王羲之書法美學(xué)思想探析

周娟

【摘要】被歷代書法美學(xué)理論家與書法藝術(shù)創(chuàng)作者所敬仰的王羲之，不僅書法創(chuàng)作上博采眾長、備精諸體，而且一改前朝書風(fēng)，形成了自成一家的書法創(chuàng)作特色。與此同時，王羲之也通過創(chuàng)作《書論》，對自身所崇尚的書法美學(xué)思想進行了表達(dá)。本文以對王羲之書法藝術(shù)特色做出深入認(rèn)知為出發(fā)點，對王羲之書法美學(xué)思想進行了研究與探討。

【關(guān)鍵詞】王羲之;書法美學(xué);美學(xué)思想

一、表情達(dá)意

我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化講究“意象”，這種追求能夠使藝術(shù)作品在具備形式美的基礎(chǔ)上成為作者思想、志趣以及志向的載體，進而促使藝術(shù)作品具備更為豐富的人文內(nèi)涵和更高的審美價值。在六朝時期的書法領(lǐng)域，取象與取意的傾向同時存在，而隨著書法藝術(shù)的發(fā)展，取意逐漸替代取象成為了書法藝術(shù)主流的發(fā)展方向。從王羲之對“意”與“象”關(guān)系的處理來看，首先，王羲之認(rèn)為書法藝術(shù)的發(fā)展以及書法創(chuàng)作需要重視“意”，因此，王羲之推崇“令意在筆先”的觀點，即強調(diào)立意在書法創(chuàng)作中的重要性;其次，王羲之認(rèn)為“意”的呈現(xiàn)需要以“象”為載體，王羲之的書法流麗而遒勁，這一特點與漢魏時期書法的質(zhì)樸之風(fēng)呈現(xiàn)出了明顯差異，而王羲之所要傳達(dá)的“意”，也建立在這種“象”的基礎(chǔ)之上，如果沒有“象”，那么王羲之書法藝術(shù)中的“意”也將失去寄托。由此可見，王羲之在書法創(chuàng)作中不僅重視發(fā)揮“意”所具有的統(tǒng)領(lǐng)作用，而且重視發(fā)揮“象”所具有的承載作用。另外，在書法藝術(shù)的創(chuàng)作中，作者所具有的情感屬于“意”的范疇，而這種情感在創(chuàng)作實踐中的滲透，能夠為書法作品審美價值的提升奠定良好的基礎(chǔ)，也正因為如此，審美主體往往能夠從王羲之書法中的線條挖掘出王羲之在創(chuàng)作過程中具有的情感和思想。這種情感的凸顯，不僅是因為王羲之在不同作品的創(chuàng)作過程中具有不同的心境，而且也是因為王羲之在文學(xué)作品創(chuàng)作中重視將這種情感融入到書法創(chuàng)作當(dāng)中，正如孫過庭對王羲之書法作品做出的評價：“羲之寫《樂毅》則情多怫郁，書《畫贊》則意涉魂奇，《黃庭經(jīng)》則恰懌虛無，《太師箴》則縱橫爭折……”由此可見，不同的情感在不同作品創(chuàng)作過程中的滲透與呈現(xiàn)，是王羲之書法藝術(shù)與書法美學(xué)所具有的重要特征之一。

二、崇尚中和

中和思想與我國儒家思想有著緊密的聯(lián)系，這種思想以中庸思想為基礎(chǔ)，又與現(xiàn)代社會中的和諧思想存在共同之處。由于儒家思想對我國傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展有著深刻且深遠(yuǎn)的影響，因此，中和思想在我國傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)中也占據(jù)著不容忽視的地位。從書法美學(xué)發(fā)展來看，中和思想講究不偏不倚，如圓潤與方正的不偏不倚、奇異與端正的不偏不倚等，在這種思想指導(dǎo)下抒發(fā)藝術(shù)，能夠呈現(xiàn)出方圓兼?zhèn)洹側(cè)岵奶卣鳌Ｍ豸酥臅▌?chuàng)作實踐與書法美學(xué)思想表現(xiàn)出了對中和思想的崇尚。王羲之在《書論》中強調(diào)書法應(yīng)當(dāng)含文抱質(zhì)、力圓則潤、載骨抱筋，這種書法創(chuàng)作思想展現(xiàn)出了王羲之在書法創(chuàng)作中強調(diào)中和的美學(xué)觀。具體而言，一方面，王羲之的字體承載著中和之美。無論是王羲之所創(chuàng)作的行書、楷書還是草書，都具有多變性。其中，《蘭亭序》的字體則是兼具草書與正書的特點，其中“之”字的多樣變化更是被歷代書法理論家和書法創(chuàng)作者津津樂道。從整體來看，王羲之的書法作品在字體上呈現(xiàn)出端莊優(yōu)美、和平雅正的特征，各類書法的寫作都與前朝所崇尚的書法美學(xué)呈現(xiàn)出了一定差異，這體現(xiàn)出了王羲之在多變中求中和之美的書法創(chuàng)作理念。另一方面，王羲之的書法創(chuàng)作思想也呈現(xiàn)出了對中和的崇尚。如在《題衛(wèi)夫人筆陣圖后》中，王羲之提出：“其草書，亦復(fù)須篆勢、八分、古隸相雜。”即在王羲之的書法藝術(shù)創(chuàng)作思想中，強調(diào)多種字體優(yōu)點的有機融合。與此同時，王羲之提出：“若急作，意思淺薄，而筆即直過。”這從用筆的角度對書法藝術(shù)創(chuàng)作提出了要求，即強調(diào)書法用筆需要疾澀兼?zhèn)洹⑶辈⒂谩Ｓ纱丝梢姡瑹o論是在字體還是用筆方面，王羲之的書法美學(xué)思想都呈現(xiàn)出了對中和思想的崇尚。

綜上所述，無論是在王羲之的書法創(chuàng)作實踐還是在《書論》中，不僅表現(xiàn)出了“意在筆先”以及寓情于書法的特點，而且也表現(xiàn)出崇尚中和的思想。這些書法美學(xué)思想不僅促使王羲之的作品透露出了真情實感，而且也促使中和成為書法藝術(shù)審美中的重要標(biāo)準(zhǔn)。王羲之書法美學(xué)思想對后世書法藝術(shù)以及書法美學(xué)研究所產(chǎn)生的影響，對于后世書法藝術(shù)以及書法美學(xué)研究發(fā)展發(fā)揮出了重要作用。

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【本文系2019年湖北省教育廳人文社科研究重點項目“基于傳統(tǒng)文化下的書法藝術(shù)傳承與美學(xué)價值創(chuàng)新研究” （19D089）的階段性成果】

（作者單位：湖北文理學(xué)院美術(shù)學(xué)院）