《騎狼女孩》中的生態(tài)倫理思想

【摘 要】 文章闡釋了英國兒童文學作家凱瑟琳·郎德爾的作品《騎狼女孩》中蘊含的生態(tài)倫理思想。認為該作品除了生動、具有吸引力的故事情節(jié)外還蘊含著豐富的生態(tài)主義色彩，傳遞了正確的生態(tài)倫理思想。啟迪人類正確認識自然價值，培育生態(tài)倫理，善待動物。

【關鍵詞】 生態(tài)倫理，自然價值，善待動物，敬畏生命

《騎狼女孩》是英國兒童文學作家凱瑟琳·郎德爾的作品。該作品榮獲了美國銀行街教育學院最佳童書獎，并入選了美國威斯康星州閱讀協(xié)會、堪薩斯州閱讀協(xié)會杰出童書，是一部具有國際一流水準的兒童文學作品。小說講述一個女孩為救媽媽而踏上一段與狼穿越西伯利亞雪原的冒險之旅，情節(jié)曲折生動，感情充沛流暢，傳遞了愛與夢想，讓孩子深刻體會到好書力量。該作品除了生動、具有吸引力的故事情節(jié)外還蘊含著豐富的生態(tài)主義色彩，傳遞了正確的生態(tài)倫理思想，對于培養(yǎng)小讀者好的生態(tài)意識和生態(tài)倫理觀起到了積極的作用。

一、善待動物

曾經(jīng)激進的動物權利者指出，“對動物的每一次馴化都是對這些生物應得的自主權的侵害，養(yǎng)寵物也不例外。”[1]這部小說讓讀者們首次了解到在遙遠的俄羅斯，貴族階層在沙皇的引領下對狼犯下的惡行：“買賣狼的生意人，他們捕獵新生的狼崽。在狼崽還濕漉漉、眼睛看不見的時候，這些狼販子就把狼崽從母狼身邊奪走，用盒子將狼崽運走，把它們出售給住在圣彼得堡豪宅里的上流社會的男男女女。……被捕獲的狼會戴上金鎖鏈，經(jīng)過調教后，就算有人在它們身邊說說笑笑、喝酒喧囂，甚至吸雪茄時把煙噴到它們的眼睛里，它們依然能夠安安靜靜地坐在那里。人們用魚子醬喂養(yǎng)它們，而它們卻覺得這種食物很惡心。有的狼長得過于肥胖，當它們搖搖擺擺地在樓梯上跑上跑下的時候，肚皮上的毛就會拖在地上，吸附上絨毛和灰燼。”[2]很難想象，處于食物鏈頂端的、極具野性的狼要經(jīng)受多少虐待、凌辱才會變得對人如此順從聽話。顯然，豢養(yǎng)狼的行為有悖于動物倫理，不符合主張動物權利的倫理家們所倡導的敬畏生命、仁慈等人類應具有的生態(tài)美德，是物種歧視主義的道德世界觀，應當被摒棄。

狼畢竟不是狗，當它們發(fā)狂咬人的時候，貴族們就會讓管家把它們送到馴狼人那。而馴狼人要做的就是幫助這些被殘害的狼重新恢復勇氣，學會嗥叫、捕獵和搏斗，以及如何對人類保持懷疑。女主人公菲奧和她的媽媽就是馴狼人，她們冒著被狼咬傷的風險，住在遠離人群的地方，教狼恢復野性，把它們放歸到它們出生的荒野里。她們像是在為上帝代管這種勇敢的生靈，她們的工作對生態(tài)保護起到十分重要的作用，是那么高尚、了不起。但是事實上，她們的價值并沒有得到認可，盡管工作非常危險，但是收入?yún)s很微薄，也得不到人們的尊重，甚至遭到誤解和排斥，這導致菲奧不知道該如何跟人相處。然而菲奧從她媽媽那里學會了如何與狼相處。她最好的朋友就是三匹狼，他們互相尊重、互相遷就、互相幫助。它們的存在讓菲奧從不感覺孤單，在她害怕、無助的時候給了她勇氣和依靠。透過菲奧和狼相處的過程和模式，我們學會了“尊重”和“平等”;了解到了人與動物之間是會存在某種至純至真的情意的，這種情意讓人感動甚至產(chǎn)生巨大的心靈震撼;也對狼這種動物有了更多的了解。小說成功喚起了讀者的動物保護意識。

二、認識自然價值

羅爾斯頓將自然承載的價值具體分為14種，人們更多關注的是自然的“經(jīng)濟價值”而忽視了其它的價值。本書所傳達的自然價值論與羅爾斯頓提出的“價值向荒野的轉向”不謀而合，通過菲奧的眼睛，我們更多地看到了自然承載的“消遣價值”、“審美價值”、“塑造性格的價值”。

