當代大學生對漢文化認知的調(diào)查與分析

郭鑫 弓倩倩

摘? 要：漢文化是由中國古代歷代人民創(chuàng)造的物質(zhì)文化和思想文化形成的，在我國有著淵遠流長的歷史。然而隨著經(jīng)濟社會和科學技術(shù)的發(fā)展，漢文化備受沖擊，逐漸被大學生所遺忘。為此，此次調(diào)查采用網(wǎng)上調(diào)查問卷的形式，以大一到大四學生為調(diào)研對象，得出了大學生對漢文化只是淺層次的認識，而不知其深層含義的現(xiàn)狀。分析其原因，主要是中國傳統(tǒng)教育的問題和西方文化對漢文化的沖擊，最后提出國家應(yīng)該重視學生的漢文化教育，從小培養(yǎng)學生對漢文化的興趣，利用先進的科技使?jié)h文化更好地被當代大學生所接受的建議，讓漢文化更好地得以傳承和發(fā)揚。

關(guān)鍵詞：大學生? 漢文化? 傳承? 發(fā)揚

一個國家和民族的獨立與發(fā)展，離不開文化的傳承。作為漢族人民，我們的祖先創(chuàng)造出了獨具特色的歷史文化，不管是從儒家和道家的哲學理論、詩詞歌賦、語言文字、大漢歷法、傳統(tǒng)節(jié)日、四大發(fā)明，還是服飾文化都彰顯出我們民族的核心價值。而這種特色鮮明的文化底蘊都是一代代中華兒女創(chuàng)造和積淀下來的，也需要我們一代代傳承下去。現(xiàn)如今，科學技術(shù)迅猛發(fā)展，信息更替眼花繚亂，外來文化強勢猛攻。在這樣一種情勢下，對于漢文化的發(fā)展腳步自然而然變得緩慢，如何讓漢文化更好地得以傳承是一件引人深思的問題。

在2019年五四青年節(jié)來臨之際，習近平主席在北大座談會上再次強調(diào)“廣大青年要成為實現(xiàn)民族復(fù)興的生力軍，肩負起國家和民族的希望”，足以證明青年對這個時代起著導(dǎo)向作用。因此，青年對文化的缺失就是整個社會對文化的缺失。我們能發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的高等教育根本不注重對學生傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)。十九大報告中提出要“加快一流大學和一流學科建設(shè)，實現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展”，傳統(tǒng)文化是我們的根基只有抓住高等教育，才能更好地重拾文化，樹立文化自信。

1? 研究設(shè)計

此次調(diào)查是通過網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問卷的形式，對西安某高校在校大學生進行調(diào)研，時長歷經(jīng)一個月，共發(fā)放400份問卷，有效回收359份，有效回收率達90%。主要考察了大學生對漢文化知識的了解程度，以及對漢文化的態(tài)度，最后對數(shù)據(jù)進行分析。

2? 調(diào)查結(jié)果與分析

2.1 大學生對漢文化內(nèi)涵上的認知

在此次調(diào)查中，我們首先就漢文化的定義向同學們展開調(diào)查，絕大多數(shù)人認為漢文化即我們漢民族的文化，看來大家對這方面的認知還是比較清晰的。接下來向同學們提出了漢文化的表現(xiàn)形式，統(tǒng)計結(jié)果相對比較樂觀，這可能跟大家身處西安這個文化古城脫不了干系。在我們列出的一系列能代表漢文化的事物中服飾、禮儀、詩詞、節(jié)日占據(jù)前排（見圖1），而哲學理論和戲曲排在最后，真的令人惋惜。前者都是我們經(jīng)常接觸的，而后者往往會被我們所遺忘。在我們的固有印象中，哲學理論冗長煩瑣，戲曲枯燥無味，因此，我們總是不愿意去面對它們。這就可以折射出我們對這方面內(nèi)容的欠缺和認識不足。但是設(shè)想一下，如果我們總是排斥它們，那么這些文化瑰寶豈不是會失傳。

