基于文化詩學(xué)解讀《火山情人》

摘 要：《火山情人》這部小說作品中包含著眾多主題，它不僅僅是一個(gè)道德故事，更包含對(duì)旅游、肖像繪畫、女性等話題的探討。文章主要基于文化詩學(xué)的角度，從歷史語境、文化意蘊(yùn)和歷史選擇三方面入手分析《火山情人》，希望能夠進(jìn)一步理解蘇珊·桑塔格的《火山情人》這一部作品。

關(guān)鍵詞：文化詩學(xué);《火山情人》;歷史語境;歷史選擇

《火山情人》這部作品的背景定位于歐洲大革命，主要以愛瑪、漢密爾頓、納爾遜三人之間的愛情故事為線索進(jìn)行講述。在文本空間構(gòu)造中，作者打破了傳統(tǒng)的文本敘述方式，不僅使用閃回和回溯手法，還進(jìn)行了主題以及主副線的設(shè)定，進(jìn)而將小說的發(fā)展時(shí)間順序進(jìn)行重新組合。

一、歷史語境

第一，西方批評(píng)理論的轉(zhuǎn)向分析。在20世紀(jì)末，西方批評(píng)理論開始出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)向，這種新的轉(zhuǎn)向也給文化詩學(xué)的發(fā)展帶來積極的推動(dòng)作用。對(duì)于文化詩學(xué)的學(xué)者來說，其既不認(rèn)可實(shí)證式的歷史解讀，也并不認(rèn)可孤立看待文學(xué)作品。對(duì)于他們來說，是要尋找歷史和文學(xué)的共性，找到均衡點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)歷史與文學(xué)的融會(huì)貫通。在進(jìn)行文學(xué)現(xiàn)象解讀時(shí)，不能脫離歷史的背景，要做到歷史與文學(xué)的有效結(jié)合，從而將社會(huì)動(dòng)態(tài)的變化直觀地展現(xiàn)在人們面前。在文化詩學(xué)中，其較為突出的是獨(dú)創(chuàng)性和前衛(wèi)性，這兩種特點(diǎn)也是文化詩學(xué)一種“后衛(wèi)”的表現(xiàn)[1]。

第二，《火山情人》中歷史連續(xù)性的破除分析?！痘鹕角槿恕分械墓适轮v述緊緊圍繞漢密爾頓、納爾遜以及愛瑪三人展開，以三人之間的愛情故事為話題來展現(xiàn)那個(gè)動(dòng)蕩的歷史年代，讓讀者看到那不勒斯王國的衰落。同時(shí)，需要注意這種歷史的重構(gòu)并不能完全等同于過去的歷史，對(duì)于桑塔格來說，其不可能較為客觀地進(jìn)行那段歷史的重構(gòu)，作者在小說創(chuàng)作中只是盡可能組建那段歷史，通過打破歷史的連續(xù)性，借助現(xiàn)代化的話語體系進(jìn)行歷史的重組，進(jìn)而在作品中呈現(xiàn)出一種同構(gòu)同文的關(guān)系，包含歷史與現(xiàn)實(shí)，作家本身與歷史現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系[2]。

第三，人物命運(yùn)和歷史與偶然性事件的關(guān)系。在《火山情人》中，不難發(fā)現(xiàn)人物的命運(yùn)和歷史都與偶然因素有著密切的關(guān)系，這也是小說作者想要表達(dá)的主題之一。女巫伊芙諾西娜是小說中的一個(gè)神異人物，可以預(yù)測(cè)未來、解讀過去，具有超強(qiáng)的能力。其中，女巫預(yù)測(cè)騎士的未來，說騎士晚景凄慘，但這僅僅是對(duì)騎士命運(yùn)的一個(gè)預(yù)測(cè)嗎？顯然不是，可以看出，這也是對(duì)于人類命運(yùn)的一個(gè)暗示。同時(shí)，這一故事情節(jié)也進(jìn)一步說明在高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，人們卻無法掌握自己的命運(yùn)。作為具有理想精神代表的騎士來說，其應(yīng)該是無神論的支持者，但是可以看到騎士經(jīng)常來找巫師進(jìn)行自我命運(yùn)的解讀，實(shí)在是一種諷刺。在這部作品中，作者還塑造了其他的偶然因素，從而與歷史的發(fā)展相契合，正因?yàn)檫@些偶然因素的存在，使得歷史不斷向前發(fā)展[3]。

