倒逼式寓言學習

印朝會

如果注意看我們會發現，教材上的課后題80%在講文章思路和詞句品析，而不是單純地復述文章內容，這說明什么？說明我們在講課的過程中重點應該是方法技能的傳授。初中三年一共七百多節語文課，也許這篇課文學過之后，以后就再也不會遇到了，那這一節課的意義在哪里呢？——學習的方法，往后遇到同樣的文章他能夠運用所學的方法獨立理解。那么，學習寓言的方法是什么呢？

寓言作為一種短小精悍、喜聞樂見又極具傳播性的文學體裁，具有“小故事、大道理”的顯著特點，它的目的就是要人們通過對故事的了解，從而得到一個啟發。然而，如何才能由一個故事過渡到啟發和道理呢？這就是本文所要探索的。

一、明確特點

正如小說有人物、情節、環境三要素，記敘文有時間、地點、人物、起因、經過和結果六要素一樣，寓言也應該有作為學習突破口的關鍵所在，我們得知道這突破口“是什么”，才能進一步去探索這“怎么學”，所以，首先得明確它的特點。

寓言故事的含義是：含有諷喻或明顯教育性的故事。它的結構簡短，多用借喻手法，使富有教育意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。寓言的故事情節設置的好壞關系到寓言的未來。

也就是說“諷喻、教育性、情節設置”是寓言的幾大特點，其中教育性是目的，諷喻和情節設置是方法。諷喻又可以通過虛構、比喻、夸張、象征、擬人等方式來達成。中國歷來著名的寓言故事如《揠苗助長》《自相矛盾》《鄭人買履》《守株待兔》《刻舟求劍》《畫蛇添足》等，以及古希臘《伊索寓言》中的名篇《農夫和蛇》皆是如此。

二、倒逼寓意

一般情況下，作者雖然不會直接告訴我們寓意，但一陣微風吹過樹葉也會隨風擺動，讓我們能夠感受到。寓言也是如此，既然我們知道它達到教育性的方式是情節設置、虛構、比喻、夸張、擬人等，如此，我們便可以借助它的這些特點，順藤摸瓜去找到作者在使用這些手法時的初衷——寓意。就像警察根據小偷的作案工具抓到小偷一樣。

比如此次研討的《穿井得一人》，講述宋人丁氏在家里打出一口井之后，告訴別人說：“吾穿井得一人。”結果被聽見的人四處宣揚開，都認為丁氏在挖井的時候挖到了一個人，其實他本義是說“挖了一口井，節約了一個人的勞力。”文章最后總結到“求聞之若此，不若無聞也。”這個故事的寓意我們可以這樣來理解：正常情況是，丁氏挖到一口井，他跟鄰居分享這個事實，并感嘆比沒挖井的時候節約了一個人的勞力，這事兒就完了。但故事中的情節卻不是這樣發展的，那么這非同尋常的結局原因在哪里呢？——這就是我們挖掘寓意的突破口。首先，丁氏就不該模棱兩可地說“吾穿井得一人”，他這樣說，大家自然會理解成“丁氏挖井挖到了一個人”，從而感到驚異萬分，并有好事者將其廣而告之。如果他一開始就說“吾穿井得一人之使”，就不會有后面的事了。其次，聽到這件事情的人應該首先弄清事實，問個明白也不會有后面的波折，而不是得到每一個奇怪的信息，不論真假就將其進行傳播。終上所述，這篇寓言故事給我們兩個啟示：自己在進行語言表達的時候不能模棱兩可，讓人產生歧義;在聽別人的表述后要求證，確定是事實之后再進行傳播。這是通過對不合常理的情節的推理來揣摩寓意。類似的寓言還有《畫蛇添足》《自相矛盾》《掩耳盜鈴》《刻舟求劍》等。

再如《杞人憂天》。大家聽完這個故事都會覺得好笑，因為故事中的杞人過渡擔心災難降臨，過分到居然擔心會天崩地裂，并為此寢食難安。這里顯然是用到了夸張的手法。為什么會顯得夸張呢？因為天崩地裂這件事情是概率極低極低的事件，低到幾乎可以忽略不計，但杞人卻把它當成了必然事件來對待，因而影響了自己的正常生活。由此可以推出作者想要傳達的思想——告訴我們不要去憂慮那些不切實際的事物。這是通過對夸張的推理來揣摩寓意。類似的寓言還有《揠苗助長》《守株待兔》等。

其實，細數寓言故事會發現，它們都有一個共同點，是建立在一種違反常理或者不尊重事實的基礎上的，恰恰這個違反常理或者不尊重事實，就是作者所要諷刺或者蘊含道理的所在。通過作者使用的表現手法抑或是直接找到這些違反常理或者不尊重事實的地方，倒逼回去，寓意也就近在咫尺了。