鄭炯瑜

【摘要】明確語文核心素養的概念，在初中語文的課堂上如何做到培養學生的四個核心素養，并且在這個過程中，如何根據不同的素養目標，不同的文本題材變換不同的教學風格，從而形成差異教學。

【關鍵詞】初中語文? 課堂? 核心素養? 教學風格

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2020）14-0030-02

語文到底學什么？“語文”就是指“語言和文字”，“語文”學的就是語言和文字的表達與運用。通俗地說，就是一個人能說會道，出口成章，下筆成文。那么我們就可以說這個人具有很強的語文素養。《全日制義務教育課程標準》指出：“語文課程應致力于學生語文素養的形成與發展。語文素養是學生學好其它課程的基礎，也是學生全面發展和終身發展的基礎。”這個素養中的核心就是我們所說的“語文的核心素養”。

什么是“語文的核心素養”？語文的核心素養，主要包括了“語言的建構與運用”、“思維的發展與提升”、“審美的鑒賞與創造”以及“文化的理解與傳承”總共四個方面。

什么是“教學風格”？“教學風格是指教學活動的特色，是教師的教育思想、個性特點、教育技巧在教育過程中獨特的、和諧的結合和經常性的表現。”

那么“語文的核心素養”和“教學風格”會有什么交集？兩者如何很好的統一？語文教學的主陣地是課堂，提高學生的語文素養關鍵是課堂教學，而教師不同的教學風格又影響著課堂核心素養培養的不同效果，因此也就形成了語文核心素養下教學風格的差異教學。

一、語言建構與運用：

指“學生在豐富的語言實踐中，通過主動的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點及其運用規律，形成個體的言語經驗，在具體的語言情境中正確有效地運用祖國語言文字進行交流溝通的能力。”這個概念說起來有些抽象，不夠具體通俗。什么是“語言的建構”？就是先積累語言，然后用這些積累去建造語言的房子，就是“蓋房子”，房子蓋好以后就可以住了，那就是“語言的運用”。小學先是識字、認字、背誦詩文，初中就要達到更多的文字、詩文的積累，建更大更好的房子，這樣這所房子才能住更多的人，讓住的人更舒適。

例如學生在學習部編版七年級下冊《陋室銘》的時候，第一步我先讓他們把課文熟讀成誦，背下這篇課文，積累里面的名句如“斯是陋室，惟吾德馨”。學生積累以后就可以在論證“安貧樂道”的觀點時可以引用。第二步我讓他們記下課下的實詞注釋，然后根據注釋疏通文意，如讓學生解釋“山不在高，有仙則名”，讓學生抓住關鍵字“名”來解釋這句，“名”的意思就是“出名，有名”，那么句子就可以翻譯成“山不一定要高，有仙人（居住）就有名”。這步的過程就體現了“語言的建構”，所以“建構”就是在教師的引導下學生能自主的、內在的、全面的對語言的理解的過程。而“運用”呢？學生以后在學習其他文言文就知道“名”是“出名，有名”，作一個知識的遷移了。

這樣的一個過程，特別需要“技巧型”的教師來引導與引領。這種教學風格的教師精于教學的技巧，會針對不同題材，不同的教學重點運用不同的教學技巧，信手拈來。如七上《論語》中我們學過“子曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜”中的“斯”就是“代詞，這，指河水”，那么“技巧型”的教師就可以引導學生運用新舊融會貫通的方法來理解“斯是陋室”的“斯”了，恰巧也是“這”的意思，如果意思不一樣，教師又可以很聰明地引導學生進行一個一詞多義的積累，以便以后的運用。

二、思維發展與提升：

指“學生在語文學習過程中，通過語言運用，獲得直覺思維、形象思維、邏輯思維和創造思維能力的發展，以及思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨創性等思維品質的提升。”

什么是“思維”？ “思維最初是人腦借助于語言對客觀事物的概括和間接的反應過程。”它是以語言為物質外殼的，在語文課堂教學中就表現為，學生對一些問題的思考方式，而教師的作用就是如何引導，使學生的各項思維能夠得到很好的發展與提升。這樣的課堂就要我們變身為一個“理智型”的教師，為什么呢？因為“理智型”的教師講課深入淺出，條理清楚，對問題的引導像剝洋蔥一樣層層剝開，一環緊扣一環。所以教師在備課時要發現文本中的“珍奇”，找到難點，然后找一個簡單的切入點，激發學生的興趣，這樣課堂上就會產生師生之間思維碰撞的火花。

例如我在教授七下外國詩普希金的《假如生活欺騙了你》時，我自己要有很嚴密的邏輯思維來組織這次的引導。我讓學生思考：如何理解“而那過去了的，就會成為親切的懷戀”？先分析“為什么這段日子令人懷戀？”這個時候我用反問法引導學生思考，“假如這段日子你不鎮靜，很悲傷，很心急，現在回想起來你還會覺得讓人懷戀嗎？”學生答：“不會。”教師問：“為什么？”學生答：“因為那時你悲觀了，被困難打敗了，現在回想起來可能更多的是后悔，或是遺憾，甚至想都不敢再去想”這樣一個過程就是培養學生逆向思維的過程，告訴學生思考問題我們可以從反向來思考，就能從正面得到結論：“你會懷念那些你或奮斗、掙扎、苦痛、煎熬、日子，因為有了那些日子的堅持成就了更好的你！所以那些日子令人懷戀。”這里學生學習的方法是先思考“懷戀”的本義？再理解它在文中的含義？然后：舉一反三，培養學生的發散思維。教師引導學生用同樣的方法理解“為什么這個懷戀會是親切的？”思考“親切”的本義？再理解它在文中的含義？因此，在引導學生理解“而那過去了的，就會成為親切的懷戀”這句話時，我變身為一個“理智型”的老師，用嚴密的邏輯思維來層層深入地對學生進行引導，這個過程激發了學生的學習興趣，并培養了學生的逆向思維和發散思維，使學生的思維得到了發展與提升。

