淺談仫佬族特色數(shù)學(xué)課程資源開發(fā)

羅香蓮

數(shù)學(xué)難不難是一個(gè)說(shuō)不清的問(wèn)題，喜歡學(xué)的感覺不難，討厭數(shù)學(xué)的就感覺很難，因而提升學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，是提高數(shù)學(xué)教學(xué)效率的重要方式。仫佬族傳統(tǒng)節(jié)日很多，尤其是當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生對(duì)依飯節(jié)很是了解，因此將依飯節(jié)和數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)相結(jié)合，能夠極大的提高學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，將數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和娛樂(lè)相結(jié)合。依飯節(jié)雖然是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，從中也能夠發(fā)現(xiàn)與數(shù)學(xué)教學(xué)相關(guān)的知識(shí)，因而比較容易與數(shù)學(xué)教學(xué)相結(jié)合。

一、仫佬族特色教學(xué)資源開發(fā)的意義與方式

將仫佬族的傳統(tǒng)節(jié)日開發(fā)到數(shù)學(xué)課程教學(xué)當(dāng)中具有兩方面的意義，首先從仫佬族傳統(tǒng)節(jié)日的角度來(lái)看，能夠起到保護(hù)和傳承傳統(tǒng)節(jié)日的作用。我國(guó)是以文化著稱的大國(guó)，這些文化除了唐詩(shī)宋詞這些文字記載的史料、詩(shī)詞之外，也包括這些傳統(tǒng)節(jié)日。但是隨著生活節(jié)奏的加快，人們迫于生活的壓力，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注越來(lái)越少，很多人都感慨沒(méi)有年味了。新年尚且如此，更何況地區(qū)性質(zhì)的節(jié)日，等再過(guò)幾年老一輩的人去世，新一輩的人有不懂這些節(jié)日，很可能造成節(jié)日消失。鑒于這種情況應(yīng)該對(duì)這些傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行宣傳和保護(hù)，將其作為一種教學(xué)資源就是一種很好的保護(hù)方式。其次從教學(xué)角度來(lái)看，將傳統(tǒng)文化與教學(xué)相結(jié)合可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、利用依飯節(jié)的準(zhǔn)備工作講授數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)知識(shí)

依飯節(jié)是廣西羅城仫佬族最隆重的節(jié)日之一，每隔3-5年立冬后舉行一次，為期一至三天。活動(dòng)分為請(qǐng)圣、占牲、勸圣、唱神、合兵、送圣六部份。依飯節(jié)為仫佬族獨(dú)有的節(jié)日，是仫佬族文化的重要象征。逢節(jié)日除進(jìn)行各種慶賀活動(dòng)外，家家要置辦豐盛食品。如：雞、鴨、魚、肉及糯米食品，還要按節(jié)令制作不同的節(jié)令飯菜，糯米制品是各個(gè)節(jié)日和喜慶日子里的主要食品。因此在依飯節(jié)開始的前幾天就需要對(duì)節(jié)日進(jìn)行物資準(zhǔn)備，從而保證節(jié)日的順利進(jìn)行。由于準(zhǔn)備的東西是比較多的，因此就需要對(duì)物資進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，這個(gè)時(shí)候就可以結(jié)合教材的統(tǒng)計(jì)知識(shí)進(jìn)行教學(xué)。小學(xué)四五年級(jí)的數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)知識(shí)主要是講解了條形統(tǒng)計(jì)圖、平均數(shù)和條形統(tǒng)計(jì)圖、折線統(tǒng)計(jì)圖三種統(tǒng)計(jì)方法。教師在教學(xué)當(dāng)中可以向?qū)W生介紹，本次依飯節(jié)共準(zhǔn)備了30只雞、40只鴨、5頭豬、60條魚，然后讓學(xué)生根據(jù)這些數(shù)字利用條形統(tǒng)計(jì)圖將其進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。之后詢問(wèn)學(xué)生這四種食材平均需要多少？讓學(xué)生利用平均數(shù)的知識(shí)去進(jìn)行求解，鍛煉學(xué)生的知識(shí)運(yùn)用能力。最后根據(jù)條形圖的優(yōu)缺點(diǎn)擴(kuò)展到折線統(tǒng)計(jì)圖，對(duì)比折線統(tǒng)計(jì)圖和條形統(tǒng)計(jì)圖的區(qū)別。

