功的源泉，拼搏在足球場(chǎng)上的那一刻我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)足球不僅要要一個(gè)強(qiáng)健的身軀，還要有一種執(zhí)著的毅力和敢于拼搶的堅(jiān)毅。

3.2.4 團(tuán)隊(duì)精神是足球運(yùn)動(dòng)的靈魂

足球比賽是由多人組成的團(tuán)隊(duì)組織，以系統(tǒng)化的作戰(zhàn)方式為主要方式，主要憑借團(tuán)隊(duì)的默契配合和團(tuán)隊(duì)精神來支撐，團(tuán)隊(duì)精神符合足球的運(yùn)動(dòng)特征，集體項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)成績(jī)與團(tuán)隊(duì)凝聚力存在正相關(guān)。團(tuán)隊(duì)精神是足球運(yùn)動(dòng)特征的靈魂，國(guó)家體育總局局長(zhǎng)袁偉民曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)隊(duì)員要發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神。他指出：團(tuán)隊(duì)精神是我們長(zhǎng)期以來未能解決好的問題，你們雖然都是各個(gè)俱樂部的明星，但是如果沒有團(tuán)隊(duì)精神，在比賽場(chǎng)上就不是11條龍，而是11條蟲，我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)已經(jīng)成為我們處理好球隊(duì)各個(gè)環(huán)節(jié)關(guān)系的核心。

3.3 彝族民族特征與足球運(yùn)動(dòng)本質(zhì)特征的關(guān)系

3.3.1 彝族人熱情奔放的民族特征與足球運(yùn)動(dòng)激情特征

彝族火一樣的民族，他們一生都崇尚火，火給人類帶來了光明、溫暖、熟食、擺脫了野獸的攻擊等。然而回想到我們的足球運(yùn)動(dòng)，它也就是一項(xiàng)激情四射的體育項(xiàng)目，他也就需要參與比賽的人擁有一種激情四射、熱情奔放的活力，才能賽出足球的真正意義上的特征，彝族熱情似火，奔放好爽的民族特征若能運(yùn)用到足球運(yùn)動(dòng)當(dāng)中將會(huì)更加出色。

3.3.2 彝族人原生直率的的民族特征與足球運(yùn)動(dòng)對(duì)抗激烈的特征

足球運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)充滿對(duì)抗的運(yùn)動(dòng)，一般體現(xiàn)在球員與球員經(jīng)常處于身體密切接觸下的強(qiáng)烈的對(duì)抗和比拼，它不同于田徑、體操、跳水、乒乓球、羽毛球、網(wǎng)球、排球等非肢體接觸的運(yùn)動(dòng)，對(duì)抗性是足球運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)特征，此外還會(huì)體現(xiàn)在球員的體能，個(gè)人的性格特征，所以作為一名足球運(yùn)動(dòng)員就應(yīng)該有敢于拼搶的，敢于對(duì)抗的這種原生直率性格。然而彝族人富有的原生直率的特征，就比如彝族人傳統(tǒng)體育里面的摔跤，他就有身體與身體之間的直接對(duì)抗。

3.3.3 彝族人精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的民族特征與足球運(yùn)動(dòng)的團(tuán)隊(duì)精神

我不敢說每個(gè)人都熱愛足球，但我敢說每個(gè)人都熱愛足球精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的那一份精神，就像從一個(gè)球隊(duì)比賽過程到比賽結(jié)束，不管是球員中隊(duì)友之間的精誠(chéng)團(tuán)結(jié)還是他們背后的國(guó)家或者是粉絲們的那一份精誠(chéng)最讓我們熱淚盈眶。足球運(yùn)動(dòng)中的精誠(chéng)團(tuán)結(jié)它又包含了大局意識(shí)、協(xié)作精神和無私的奉獻(xiàn)精神。

3.4.1 充分發(fā)揮熱情奔放的特性促進(jìn)彝族地區(qū)足球運(yùn)動(dòng)的普及

足球王國(guó)巴西，是熱情奔放的國(guó)度，也正因?yàn)樗麄兊臒崆榕c奔放造就了足球的輝煌。那么彝族這個(gè)熱情奔放的民族也應(yīng)該大力發(fā)展足球運(yùn)動(dòng)，在足球運(yùn)動(dòng)這個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目上大寫文章。運(yùn)用彝族熱情奔放的特性向彝族地區(qū)大力宣傳足球文化的內(nèi)涵和重要性;用科學(xué)與文章相結(jié)合的理念用廣告的形式向他們宣傳;還可以通過明星進(jìn)彝族地區(qū)、足球文化宣傳活動(dòng)給予他們更多接觸足球的機(jī)會(huì)，熱情歡迎他們加入足球這個(gè)大家庭，運(yùn)用彝族人熱情好客而又奔放的特性歡迎足球企業(yè)走進(jìn)彝族地區(qū)開拓更廣闊的市場(chǎng)。