三、審美鑒賞與創造：

指“學生在語文學習中，通過審美體驗、評價等活動構建起來的審美意識、審美情趣與審美品位，以及在此過程中逐步掌握的表現美、創造美的能力。”

什么是“審美”？“審美是人類理解世界的一種特殊形式，指人與世界（社會和自然）形成一種無功利的、形象的和情感的關系狀態。”而語文課堂就是教會學生審課文中的“美”，這個“美”就是我們常說的情感態度價值觀。作為一名初中語文老師，我們應該在小學的基礎上，更加深入地培養學生的“審美”能力，在一篇篇課文中，引導學生體會文中人物的“外在美”“內在美”“行為美”“精神美”，探索“世界美”，觀察“事物美”。

這樣的課堂需要一位什么樣風格的老師呢？首選當然是“情感型”的教師了。這種教學風格表現為教師講課情感十分充沛，情緒十分飽滿，擅長講故事、煽情，善于聲情并茂地朗讀，在課堂上把學生帶入作品的情境中，使學生在情感上和作者產生共鳴。

例如七下宗璞的《紫藤蘿瀑布》，關于作者的情感我就引導學生結合寫作背景知人論世，那就是作者的弟弟罹患癌癥，我先感情充沛地念一段作者寫的《哭小弟》“小弟去了……我長小弟三歲……一個胖胖的、可愛的小弟弟，跟在我身后。他雖然小，可是在玩耍時，他常常當老師，照顧著小朋友，讓大家坐好，他站著上課，那神色真是莊嚴……他站在山泉邊，捧著一個大盆的樣子，至今還十分清晰地在我眼前。”這時，我發現學生已經被我低沉的語調，悲傷的情感帶入作者深深的哀傷之中，在這樣的情境中，我抓住機會問“生死的疑惑”“疾病的痛楚”是什么？學生很快就能說出“為什么人要死？”“為什么是我弟弟？”這樣學生就能自然而然理解作者由花的生命力觸動了自己對生命的思考，再結合第8段，將眼前的紫藤蘿和十多年前的紫藤蘿對比，理解花開花謝就如人的命運浮沉，在這樣一個過程中，我變身為一個“情感型”的老師，讓學生深深地體會到了作者的“情感美”，文中蘊含的關于生命的“哲理美”。切切實實做到了在課堂上有了審美的鑒賞與創造，學生在這樣“審美”的過程中，學會了鑒賞，在以后的課堂教學中，教師不斷滲透與引導，學生自然而然就學會了創造。

四、文化理解與傳承：

指“學生在語文學習中，繼承中華優秀傳統文化，理解、借鑒不同民族和地區文化的能力，以及在語文學習過程中表現出來的文化視野，文化自覺意識和文化自信態度。”

什么是“文化”？ “人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等。”初中語文主要就是在課堂上滲透學生對文學、藝術、科學等文化的理解。

這樣博大精深的課堂需要一個“自然型”教師，這種風格的教師講課親切自然，樸實無華，踏踏實實，沒有太多雕飾的痕跡，娓娓道來，引導學生細細品讀，達到“潤物細無聲”的效果。

例如在教授七下《驛路梨花》，如何讓學生感受中華傳統文化，理解它并傳承它，首先教師要充分備好課，了解少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分，而良好的民風、民俗就是民族傳統文化的一部分。課堂上我發揮“自然型”老師的特點，先給學生講一個故事：有一個人，他在云南一帶生活了一段時間，那里的人們十分熱情地接待了他，他在文中這樣寫道：“我在他們竹樓里做過客，養過病，也曾和他們一起跋涉遠行，鉆老林，爬大山，睡過無人的山間小茅屋，……”學生這個時候就會被我的娓娓道來帶入這個很美的情境，并不禁產生疑問：這是個什么地方？這個地方的人們怎么都這么熱心呢？然后這個引導就已經成功了一半，接下來再讓學生在略讀中，慢慢地領會中華文化中的美德，即雷鋒精神。教師再進一步引導，是一個人有這種精神嗎？不是！是一群人，一整個地區的人，因為那里有良好的民風，那里就是西南邊疆少數民族地區，那里有著樂于助人、淳樸的民風，作者正是借此歌頌了互幫互助的良好社會風貌。在這樣“自然型”教師的循循善誘下，學生就能很好地理解中華民族的傳統文化，并在今后的學習生活中傳承下去。

語文的核心素養不是一朝一夕培養出來的，需要語文教師在不同題材的課文，不同課堂素養目標，不同教學風格之間靈活、機智地切換模式，充分運用自己的教學智慧，運用不同的教學風格，十年如一日地在每一節語文課堂上用心地耕耘這片核心素養的小田地，這樣他日一定能開出燦爛、絢麗的花朵。我們的學生也就能成為一個能說會道，出口成章，下筆成文的人！成為一個有很強語文素養的人！

參考文獻：

[1]2011版《全日制義務教育課程標準》

[2]劉靈芝《課堂上如何落實語文核心素養》

[3]宗璞《哭小弟》