試論蘇格拉底的“精神助產術”與孔子的“啟發法”教學

佟靜?孫文?郭曉蓓

【摘 要】 孔子和蘇格拉底分別是中、西方教育思想史上泰斗級的人物，兩者都注重啟發式教學的運用。本文旨從時代背景出發，對比分析了蘇格拉底“助產術”與孔子“啟發法”的異同、各自的長處與不足，以期為今天的啟發式教學應用提供借鑒。

【關鍵詞】 蘇格拉底;精神助產術;啟發法;孔子;比較研究

孔子和蘇格拉底分別是中、西方教育思想史上泰斗級的人物，雖兩者所處的歷史背景不同，但其思想存在著異曲同工處。像是兩者都注重啟發式教學的運用，喜歡循循善誘的與學生進行對話;并且其關于啟發式教學方法對后世的影響一直延續到現在。

一、時代背景

蘇格拉底畢生經歷了雅典的由盛轉衰，政治上雅典時期的民主制曾達到頂峰，社會繁榮穩定;但是后期暴露出許多弊端，例如通過抽簽等這樣隨意的方式來決定國家的領導人的選取，導致領導人員良莠不齊，使得德才兼備之人被埋沒無處施展自己的能力與抱負。雅典民主制存在的這些問題打擊了雅典公民參與國家政事的積極性，雅典的民主制遭到破壞，漸漸走向衰敗。經濟上雅典時期奴隸制經濟發展，工商業較為發達，社會上有一定的財富積累。充分發展的手工業和商業帶給雅典文化教育繁榮的基礎，民主政治和政治中心的地位也為雅典文化教育的繁榮奠定了一定的政治基礎和社會基礎。蘇格拉底經歷了雅典的極盛時期和急劇衰落，見證了社會如此的發展，由此產生了社會正義和國家強盛的政治理想。

孔子生活的時代是我國春秋末期。此時各諸侯國正處于不斷地擴張戰爭中，社會動蕩混亂，繁榮的社會逐漸衰落;宗法等級制度無法維持，周王朝禮崩樂壞。經濟上，井田制瓦解，生產力得到解放，小農經濟開始萌芽發展。經濟的變化發展推動了思想文化的發展，學術下移使得私學興起，士階層開始興起壯大。政治環境相對寬松，有志之士紛紛提出自己的主張，儒、道、法等思想流派興起，人們的思想得到了極大地豐富，形成了百家爭鳴的思想繁榮景象?？鬃诱翘幵谒枷肟涨敖夥牛鐣s動蕩不安的時代。孔子面對此時的社會現狀，企圖通過回復周禮來構建自己心中的和諧社會。

通過對兩位先賢所處的時代背景進行比較，不難看出蘇格拉底和孔子都處在一個社會轉型的動蕩時期，他們也都發現了教育對社會發展的重要性。

二、思想內涵

1、蘇格拉底的“精神助產術”

蘇格拉底出生于助產士家庭，受此影響他將自己的教育方式當作精神“助產術”。他不傳授知識，只是與你對話。他在對話過程中不會直接告訴你問題正確答案，正如助產士那樣他的任務只是幫助孕婦生育;得到真理的必經途徑是對話者對自己之前固有成見的否定。蘇格拉底鼓勵對話者不要驚訝于自己的無知，進而引導對話者逐步接近真理，“別驚訝，但是我將設法來接近這種概念”。

蘇格拉底式的無知是對求知真誠的態度，這是蘇格拉底對話中的關鍵環節。其作用分為兩個方面：一是承認自己的無知，這樣便使得蘇格拉底在對話過程里只提出問題而不回答問題，主動把學習變成探索新知識的過程;二是對話者兩人處在同等的地位并且承認自己是無知的態度。蘇格拉底在對話過程中不是以教師的身份訓導學生，更不是以智者的姿態炫耀自己的博學，而是引導對話者自主發現真理。他認為每個人的靈魂中都蘊含著所有的真理只是被人的偏見和墨守成規所蒙蔽，反詰可以幫助他們逐步接近全部的真理。蘇格拉底的對話通常沒有結論，從來沒有一個達到完滿的定義，但他的對話使人離開無知，放棄偏見，靠近真理。

蘇格拉底“助產術”包括譏諷、助產、歸納、定義四個步驟。譏諷是蘇格拉底先裝作自己無知，讓對話者充分表達自己的意見。通過不斷提問，使對話者陷入自相矛盾的境地，無言以對，最終承認自己的無知。以激發對話者學習探索的熱情。助產即是使對話者拋棄已知的謬誤，引導對話者自己積極思考找到問題的答案。歸納是從個別事物中找出共性，本質，由特殊上升到一般，從具體實例中抽象出普遍的東西。定義是將個別事物歸到一般概念中去，得出事物的普遍概念。

2、孔子的“啟發法”

