落實(shí)《意見》，需要明晰兩個(gè)基本問題

吳甡

日前，中共中央國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》（以下簡稱《意見》）。《意見》的出臺(tái)，引發(fā)了我對(duì)兩個(gè)基本問題的思考，一是出臺(tái)的背景是什么，二是如何理解勞動(dòng)教育。

1.《意見》出臺(tái)的背景分析

第一，該文件不僅指向教育領(lǐng)域，還指向全社會(huì)，指向青少年社會(huì)群體的“三觀”。《意見》不僅倡導(dǎo)在學(xué)校中開展勞動(dòng)教育，同時(shí)，也在社會(huì)上倡導(dǎo)人們具有正確的“三觀”，尊重勞動(dòng)，弘揚(yáng)正風(fēng)氣，遏制“不擇手段、追逐利益”的不良之風(fēng)。青少年“三觀”的形成與作為其“重要他人”的父母、教師有著直接的關(guān)系，只有他們形成了正確的“三觀”，青少年才可能在良好的氛圍和土壤中生長出正確的“三觀”。所以，《意見》的出臺(tái)就是要改變一些群體不良的價(jià)值導(dǎo)向，改變青少年成長的土壤和環(huán)境。

第二，該文件在疫情期間出臺(tái)，其用意之一就是要引領(lǐng)全民在打贏疫情阻擊戰(zhàn)的過程中傳播正能量，倡導(dǎo)尊重勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者，養(yǎng)成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，遏制“好逸惡勞、不勞而獲、追求享受、不懂感恩”的不良勞動(dòng)價(jià)值取向。每個(gè)人都應(yīng)該靠自己的辛勤勞動(dòng)過上“幸福”生活，這里的“幸福”應(yīng)該有兩種理解：其一，是物質(zhì)豐富的幸福，即通過勞動(dòng)獲得物質(zhì)報(bào)酬，改善生活質(zhì)量;其二，是精神豐盈的幸福，即可能我們的勞動(dòng)是出于義務(wù)，并不能帶給我們物質(zhì)報(bào)酬，但卻能夠從中獲得“贈(zèng)人玫瑰手有余香”的體驗(yàn)。沒有誰的付出和勞動(dòng)是應(yīng)該的，而是都應(yīng)該得到尊重，尤其是疫情期間不顧生命安危的勞動(dòng)者，更應(yīng)該得到我們的尊敬。

第三，該文件與2019年國家頒發(fā)的一系列文件的精神是高度一致的。2019年，教育領(lǐng)域有四個(gè)主題詞，即“不忘初心”“立德樹人”“五育并舉”“三全育人”。該文件是國家讓教育回歸正常軌道、推動(dòng)教育進(jìn)入新時(shí)代的又一重大舉措。該文件又一次強(qiáng)調(diào)了，教育要回歸到人的問題——為誰培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么人，怎么培養(yǎng)人。我們教育人要學(xué)會(huì)“聚光”地看問題，聚焦上述四個(gè)主題詞。其實(shí)，勞動(dòng)教育與它們之間都是相互聯(lián)系的，它們之間相互體現(xiàn)、相互支撐。

2.如何理解勞動(dòng)教育

第一，勞動(dòng)教育不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)技能，它更多地是對(duì)學(xué)生“三觀”的培養(yǎng)，指向立德樹人這個(gè)根本任務(wù)。勞動(dòng)教育的基本目標(biāo)是通過學(xué)校教育讓學(xué)生感到勞動(dòng)光榮，認(rèn)識(shí)到任何事都需要靠勞動(dòng)奮斗出來。人活一生的意義絕不僅僅是為自己的享樂，還有一個(gè)重要的方面就是為他人。《道德經(jīng)》里說：“無私為大私。”意思是，當(dāng)一個(gè)人不為己私，成全了別人，也才能成就更好的自己。所以，勞動(dòng)教育就是要引導(dǎo)人們形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

第二，我們不能把勞動(dòng)教育與其它“四育”分開，要全方位、全過程、全員關(guān)注。“五育”就相當(dāng)于我們的“心肝脾胃腎”，它是一體的，少了任何一個(gè)，人就得出問題。因此，勞動(dòng)教育需要全員、全方位、全過程開展，不能只靠勞動(dòng)課、只靠勞動(dòng)教師去做，其他課程、其他學(xué)科教師也要潛移默化地去做，理直氣壯地去做。

此外，家庭也是勞動(dòng)教育的重要陣地，家長要轉(zhuǎn)變觀念，形成正確的育兒理念。很多家長“望子成龍”“望子成器”，通俗點(diǎn)講，就是期待自己的孩子做官、成才，但是鮮有父母“望子成人”的。這樣的一種育兒理念，很可能成為孩子貪婪和懶惰的溫床。家長不能放縱孩子，讓啃老、不勞而獲、好逸惡勞的思想蔓延。這種不用付出的享受會(huì)造成其不懂得感恩，有人曾講：“擁有不勞而獲的財(cái)富，而沒有責(zé)任的享受，是人類最致命的敵人。”不利于孩子健康成長。

第三，教育人應(yīng)該厘清勞動(dòng)教育的內(nèi)涵和外延。勞動(dòng)教育的內(nèi)涵主要強(qiáng)調(diào)的是靠自己，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持、堅(jiān)守的精神，強(qiáng)調(diào)教育要與生產(chǎn)、生活、生存相結(jié)合，促進(jìn)人的全面發(fā)展。外延就是我們要弄清勞動(dòng)教育的邊界。我認(rèn)為，勞動(dòng)教育應(yīng)該外延至社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)個(gè)人提出的要求是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。比如，敬業(yè)就是倡導(dǎo)我們要通過勞動(dòng)在某一行業(yè)干出點(diǎn)事來，愛國就是倡導(dǎo)我們最基本的就是把自己的本職工作做好。因此，我們要通過勞動(dòng)教育，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的榮辱觀和價(jià)值觀。

學(xué)校要想開展好勞動(dòng)教育，就必須弄清楚《意見》出臺(tái)的背景，就要準(zhǔn)確理解新時(shí)代勞動(dòng)教育的時(shí)代內(nèi)涵和價(jià)值，這是落實(shí)好《意見》的兩個(gè)基本問題，也是前提問題。