（1）關(guān)于服飾方面的認知。

此次調(diào)查中，當被問到所能代表漢文化的事物中“服飾”排在了首位，而當被問到哪一個是漢族的民族服飾時有74.6%的大學生（見圖2）認為漢服能代表漢民族服飾，這可能跟最近幾年“漢服熱”的盛行脫不了關(guān)系，說明大部分人對漢服是有興趣的。通過接下來一系列內(nèi)容的了解能明顯感覺到大學生對服飾方面只是淺層次的認識，往深了就不知所措了。

在被問到走在大街上是否能辨認出漢服時，女生比男生的情況好（見圖3），女生更加能接受穿漢服，男生可能礙于面子，很少去接觸它。再加上正版的漢服也不便宜，男生可能更愿意把錢花在穿名牌上。

漢服發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)沒有了階級之分，只有具體功能之別，問到漢服的分類時，大多數(shù)人都能辨別出漢服分為常服和禮服，所占人數(shù)分別為91.8%和86.9%。但是問到漢服的形制時（見圖4），明顯能感覺到大家對這方面知識的不足，其中“襦裙”比例最高76.2%，“玄端”和“褙子”比例最低都為38.6%，曲裾、直裾、圓領(lǐng)袍、襖裙均在50%上下，但其實這些都是漢服的形制，說明大家對漢服文化沒有深入地了解。

（2）關(guān)于禮儀方面的認知。

在代表漢文化的事物中服飾占據(jù)首位，緊接著就是禮儀，有91%的同學認為禮儀也是漢文化重要的一部分，對于禮儀方面我們主要調(diào)查了同學們基本的禮儀知識、禮儀的實踐情況和對待禮儀的態(tài)度，絕大多數(shù)學生表現(xiàn)出來的是對禮儀文化的陌生。對于禮儀知識也是僅限于常規(guī)的禮節(jié)，系統(tǒng)的學習相當缺乏。而且有的同學是知禮而不用禮，可能是受家庭環(huán)境的影響，一些家庭不注意對孩子禮儀的培養(yǎng)或者父母本身就沒有接受過這方面的教育也就不會要求孩子去做什么。盡管同學們對禮儀掌握得不夠好，但還是希望自己能夠多學習一些禮儀知識，有89.3%的學生（見圖5）認為非常有必要繼承我們的傳統(tǒng)禮儀。我們中國自古以來就素有“文明古國，禮儀之邦”之稱，禮儀更是充斥在生活中的方方面面，不管是對父母的孝敬、對長輩和老師的尊敬，還是餐桌禮儀、職場禮儀、社交禮儀都是我們應(yīng)該學習與發(fā)揚的。

（3）關(guān)于節(jié)日方面的認知。

此次調(diào)查中，大學生知道能代表漢文化的事物中，除了前面所說的服飾和禮儀外，還有很重要的一個事物——節(jié)日。節(jié)日在此次調(diào)查中所占比例為72.95%，由此可見節(jié)日在漢文化中的重要性。但是，問到一些關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的問題時，有些同學對我們的傳統(tǒng)節(jié)日有所誤解，例如：傳統(tǒng)的七夕節(jié)。有54.1%的同學（見圖6）認為“七夕節(jié)”就是“情人節(jié)”，一個是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，另一個是西方的節(jié)日，它們所代表的含義完全不同，可是當代部分大學生卻將兩者混為一談。在我們的簡答題中向同學們提問的你知道幾個中國傳統(tǒng)節(jié)日的來源時，大部分人都在2～3個，極少人能達到5個以上。在學生對本土漢文化逐漸淡忘的同時，西方的文化沖擊著他們的思想，致使部分學生不再深究我國傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵，而去追求他們所認為的正確的過法，這是一種極其可怕的現(xiàn)象。

