智慧，讓語文流長！

卞敏霞

做智慧教師，教智慧語文，育智慧學(xué)生。具體地說，所謂“做智慧的教師”就是強(qiáng)調(diào)教師要能夠立足現(xiàn)實(shí)，對語文教學(xué)中遇到的各種問題能夠進(jìn)行比較深入的思考和研究，并努力尋找解決問題的策略與方法。“教智慧語文” 就是追求能夠?qū)ξ谋咀龀鰝€性化的解讀，能夠根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的“三維目標(biāo)”以活動為載體精心設(shè)計(jì)出有效的教學(xué)方案，以“讀、品、悟”一線貫穿的教學(xué)方法，在語文課堂上，以教師的教學(xué)智慧“點(diǎn)燃”學(xué)生的智慧，讓語文課堂在師生的對話交流中不斷綻放智慧的精彩。

一、課堂，智慧碰撞的陣地。

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主陣地，他們許多的思考習(xí)慣都是在這里養(yǎng)成的。孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。毋庸置疑，只有“學(xué)”的繼承，學(xué)生的思維能力是得不到鍛煉的，只有加上了“思”的創(chuàng)造，才有利于思維品質(zhì)的提高。只有“學(xué)”與“思”水乳交融，才是我們語文課堂追求的目標(biāo)。

當(dāng)我們在課堂上，面對一雙雙求知的雙眼，一個個緊鎖的眉頭時，那不就是一個為人師者的自豪嗎？那是學(xué)生在沉思啊！反觀有些課堂，老師問：“對不對？”學(xué)生答：“對！”看似熱鬧，可學(xué)生的思維卻在這異口同聲中被束縛住了。

《牛郎織女》的故事眾所周知，所有人都贊揚(yáng)牛郎和織女的勤勞、善良，同情他們的悲慘遭遇，鞭撻王母娘娘的無情、專制。但在學(xué)習(xí)這篇課文時，卻有學(xué)生提出：“王母娘娘其實(shí)才是值得贊揚(yáng)的，因?yàn)樗珗?zhí)法，織女觸犯天規(guī)，就像我們犯了法一樣，當(dāng)然要受到懲罰，而且織女是王母娘娘的親戚，王母娘娘卻還是把她抓了回來，這更說明了她的大公無私。再說王母娘娘也不是無情，她不是允許牛郎和織女每年見一次面嗎！”陶行知先生提出“教學(xué)做合一”，要求“教”與“學(xué)”同“做”結(jié)合起來，同實(shí)際的生活活動結(jié)合起來，這樣的課堂不正是學(xué)生智慧碰撞的搖籃，不正是“生活即教育”思想的集中體現(xiàn)么？

出乎意料的回答，可這卻是學(xué)生智慧的火花在閃現(xiàn)。教學(xué)過程中的預(yù)設(shè)固然重要，但精彩的生成更令人激賞。如果僵化保守，而置學(xué)生的個性于不顧，那就是非智慧的課堂。教學(xué)的對象是能動的人，他們的思維是我們無法掌控的。我們老師不應(yīng)要求他們必須跟著所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案走，給學(xué)生一片自由的天空，讓情感的河流浪花翻卷，表達(dá)的欲望自由綻放……

二、作業(yè)，啟迪智慧的搖籃。

如果說充滿智慧的課堂，讓學(xué)生在交流中盈滿睿智的靈光。那么洋溢著智慧的作業(yè)，則能讓學(xué)生感受靈感的錘煉。作為教師，我們心里并不愿意讓學(xué)生在繁重的作業(yè)和過長的學(xué)習(xí)時間中失去快樂和自由，但是，為了讓學(xué)生牢固地掌握所學(xué)的知識，我們不得不布置學(xué)生一遍又一遍地抄寫、背誦，反反復(fù)復(fù)地做著相同類型的作業(yè)。

因此，新課程提出，作業(yè)的根本功能在于開發(fā)學(xué)生的潛能，促進(jìn)學(xué)生的自主性發(fā)展。要知道，學(xué)生對學(xué)習(xí)任務(wù)的掌握程度是不同，只有適合他們自身的作業(yè)，才更利于學(xué)生的發(fā)展。這時候的作業(yè)，就可以活一些，除了老師規(guī)定的作業(yè)，還可以根據(jù)自己的特點(diǎn)來選擇作業(yè)。