3.4.2 充分發(fā)揮堅(jiān)毅執(zhí)著的特性改進(jìn)彝族地區(qū)足球訓(xùn)練的方法

彝族地區(qū)大多是海拔較高、氣候干燥的亞高原地帶，空氣中含氧量較平原地區(qū)少，因此，有針對(duì)性的對(duì)各運(yùn)動(dòng)員制定身體素質(zhì)的訓(xùn)練是有必要的。發(fā)揮彝族堅(jiān)毅執(zhí)著的特性進(jìn)行練習(xí)，比如，平時(shí)多加強(qiáng)足球的顛球練習(xí)，提高對(duì)球的感覺;試著帶球跑3000米先打好帶球的基本功，再試著練習(xí)帶球走S線，加速-急停等等;練習(xí)1對(duì)1對(duì)抗，對(duì)提高球感有很大的幫助，在對(duì)抗當(dāng)中試著多使用變速，變向，轉(zhuǎn)身，護(hù)球突破;多參加足球比賽以及觀看。

3.4.3 充分發(fā)揮敢于挑戰(zhàn)的特性推進(jìn)彝族地區(qū)足球比賽的改革

充分發(fā)揮彝族人敢于挑戰(zhàn)的特性改革彝族地區(qū)競(jìng)賽分組不合理、賽事制度不健全、級(jí)別劃分不明確、賽事銜接性差等問題;足球競(jìng)賽規(guī)章制度方面，競(jìng)賽的獎(jiǎng)懲制度不完善、缺乏獎(jiǎng)懲與評(píng)估的制度，競(jìng)賽資源利用不充分，市場(chǎng)化程度較低，沒有形成彝族地區(qū)的彝族品牌賽事。敢于提出明確競(jìng)賽的總體目標(biāo)與階段目標(biāo)，建立和完善彝族地區(qū)足球競(jìng)賽組織與管理系統(tǒng);明確各個(gè)機(jī)構(gòu)部門的職責(zé)，保障地區(qū)足球競(jìng)賽的順利開展;增加競(jìng)賽的分組，健全賽事制度，明確競(jìng)賽級(jí)別;提高競(jìng)賽之間的銜接性，提高競(jìng)賽的整體觀賞性;積極優(yōu)化賽事系統(tǒng)，合理利用競(jìng)賽資源，完善規(guī)章制度。

4 結(jié)論與建議

通過研究，彝族地區(qū)的民族特征與足球運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)特征息息相關(guān)，相互影響，且每一種民族特征可以運(yùn)用到足球的比賽中、訓(xùn)練中、以及民族地區(qū)的足球發(fā)展當(dāng)中。

（1）彝族地區(qū)可以運(yùn)用彝族人熱情奔放的民族特性可以讓足球運(yùn)動(dòng)無論是平時(shí)的訓(xùn)練還是比賽當(dāng)中更加激情四射;根據(jù)彝族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況、人民的熱情程度、各方面的共同努力，為本地區(qū)打造一種適合本地區(qū)的民族特征的足球隊(duì)伍。

（2）彝族人原生直率的特性可以運(yùn)用到足球訓(xùn)練、比賽當(dāng)中，克服足球運(yùn)動(dòng)中對(duì)抗性不強(qiáng)，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)弱等缺陷。原生直率的特性還可以克制彝族地區(qū)不重視足球比賽的現(xiàn)象，推動(dòng)彝族地區(qū)足球競(jìng)賽的舉辦。

（3）足球這項(xiàng)參與人數(shù)多、場(chǎng)地大的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在彝族地區(qū)的體育項(xiàng)目中重視不夠，從而大大的影響了足球運(yùn)動(dòng)在彝族地區(qū)的發(fā)展，影響了整個(gè)地區(qū)的足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展水平。然而，彝族人堅(jiān)毅執(zhí)著的民族特性不僅可以讓運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練中加強(qiáng)耐力訓(xùn)練，用執(zhí)著的特性在彝族地區(qū)更好的普及與推廣足球，改進(jìn)地區(qū)足球訓(xùn)練方法。

（4）彝族地區(qū)競(jìng)賽分組不合理、賽事制度不健全、級(jí)別劃分不明確、賽事銜接性差;足球競(jìng)賽規(guī)章制度方面，競(jìng)賽的獎(jiǎng)懲制度不完善、缺乏獎(jiǎng)懲與評(píng)估的制度，競(jìng)賽資源利用不充分，市場(chǎng)化程度較低，沒有彝族地區(qū)的彝族品牌賽事。足球是一項(xiàng)為勝利而比賽的哲學(xué)，而彝族人永不服輸敢于挑戰(zhàn)的民族特性可以推進(jìn)彝族地區(qū)足球競(jìng)賽的改革。