2.2 接受漢文化的渠道

隨著科學技術(shù)的不斷完善與發(fā)展，漢文化在學生中的傳播途徑也隨之改變。在調(diào)查的過程中，我們發(fā)現(xiàn)：漢文化在大學生中的主要傳播途徑是電視和網(wǎng)絡(luò)。從電視網(wǎng)絡(luò)中了解漢文化的比例高達80%左右，而選擇從課堂、報紙等書籍之類的傳統(tǒng)傳播途徑了解的僅僅只占30%左右。由此可見隨著時代的變化，大學生們對漢文化了解的途徑也發(fā)生了很大改變。

在中國古代，人們想知道一些事物或者知識時，只能查閱古籍或資料，翻看別人留下的東西，由于科技不發(fā)達，沒有網(wǎng)絡(luò)這種迅速的方式，費時費力費財。而在現(xiàn)代社會，依靠科技的發(fā)展，我們可以從網(wǎng)絡(luò)上找到我們所需的一切資源，為此，我們可以看出大學生們從網(wǎng)絡(luò)上了解到漢文化的途徑更加方便快捷。但在大數(shù)據(jù)的信息時代，網(wǎng)上信息紛繁復(fù)雜，同學們在方便的同時卻不能更加專注地了解文化的精髓，碎片化學習不能從根本上解決問題。要想真正做到對文化的傳承，還得有系統(tǒng)的宣傳、高質(zhì)量的內(nèi)容。

綜上所述，在對大學生進行漢文化的宣傳時，可以盡量多使用網(wǎng)絡(luò)這一類的傳播途徑，不僅效率高、速度快，而且大學生容易接受，進而能夠積極地去傳承和發(fā)揚漢文化。

2.3 對漢文化繼承與傳播的態(tài)度

通過此次調(diào)查，雖然有部分同學對漢文化了解不深，但絕大多數(shù)同學認為漢文化應(yīng)該被繼承與發(fā)揚。他們認為，自己本身就是漢民族的子孫，自然要繼承和發(fā)揚祖先們留下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當今世界，文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越顯著。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標志。而像服飾、禮儀、節(jié)日等都是我們民族精神、民族文化的載體，我們要拿我們最自信的東西去和別的國家競爭。在我們漢民族的諸多文化中，難免有一些糟粕的文化，我們要取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用，推陳出新，革故鼎新。

3? 大學生對漢文化認知不足的原因

（1）學校不重視學生們的傳統(tǒng)漢文化教育。從小學到高中階段，在思想塑造最好的年紀里，中國教育里卻要求學生每天必須穿著校服來學校，身穿漢服則被視為奇裝異服，嚴令禁止，再加上一套真的漢服價格昂貴，一般家庭的學生根本消費不起。并且開設(shè)和傳統(tǒng)漢文化有關(guān)的課程是少之又少，像孔孟之道等哲學理論，還在語文課本里出現(xiàn)一部分，而像戲曲、服飾、禮儀、節(jié)日這些文化根本沒有渠道去學習。因此，學生的思想觀念里對漢文化的了解少之又少，沒有一套系統(tǒng)的學習，文化涵養(yǎng)儲備不足，缺少學習的興趣，便不能更好地繼承與發(fā)揚。

（2）中國式父母的教育問題。學生以學習為天，這是目前我國大多數(shù)父母思想里固有的認識。在我國應(yīng)試教育的背景下，很多父母一門心思抓孩子的文化課成績，忽視了對孩子精神文化層次和言行舉止的培養(yǎng)，在這個信息更替如此迅速的時代里，有的父母會覺得傳統(tǒng)漢文化是一種落后的文化，沒有必要去學習，而且有的父母想著學校能教給孩子一切，卻不知自己才是孩子最初的啟蒙老師，父母的思想很大程度上能決定孩子對這個世界的看法，就這樣錯過了最佳教育時期;再加上我們這一代的父母大多都沒有接受過文化層次上的教育，孩子在日常生活中的禮儀問題，儀容舉止便不會有過高的要求;不僅如此，現(xiàn)在很多家庭都是獨生子女，父母過于寵愛，不舍得讓孩子學這些受累，以至于造成了現(xiàn)在的學生驕橫的性格。外在禮儀不重視，更無法談及對文化的尊重。