書中展現(xiàn)了一個遙遠、陌生的世界。“菲奧擁有的這一片土地可以說是一個被世人公認的可以忽略不計的地方。這里的山頂吸收著寒氣，積雪比方圓一百英里內的任何地方都更厚、更結實。” [2]在大多數(shù)世人的眼中，西伯利亞就只有一望無際的白雪，是一個雖廣闊卻了無生趣的地方，寒冷得可怕。但是菲奧卻非常喜歡這個地方，在她眼里，“木屋周圍的大地充滿了生命的律動和光芒。每當人們路過她的樹林，為白色世界的單調感到悲哀時，她就覺得那些人太無知了，他們根本沒有學過應該如何正確地理解世界。雪花說著暴風雪和鳥兒的閑話，每天清晨都會講一個新的故事。” [3] 即使是在逃亡的路上，菲奧也沒有忽視大森林里的美景，她對樹枝上掛滿的閃閃發(fā)亮的冰霜發(fā)出贊美時的語氣那樣的輕快，似乎被槍斃這件事與眼前的美景相比，根本不值一提。兇險、寒冷的森林是菲奧的消遣場所，她在與自然的接觸中獲得了愜意、富有樂趣的消遣，在對這片白茫茫的靜觀時，發(fā)現(xiàn)了自然之美。能夠欣賞荒野價值的能力可不是每個人都具備的。“荒野是人類一切經(jīng)驗的最重要的來源，有意識的欣賞荒野價值的能力是一種更高的價值，這種價值應該是人類所追求的。它使人類的精神世界得以升華，是人意識到承認自然價值的客觀性并不會降低人類的身份，相反會給人類帶來更全面的發(fā)展。在這樣一個認識過程中，自然超越了自身，人類也超越了自身。” [4]這也解釋了當今教育者開始重視對孩子們進行自然教育的原因。

三、反抗壓迫

“只有當人認為所有生命，包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的時候，他才是倫理的”[5]所謂生命價值即所有生命都有尊嚴，都應該被尊重和敬畏。小說中站在菲奧對立面的將軍拉科夫，他是一個殺人不眨眼的惡魔，殘忍迫害一切生命體，他的存在是對生態(tài)倫理道德的巨大挑戰(zhàn)。他因為狼咬死了駝鹿，就找上了菲奧和她媽媽的麻煩，認為狼和她們在一起，狼就是她們家的財產(chǎn)，她們就應該為狼干的事負責。因為菲奧和媽媽不肯順從他，他就放火燒掉了她們的家，把菲奧的媽媽關進監(jiān)獄。在他眼里，根本沒有孩子、女人、老人的概念，一切生命都是草芥，他為了娛樂逼著一些下級軍官抓著陽臺，吊上一整夜。他說誰要撒手的話，就會在他們落地前開槍打死他們;一次，他在雪地里把一個老乞丐給活活悶死了;他還命令年紀最大的，連牙齒都沒有、患有關節(jié)炎的老人們打架，直到打死為止;他把人們困在屋子里，放火燒死了他們。他最喜歡的就是火，只要是他不喜歡的，就會放火燒掉，然后大言不慚地說別人不懂他用烈火讓這個國家變得多么干凈。在他的高壓統(tǒng)治下，他軍隊里的士兵和軍官也變得扭曲，漸漸喪失了人性。其中，菲奧的第一個人類好朋友，男孩伊利亞就差點被惡魔逼向了深淵。在和菲奧一起見證了小狼崽的出生，在和菲奧及三只狼的相處中，他的善良、勇敢、正義之心才又被重新喚起。“生態(tài)倫理之父”利奧波德說過，“征服者最終將自我毀滅！”[7]菲奧帶領一群孩子成功地點燃了革命的火種，成功解救出了媽媽，拉科夫得到了他應有的懲罰，主持正義的是兩匹狼，勝利最終屬于熱愛生命、熱愛生活的人們。

四、結語

人類如今已墮落成為自然界的問題兒童，一手造成了諸多后果嚴重的生態(tài)危機，如今正在遭受反噬。正確的生態(tài)倫理觀有助于人與自然的和諧共生。國家已經(jīng)意識到了建設生態(tài)文明的重要性，教育部頒布的《中小學德育工作指南》已把“生態(tài)文明教育”列為德育的五大內容之一。教師應該將更多優(yōu)秀的生態(tài)文學作品推薦給孩子們閱讀，這有助于將生態(tài)價值觀內化為孩子們的精神屬性和自我精神需求，讓他們的心靈和自然相通，成長為敬畏生命，能夠自覺理性地維護生態(tài)平衡、生態(tài)安全、生態(tài)公平和生態(tài)正義的高尚的人。

【參考文獻】

[1] 凱瑟琳·郎德爾著.徐海幈譯.騎狼女孩[M].昆明：云南出版集團公司晨光出版社，2017.

[2] 王國聘等編.西方生態(tài)倫理思想[M].北京：中國林業(yè)出版社，2018.

[3] 薛勇民. 走向生態(tài)價值的深處 [M]. 山西科學技術出版社，2006.

[4] 鄭湘萍.生態(tài)女性主義視野中的女性與自然[J].華南師范大學學報（哲學社會科學版），2005.

【作者簡介】

李靜波（1981—）女，四川蒼溪人，碩士，四川省攀枝花學院外國語學院副教授，主要研究方向：英語言文學.