二、文化意蘊(yùn)

一是后現(xiàn)代文化的內(nèi)涵體現(xiàn)。在《火山情人》中也包含一些后現(xiàn)代的文化內(nèi)涵，盡管作者對(duì)此并不在乎，但是在解讀過程中必須重視其中的后現(xiàn)代文化內(nèi)涵。這部作品雖然基于一定的時(shí)代背景，但是作者在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)并不局限于歷史事實(shí)，反而以一種創(chuàng)造性、發(fā)散性的思維進(jìn)行人物話語的設(shè)計(jì)，從而表現(xiàn)自我的主體意識(shí)。在小說剛開始的地方有講到一個(gè)跳蚤市場(chǎng)的入口，在這里的人們不堪入目，對(duì)此，作者也進(jìn)行了多個(gè)問題的設(shè)置，從而引發(fā)讀者進(jìn)行思考，也反映了作者的問題思考。

此外，作品還涉及拍賣會(huì)的描述，主人公與其外甥出現(xiàn)，然后又迅速進(jìn)入到對(duì)火山的描寫，這種靈活的敘述手法使得歷史與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行不斷碰撞，進(jìn)而展現(xiàn)出真實(shí)性，有利于讀者進(jìn)一步通過心理時(shí)間來進(jìn)行歷史的感受[4]。

在進(jìn)行人物塑造時(shí)，離不開蘇威火山，這座火山較為雄偉，同時(shí)也與故事中的人物命運(yùn)相聯(lián)系，從而使得火山仿佛獲得了生命力，進(jìn)而成為小說中的重要角色。在小說中，火山這一意象被作者反復(fù)提到，也讓讀者感受了火山的威力，進(jìn)而與生命相聯(lián)系，從而反映出一種力量、一種情感。法國大革命與火山之間，故事情節(jié)、人物內(nèi)心矛盾與火山之間都有著密切的聯(lián)系。

二是精神層面上展現(xiàn)作者全新的歷史體驗(yàn)。這種精神層面體現(xiàn)桑塔格對(duì)于歷史的全新體驗(yàn)可以從小說主人公騎士的描寫入手。在小說中，主人公騎士是一位收藏家，這與作者所欽佩的本雅明很類似。在桑塔格筆下，騎士是一個(gè)具有極端思想的、充滿活力的知識(shí)分子，雖然其生性冷酷，但是對(duì)于藝術(shù)收藏有著強(qiáng)烈的熱情，同時(shí)，對(duì)于火山也有著迷戀之情。火山以及藝術(shù)品收藏可以說是這位騎士最為熱情的兩件事情，也是其豐富人生經(jīng)歷的基礎(chǔ)。騎士作為英國公使前往那不勒斯波旁王朝宮廷，對(duì)于騎士來說，其既可以進(jìn)行藝術(shù)品的收藏，還能進(jìn)行火山的研究，可謂是一個(gè)絕好的機(jī)會(huì)。在那不勒斯王國，統(tǒng)治者昏庸無能，導(dǎo)致國內(nèi)一片混亂，這位騎士十分圓滑，他盡力迎合這位昏庸的統(tǒng)治者，并逐漸取得其信任。對(duì)于騎士來說，其對(duì)于火山以及藝術(shù)品之外的東西絲毫不感興趣，包括女人。盡管他已經(jīng)結(jié)婚十幾年，但是因?yàn)檫@種個(gè)人傾向，他并不覺得沒有孩子是一個(gè)遺憾。對(duì)于騎士來說，他只有在收藏藝術(shù)品以及火山研究中才能收獲快樂，才能感受到自我的存在。

