日本“物哀”的審美釋義

李玲瑩　牟月

摘 要：“物哀（もののあはれ）”是日本江戶時(shí)代國(guó)學(xué)學(xué)者本居宣長(zhǎng)在分析紫式部的《源氏物語(yǔ)》時(shí)提出的文學(xué)理念。20世紀(jì)40年代后被諸多學(xué)者認(rèn)定為審美形態(tài)進(jìn)行研究。“物哀”的釋義為“主體對(duì)客觀自然萬(wàn)物的直觀感受”，在日語(yǔ)構(gòu)詞體系中“物”與“哀”都可作動(dòng)詞，分別釋義。作為審美形態(tài)來(lái)講，理解“物哀”一詞最重要的是有“知物哀”之心。

關(guān)鍵詞：物哀;物哀美學(xué);知物哀

一、什么是“物哀”

“物哀”出自《土佐日記》，可譯為：“船夫不理解這景物對(duì)人的觸動(dòng)（船頭はこの物悲しい気持ちが分かりません）。” “物”與“哀”最早作為日語(yǔ)當(dāng)中的常用語(yǔ)出現(xiàn)，“物”是指自然萬(wàn)物，客體;“哀”作為日語(yǔ)原出詞，不僅有“憐憫”“哀傷”之意，也代表“噫吁嚱”等感嘆詞。日本的和歌、物語(yǔ)等文學(xué)作品多用此詞，《源氏物語(yǔ)》中引用最多。“物哀”一詞出現(xiàn)于日本江戶時(shí)代，原出只有“哀”一詞，而后系統(tǒng)化為“物哀”，依據(jù)本居宣長(zhǎng)對(duì)《源氏物語(yǔ)》的分析以及日本和歌，確定了文學(xué)理念。最早的審美理念出現(xiàn)于詩(shī)歌總集《萬(wàn)葉集》。“物哀”是第一個(gè)公認(rèn)的標(biāo)志著日本文學(xué)獨(dú)特性的關(guān)鍵概念。

作為漢語(yǔ)詞，“物”可解釋為“本體所感知的自然萬(wàn)物”。“哀”一詞在日語(yǔ)中不單單表示“悲哀、哀傷”，早期物語(yǔ)文學(xué)中有多種釋義，“心之所觸，情之所動(dòng)”都稱為“哀”。在出現(xiàn)最多的《源氏物語(yǔ)》中，有“同情、寂寥、有情趣”之意，感傷的意味更濃。在《竹取物語(yǔ)》中指“愛(ài)惜與憐憫”。《大和物語(yǔ)》《落洼物語(yǔ)》中有“引人懷念”的意味。“物哀”是人類對(duì)自然萬(wàn)物產(chǎn)生的情懷感嘆，這種“感嘆”具有豐富性，可以是憐憫、疼惜，也可以是贊嘆、壯麗，是人類接觸萬(wàn)物后產(chǎn)生的自然情緒的記錄。……