（3）西方文化對中國傳統(tǒng)漢文化的沖擊。隨著社會多元化的發(fā)展，越來越多的大學生有了更方便的工具去了解世界。由于大學生正處于青年時期，他們自己的世界觀還不是特別成熟，因此，對世界的了解也缺乏客觀性。在面對西方經(jīng)濟發(fā)達國家傳過來的文化時，認為這些文化就是優(yōu)秀的、時尚的、正確的文化，而我們傳統(tǒng)的漢文化就是糟粕的、過時的、錯誤的文化。年輕一代可能更加偏向于新潮的娛樂方式和節(jié)日，大家更喜歡去聽嘻哈風、歐美風、日韓風的流行歌曲，又有多少人愿意聽戲曲呢，他們更愿意去過洋節(jié)，而忽視了我們本民族的傳統(tǒng)節(jié)日。因此，他們盲目地追求他們認為的時尚文化，追求外來文化，反對甚至貶低傳統(tǒng)漢文化。

4? 對漢文化繼承與發(fā)揚的建議

首先，改善國家教育內(nèi)容，發(fā)展文化教育。俗話說，年輕一代是國家發(fā)展的基礎(chǔ)，所以，我們要重視對中小學生的教育，開設(shè)與傳統(tǒng)漢文化有關(guān)的課程，如書法課、禮儀課、古典樂器課、古典舞蹈課等。從小培養(yǎng)孩子對漢文化的興趣，鼓勵其深究內(nèi)涵，外到日常穿著裝扮，內(nèi)到思想教育。

其次，摒棄中國家庭式教育觀念里的弊端。父母們不應(yīng)只重視孩子們的學習成績，德智體美全面發(fā)展才是對孩子最好的培養(yǎng)。禮儀是一個家庭教育在外的展示，孩子沒有得體的禮儀，是家庭教育的失敗。中國式家庭教育觀念里的弊端是孩子變優(yōu)秀的阻礙。對孩子教育的同時，父母們也應(yīng)該改善自己的教育思想觀念，摒棄教育觀念里不好的東西，優(yōu)化家庭教育。育文化內(nèi)涵，行禮儀之舉。

最后，發(fā)展多元化漢文化。近年來，“中國風”一詞被頻頻提起，由此可見，大多數(shù)人還是喜歡中國傳統(tǒng)文化的，因此，我們可以將傳統(tǒng)漢文化與現(xiàn)在流行的事物結(jié)合起來，使傳統(tǒng)漢文化更容易被大眾接受。

（1）將傳統(tǒng)漢服中的漢元素與現(xiàn)代人服飾結(jié)合起來。

現(xiàn)在越來越多的年輕人喜歡漢服，但是，傳統(tǒng)的漢服有個缺點：穿著不方便。傳統(tǒng)漢服因為形制原因，不懂的人不太會穿，而且很麻煩。然而，如果和現(xiàn)代服飾結(jié)合起來，將會更有利于人們穿著，對傳統(tǒng)漢文化的傳播也有深遠影響。再加上正統(tǒng)的漢服價格昂貴，可以完善漢服租賃機制，讓人們得到更好的體驗。

（2）將傳統(tǒng)漢文化元素與歌曲結(jié)合起來。

隨著社會的發(fā)展，越來越多的歌曲和傳統(tǒng)漢文化中的古典樂器和漢元素結(jié)合了起來，形成了一種新的音樂類型——古風歌曲。古風歌曲流傳廣泛，受到許多人尤其是學生們的喜愛。可以將漢文化元素多滲入流行歌曲，得到更多人的喜愛。

（3）將傳統(tǒng)漢元素與仙俠游戲結(jié)合起來。

在閑暇的時候，中國大多數(shù)年輕人都喜歡玩游戲放松一下，所以，我們可以將漢元素加入到仙俠游戲中，這樣不僅使年輕人玩了游戲，而且還了解到了許多傳統(tǒng)漢文化，使其得到更廣泛的傳播。

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