其實(shí)，藝術(shù)品收藏與火山研究這兩件事情，騎士的熱愛程度并不一樣，其更加青睞于火山研究，火山成為其冒險(xiǎn)活動(dòng)的誘導(dǎo)因素。為了方便進(jìn)行火山研究，他在火山附近修建了房屋，并且要求名流一同觀賞火山景致。在騎士的思想中，世界上沒有什么比火山噴發(fā)的景觀更加神奇，也沒有什么比自己研究火山更為重要。騎士將未來等同于死亡，就像大自然最終還是要?dú)缫粯?。這里作者借助自然景觀向讀者發(fā)出了生命意義的詢問，也進(jìn)一步說明人的渺小和世界的廣闊。通過騎士人物的塑造，作者也進(jìn)一步探討了不同主體之間的關(guān)系。

三、藝術(shù)選擇

第一，歷史寓言化。桑塔格的《火山情人》并不拘泥于歷史的重現(xiàn)，還體現(xiàn)出審美趣味，以一種新歷史主義的視角對(duì)于那段歐洲歷史進(jìn)行重述，從而呈現(xiàn)出鮮明的主體意識(shí)。這部小說突出的特色之一就是以古喻今，通過這種手段可以避免與現(xiàn)實(shí)社會(huì)直接碰撞，這也是作者一種靈活的處理手法。在作品創(chuàng)作中，他不是單純進(jìn)行歷史經(jīng)驗(yàn)的描述，而是通過一種創(chuàng)造性思維進(jìn)行解讀，從而體現(xiàn)出藝術(shù)形式的自由化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)歷史的寓言化[5]。

第二，自由表述特征的體現(xiàn)。在進(jìn)行故事講述時(shí)，可以時(shí)常看到作者自己的想法，這些自我的聲音隨意穿插于歷史與現(xiàn)實(shí)之間，使得小說給人一種碎片化的感覺。當(dāng)講到騎士病危時(shí)，這種過去生活和記憶相互交疊，作者借助騎士的這種思想意識(shí)來表達(dá)了自我的感受。常常打破正常的敘事進(jìn)程是作者進(jìn)行創(chuàng)作的常用手段，也正因?yàn)檫@樣，才能實(shí)現(xiàn)時(shí)間和空間的跨越。此外，小說也借鑒了歌劇藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，主要表現(xiàn)在小說的自由表述部分，即在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，常常引用莫扎特歌劇《唐喬瓦尼》。除此之外，在許多的場(chǎng)景中都涉及到歌劇的審美效應(yīng)[6]。

自由表述特征還體現(xiàn)在藝術(shù)的自由表達(dá)方面，即以一種解構(gòu)性的批判意向進(jìn)行自由表達(dá)，進(jìn)一步體現(xiàn)出去中心、非同一、多元論等精神。文學(xué)作品體現(xiàn)批判精神，是文學(xué)作為一種特殊意識(shí)形態(tài)的表現(xiàn)。在桑塔格的《火山情人》作品中，可以看到這一種以文化批評(píng)的姿態(tài)進(jìn)行的自由表述，揭示出那個(gè)時(shí)代面臨的重要社會(huì)危機(jī)以及精神危機(jī)，并且作者想要努力化解精神危機(jī)和社會(huì)危機(jī)。

《火山情人》是蘇珊·桑塔格非常優(yōu)秀的作品之一，小說一經(jīng)出版便引起廣泛關(guān)注，它突破了蘇珊·桑塔格傳統(tǒng)的寫作風(fēng)格，給人眼前一亮的感覺。在小說中，可以清楚看到三種空間的相互交織，從而直觀呈現(xiàn)出人物身心的變化，進(jìn)一步揭示了作品主題，引人深思。

參考文獻(xiàn)：

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[4]羅奇.肖像畫的凝視：對(duì)自我空白的可能性填補(bǔ)與修復(fù)[J].美術(shù)學(xué)報(bào)，2012（5）：123-127.

[5]肖望華，孫妮.從后殖民女性主義解讀卡瑪拉瑪坎達(dá)雅《篩子中的甘露》[J].重慶交通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2017（6）：105-108.

[6]黃培蓮，凝視與喚醒：“面孔”繪畫的荒誕性[D].中國美術(shù)學(xué)院，2017.

作者簡(jiǎn)介：

楊苗，英文文學(xué)碩士，滇西科技師范學(xué)院副教授。研究方向：英美文學(xué)、云南民族文化和華文教育。