三、利用依飯節(jié)的“占牲”講授雞兔同籠問(wèn)題

雞兔同籠是小學(xué)數(shù)學(xué)非常重要的一門知識(shí)，需要學(xué)生能夠靈活的運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。傳統(tǒng)的教師在講解這一問(wèn)題的時(shí)候，大多需要學(xué)生進(jìn)行空間想象，既是結(jié)合多媒體也沒(méi)有現(xiàn)實(shí)看著直觀。依飯節(jié)與數(shù)學(xué)教學(xué)相結(jié)合重要的是用節(jié)日的形式來(lái)提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并不是真正的去過(guò)節(jié)，因此只要準(zhǔn)備能夠滿足教學(xué)需要的物資即可。依飯節(jié)當(dāng)中的“占牲”指的是牲祭神靈。各家湊36只雞鴨，由師公宰殺一只，并懸空書寫"超生度命"四字，然后于天井殺豬、宰雞鴨。這種環(huán)節(jié)在課堂上的表現(xiàn)形式可以是視頻，如果有條件的學(xué)校也可以邀請(qǐng)專業(yè)的依飯節(jié)流程師傅進(jìn)行簡(jiǎn)單的演練。雞兔同籠可以變成雞豬同籠，通過(guò)展示雞和豬腿的數(shù)量讓學(xué)生計(jì)算雞和豬的數(shù)量。可以通過(guò)模擬的方式，將問(wèn)題直觀的展示在學(xué)生面前，一方面鼓勵(lì)學(xué)生去進(jìn)行抽象思維，培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力，另一方面通過(guò)直觀模擬來(lái)驗(yàn)證學(xué)生的抽象思維，不停的進(jìn)行演練，就可以加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的印象，也可以增加學(xué)生的知識(shí)運(yùn)用能力。將依飯節(jié)的這一環(huán)節(jié)與數(shù)學(xué)問(wèn)題結(jié)合就可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)節(jié)日的感情，有利于對(duì)節(jié)日進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)。

四、結(jié)合依飯節(jié)的“清筵”和“濁筵”講授因數(shù)和倍數(shù)問(wèn)題

因數(shù)和倍數(shù)在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)當(dāng)中是比較簡(jiǎn)單的，但是其概念理解比較復(fù)雜，很多學(xué)生搞不清楚什么是因數(shù)，什么是倍數(shù)，總是產(chǎn)生混淆。小學(xué)階段數(shù)學(xué)的概念性知識(shí)不是很多，但是學(xué)習(xí)起來(lái)十分枯燥，很多學(xué)生不喜歡概念定理的學(xué)習(xí)，因此教師為了提升學(xué)生的學(xué)習(xí)知識(shí)理解能力只能是讓學(xué)生進(jìn)行死記硬背，將數(shù)學(xué)學(xué)成了語(yǔ)文。依飯節(jié)的“請(qǐng)圣”和“勸圣”階段分別會(huì)出現(xiàn)12道菜，分別稱之為“清筵”和“濁筵”，并且“清筵”階段還會(huì)有師傅逐一念唱36位神名。請(qǐng)圣即迎接神圣，代表神圣已經(jīng)降臨，勸圣則是勸人向善，代表了古人對(duì)善良的殷勤期盼，帶有一定的宗教色彩。這個(gè)時(shí)候就出現(xiàn)了比較敏感數(shù)字，12、12、36，這三個(gè)數(shù)字是有關(guān)系的，然后讓學(xué)生分辨因數(shù)和倍數(shù)，可以結(jié)合因數(shù)和倍數(shù)的定義去理解。36是12的3倍，因而36是12的倍數(shù)，12是36的因數(shù)。教師在本節(jié)知識(shí)教學(xué)的時(shí)候，一定注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，要設(shè)計(jì)合理的問(wèn)題，并且語(yǔ)言要肯定，切勿模棱兩可，造成學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解產(chǎn)生模糊。

五、仫佬族特色數(shù)學(xué)課程開發(fā)需要注意的問(wèn)題

傳統(tǒng)節(jié)日與教學(xué)相結(jié)合，旨在促進(jìn)節(jié)日的弘揚(yáng)和保護(hù)，促進(jìn)教學(xué)效率的提升，是一種雙利行為。在教學(xué)資源的開發(fā)當(dāng)中，首先要尊重節(jié)日行為，不能隨意亂改，其次要選擇合適的知識(shí)學(xué)科，不能生搬硬套，為了開發(fā)而開發(fā)。同時(shí)將節(jié)日變成一種教學(xué)資源需要教師和節(jié)日愛好者共同參與，設(shè)計(jì)周密的計(jì)劃，編撰合適的教材，不是靠一個(gè)人一個(gè)思路就能夠完成的。依飯節(jié)是一個(gè)重要的節(jié)日，有很多程序，在教學(xué)當(dāng)中也要對(duì)其樹以崇高的敬意。一開始可以組織學(xué)生觀看依飯節(jié)活動(dòng)或者視頻，讓學(xué)生對(duì)依飯節(jié)有一個(gè)簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)，然后分布講解依飯節(jié)的流程以及其代表的含義，讓學(xué)生全面的了解依飯節(jié)，最后就是將其與數(shù)學(xué)知識(shí)相結(jié)合，形成合力，相互促進(jìn)。

綜上所述：依飯節(jié)是廣西貴州地區(qū)的重要節(jié)日，在民間具有很強(qiáng)的影響力，是民族文化的一部分。隨著時(shí)代的發(fā)展和人們認(rèn)知的提高，發(fā)現(xiàn)將民族節(jié)日與教學(xué)相結(jié)合可以促進(jìn)教學(xué)效率的提升和民族文化的傳承，因而可以將其作為教學(xué)資源進(jìn)行開發(fā)。傳統(tǒng)文化與教學(xué)相結(jié)合是多方面的，除了以上三個(gè)方面還有很多角度可以選取，因而教學(xué)資源的開發(fā)需要集思廣益，開拓進(jìn)取，制定完整的教學(xué)計(jì)劃。同時(shí)也要注意其融洽度，不能為了開發(fā)而開發(fā)，不能將其強(qiáng)行結(jié)合。