孔子“啟發法”源于《論語》中“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也?！笔侵竼l學生時，不到他迫切地想知道答案卻始終不明白時，不去開導他;不到他想說明白一個問題卻始終表達不清時，不去啟發他。我們也可以由孔子所說的話中將“啟發”從三個方面來理解：第一是引導學生思考的方向思維的發展使其領悟知識;第二是引導學生運用準確語言來表達自己對知識的想法;第三是通過舉例的方式來引導學生以此類推掌握知識。朱熹曾也解釋說道“啟，謂開其意;發，謂達其詞?！笨鬃咏逃龑W生時，必須等到學生經過深刻地思考后卻不理解，迫不及待求解時，孔子才會對他進行啟發誘導。學生思考后明白了，卻不知如何完整表達出來時，孔子會幫助他們重新理清思路，用準確的語言表述出來。由此可見，孔子的“啟發法”注重學生自發地主動地去學習，積極地思考。

孔子的“啟發法”所蘊含的經驗可以總結為以下四點;一是學習新知識時要充分調動學生已知的知識，融會貫通，溫故而知新;二是在教學過程中要把握好知識的難易程度;三是掌握學生的心理狀態，充分了解學生認識發展的規律，在合適的時機進行教學;四是善于舉例，通過一些淺顯易通的事例來引發深刻原理。

三、聯系對比

1、相同點

兩者都通過對話的方式來啟發學生，但均未留下任何著作，都是由其學生總結對話語錄?？鬃拥牡茏訉⑵溲孕袇R編成《論語》，其中記錄多次孔子與學生們進行問答的過程;在柏拉圖的記錄中蘇格拉底是一位非常善于辯論能手，經常通過辯論提問的方式引發對話者的思考。由此可以看出蘇格拉底和孔子在對話問答中使學生進行思考掌握知識，而不是強制灌輸。

兩者都注重學生的自我發現。蘇格拉底與孔子都不會直接給對話者說明問題的答案，而是在一問一答交替進行中，學生保持著高度集中，積極參與進去，學生進行獨立思考，進而自己去發現問題的答案。

兩者都做到了有教無類。蘇格拉底的受教育對象十分廣泛，他不以財富的多少來評價自己的教學，無論窮人還是富人，他都愿意與其一起探討研究。他樂于分享自己的智慧，使他人有所收獲?？鬃优c其相似，招收學生使用 “有教無類”的方法。他創辦私學，廣泛招收不同的學生入學接受教育，使得當時學術下移，士階層興起。

2、不同點

首先是教學主體不同。蘇格拉底“助產術”以教師作為學習過程中的中心，蘇格拉底在教學中將自己作為引導者，學生處于被動地位。蘇格拉底抓住思維過程中的矛盾，運用反詰的方式不斷去追問學生，先使學生承認自己的無知，蘇格拉底再通過提問的方式幫助學生形成概念。學生始終按照老師形成的思路走?？鬃印皢l法”以學生為中心，在對話問答中，學生提問，孔子進行回答。孔子講究因材施教，面對不同學生提問同一個問題時，孔子會給出不一樣的答案，有針對性地進行回答。

其次是知識觀不同。蘇格拉底認為知識本就事先存在于人腦之中，只不過被人們的偏見和墨守成規所蒙蔽。蘇格拉底“助產術”就是把人們被蒙蔽的知識引導出來。只注重思考，不重視學習?？鬃觿t不同，他認為知識是后天的，需要不斷去學習探索，只有通過學習，才可以獲取知識。所謂“學而不思則罔，思而不學則殆”，孔子非常注重學習過程中學與思的結合。

最后是教學的思維方式不同。歸納法是蘇格拉底“助產術”中的主要思維方式。強調從特殊到一般，由具體到抽象，從具體事物中歸納整理得出一般概念。當蘇格拉底提問什么是美時？對話者會說出關于美的具體表現，他就會從中歸納出對美的普遍概念?？梢赃\用到其他事例中去。演繹法是孔子“啟發法”的主要思維方式。強調從一般到特殊，由抽象到具體，側重從一般理念中推理得出具體事物。當學生請教孔子“仁”是什么的時候，往往會得到不同的答案，孔子就“仁”的本質演繹出不同的具體道德規范。

四、小結

蘇格拉底“精神助產術”與孔子“啟發法”教學在教育思想史上都是具有鮮活生命力的方法論，雖然兩種思想因為時代局限難免有需要我們進行批判的方面，但只要本著具體問題具體分析的原則，二者的思想都仍然可以為我們今天所沿用，并且散發出璀璨的理性之光。

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[3] 楊麗君.對《論語》中孔子教育思想的現代解讀[J].語文建設，2012.02.

【作者簡介】

佟 靜（1998—）女，安徽宿州人，安康學院馬克思主義學院思想政治教育系2017級本科生，研究方向：思想政治教育.

孫 文（1999—）女，陜西西安人，安康學院馬克思主義學院思想政治教育系2017級本科生，研究方向：思想政治教育.

郭曉蓓（1984—）女，陜西西安人，碩士研究生學歷，安康學院馬克思主義學院講師，研究方向：哲學.