差異是客觀存在的，我們要用智慧去對待差異。基礎(chǔ)差的同學(xué)以書本為主，打好扎實(shí)的基礎(chǔ);有一定能力的同學(xué)不要再埋頭于重復(fù)煩瑣的練習(xí)中，將思維解放出來，以獲得更大的發(fā)展。

設(shè)計(jì)適合學(xué)生發(fā)展的作業(yè)是作業(yè)環(huán)節(jié)中最重要的一環(huán)。如在語文課堂上注重基礎(chǔ)性與綜合性、實(shí)踐性、活動性的合理搭配，作業(yè)設(shè)計(jì)體現(xiàn)層次性、豐富性、入文性，形式多樣，評價多元。做到課內(nèi)與課外的結(jié)合，語文學(xué)科與其他學(xué)科的整合，語文學(xué)習(xí)與生活的融合，力求基礎(chǔ)性知識和操作性作業(yè)相結(jié)合。數(shù)學(xué)學(xué)科注重作業(yè)題型、形式靈活多樣、注重實(shí)踐性作業(yè)。

形式多樣的作業(yè)，摒棄了呆板枯燥的面目，把作業(yè)的效果進(jìn)一步深化了，不僅要使學(xué)生深入掌握，更重要的是引導(dǎo)和培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

三、閱讀，探索智慧的途徑。

蘇霍姆林斯基說：“一個人到學(xué)校上學(xué)，不僅是為了取得一份知識的行囊，而主要是獲得聰明。因此，我們主要的努力就不應(yīng)該僅用在記憶上，而應(yīng)該用在思考上。所以真正的學(xué)校應(yīng)是一個積極思考的王國，必須讓學(xué)生生活在思考的世界里。”在學(xué)校里，我們對學(xué)生進(jìn)行的更應(yīng)該是智慧教育。而作為實(shí)施智慧教育的主陣地，課堂就應(yīng)該成為學(xué)生的智慧之旅。

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。注重課內(nèi)和課外的有機(jī)結(jié)合。

語文課本上的內(nèi)容包羅萬象，天文歷史、人物傳記、散文詩歌……這些，為學(xué)生指點(diǎn)了閱讀方向。如教學(xué)李白的古詩——《贈汪論》，課前可先布置學(xué)生去搜集相關(guān)資料，了解這首詩的寫作背景，感受李白的語言特點(diǎn)……這種鋪墊型的課外閱讀，既可以提供背景信息，幫助學(xué)生對課文內(nèi)容的認(rèn)識，又在閱讀、加工整理資料的過程中參與了閱讀實(shí)踐。使學(xué)生從外部接受知識的過程，轉(zhuǎn)變?yōu)榧ぐl(fā)智慧的過程。

高爾基說：“讀書，這個我們習(xí)以為常的平凡的過程，實(shí)際是人的心靈與上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程。”所以引導(dǎo)學(xué)生熱愛讀書，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會讀書，應(yīng)是我們語文老師的神圣使命！讓學(xué)生在讀書中成熟長大，成為一條有“源”之河。讓語文在智慧中流長，閃爍著智慧的光芒。

“智慧要靠智慧來培養(yǎng)”。是的，我們的教育需要具有智慧頭腦的教師，我們的教師應(yīng)該營造具有智慧氛圍的課堂，然而我們現(xiàn)在的課堂讓成長的生命缺失智慧。中國的孩子帶著問號走進(jìn)學(xué)校，帶著句號走出學(xué)校，死板的課堂逐漸地使活生生的生命體失掉了個體性、靈活性、豐富性和創(chuàng)造性，學(xué)生們潛在智慧的成長被阻隔了、遮蔽了，學(xué)生智慧的棱角被磨去了。學(xué)生渴望有智慧的教師，渴望讓他們的智慧得以展現(xiàn)。

羅曼·羅蘭曾經(jīng)說過：“我們固然需要以強(qiáng)力稱雄的人，但更需要有心靈的人。”語文教學(xué)擔(dān)負(fù)著塑造學(xué)生心靈的重任，應(yīng)當(dāng)自覺地去激發(fā)學(xué)生的智慧潛能，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)和生活的能力。教師要站在智慧的高地上俯視，這樣語文的天地會更寬廣！語文學(xué)習(xí)會更加源遠(yuǎn)流長！