新媒體時代大學(xué)生馬克思主義信仰教育研究

田凱妮

摘 要：以移動通訊和互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體時代，大學(xué)生馬克思主義信仰狀況總體偏好，但是由于新媒體的開放性與多元性，各種國內(nèi)外思潮通過新媒體對大學(xué)生馬克思主義信仰教育產(chǎn)生了極大的沖擊和挑戰(zhàn)，作為新媒體時代的馬克思主義信仰教育者，應(yīng)洞察大學(xué)生的心理特征和新媒體的時代特征，提高大學(xué)生馬克思主義信仰教育水平，加強大學(xué)生馬克思主義信仰的構(gòu)建，使馬克思主義信仰內(nèi)化于大學(xué)生之心，并且能在實踐中身體力行。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;新媒體;馬克思主義信仰教育

青年大學(xué)生作為國家的未來和民族的希望，他們的馬克思主義信仰是否堅定直接決定著我國社會主義事業(yè)的興衰成敗。新媒體時代，各種思想信息交流交融交鋒，西方資本主義國家更是憑借對網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的控制進行意識形態(tài)滲透，而其中的主要滲透對象就是大學(xué)生，動搖其馬克思主義信仰在思想意識中的指導(dǎo)地位。大學(xué)生擁有一定知識素養(yǎng)，一定程度上能辨別虛假意識，但還未正式步入社會，思想比較單純，是非判斷能力不足，因此，作為馬克思主義信仰教育者必須積極開展馬克思主義信仰教育，堅定大學(xué)生馬克思主義信仰。

一、新媒體時代大學(xué)生馬克思主義信仰教育的理論闡述

新媒體的發(fā)展極大地推動了全球文化發(fā)展的進程，也對我國大學(xué)生馬克思主義信仰教育產(chǎn)生了深刻的影響，研究當(dāng)代新媒體時代大學(xué)生馬克思主義信仰教育問題，首先必須深入了解新媒體的內(nèi)涵特征和與新媒體時代大學(xué)生馬克思主義信仰教育的概念和內(nèi)容構(gòu)成以及新媒體時代下加強大學(xué)生馬克思主義信仰教育的意義 。

（一）新媒體的內(nèi)涵和基本特征

新媒體是一個時間性和技術(shù)性的概念，對新媒體內(nèi)涵的理解應(yīng)分為廣義與狹義兩個層面。首先，廣義的新媒體不但包含著傳統(tǒng)的媒體，同時也包括含著利用新技術(shù)而發(fā)展起來的媒體形式，如數(shù)字報、電子書刊等，狹義的新媒體即是指以網(wǎng)絡(luò)資源技術(shù)為支撐的信息發(fā)布和互動媒介，包括移動網(wǎng)絡(luò)和互聯(lián)網(wǎng)。新媒體不僅具有報紙、電視、雜志、廣播等傳統(tǒng)媒體功能，還融合了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，數(shù)字技術(shù)、移動通信技術(shù)，而且還具有交互性、快速性、開放性和個性化等特征。

1. 交互性 。新媒體的交互性是指在新媒體信息傳播的過程中信息傳播者與受眾者之間可以方便地進行更廣泛、更直接、更快捷的雙向互動交流，

2. 快速性。新媒體的發(fā)展使世界范圍內(nèi)連接互聯(lián)網(wǎng)與移動通信的地區(qū)發(fā)布和接受的信息幾乎可以在瞬間完成，不受時間地點和空間的束縛，

3. 開放性。新媒體的開放性是指全世界具備基本的操作技能成員不分性別、國界、種族、宗教信仰、文化和年齡等條件的束縛都可以參與新媒體信息的互動。

4. 個性化。新媒體的個性化是指新媒體的使用者具有很強的主體性，用戶可以發(fā)表關(guān)于彰顯自己個性的言論和心情，抒發(fā)自己的人生觀，世界觀和價值觀。

（二）新媒體時代大學(xué)生馬克思主義信仰教育概述

隨著新媒體的發(fā)展，大學(xué)生馬克思主義信仰教育本身具有的豐富內(nèi)涵進一步發(fā)展。深入解讀新媒體時代大學(xué)生馬克思主義信仰教育的科學(xué)內(nèi)涵和內(nèi)容構(gòu)成，新媒體時代加強大學(xué)生馬克思主義信仰教育的意義，是提升大學(xué)生馬克思主義信仰教育效果的前提條件。

1. 新媒體時代大學(xué)生馬克思主義信仰教育科學(xué)內(nèi)涵

信仰是能夠給予人們心靈寄托和歸屬感的精神支柱，是指主體對某一種主張、倡導(dǎo)、主義和對某人、某個宗教的高度的信任和尊敬。馬克思主義信仰是在馬克思主義理論基礎(chǔ)上產(chǎn)生，是人們對馬克思主義理論、思想、觀點和方法的追求和信仰，體現(xiàn)了信仰者對馬克思主義理論的情感認(rèn)同并以此馬克思主義為實踐指導(dǎo)以保持自己正確的人生目標(biāo)和政治方向。馬克思主義的信仰是是共產(chǎn)黨人的政治靈魂和經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。馬克思主義信仰是指人們對無產(chǎn)階級政黨的無比信任、對社會主義的堅定信念和對共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的向往追求。新媒體時代大學(xué)生馬克思主義信仰教育則是指以大學(xué)生為教育對象，運用新媒體等對大學(xué)生多方面的進行意識形態(tài)的灌輸和疏導(dǎo)，鍛煉培育大學(xué)生能運用馬克思主義理論、思想、觀點和方法解決現(xiàn)實社會中遇到的實際問題，提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，在生活學(xué)習(xí)中自覺建立起馬克思主義崇高信念的教育活動。我國的大學(xué)生馬克思主義信仰教育有著鮮明的社會主義意識形態(tài)色彩，是科學(xué)性、實踐性、真理性和價值性的統(tǒng)一，即區(qū)別于其他國家大學(xué)生信仰教育，也與宗教信仰有著本質(zhì)上的差異。

2.新媒體時代大學(xué)生馬克思主義信仰教育內(nèi)容構(gòu)成

馬克思主義信仰教育的內(nèi)容隨著新媒體時代到來也不斷創(chuàng)新和發(fā)展，逐漸形成了更適用于大學(xué)生全面發(fā)展的科學(xué)內(nèi)容體系。在新媒體的時背景下，大學(xué)生馬克思主義信仰教育應(yīng)包含以下內(nèi)容：

第一是馬克思主義理論教育。馬克思主義是馬克思和恩格斯創(chuàng)立，由各個時代的馬克思主義者不斷發(fā)展，是關(guān)于全世界無產(chǎn)階級和全人類徹底解放的科學(xué)理論體系，新媒體時代大學(xué)生只有對馬克思主義理論真學(xué)，真懂和真用才有可能形成對馬克思主義的追求和信仰。

第二是理想信念教育。理想信念是人們在實踐中形成對未來社會和自己發(fā)展的一種向往和追求。新媒體時代馬思克主義信仰教育要求大學(xué)生應(yīng)具備對馬思克主義，社會主義和共產(chǎn)主義的信念，為建設(shè)中國特色社會主義，把我國建設(shè)成為富強明主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。

第三是人生觀、世界觀及價值觀教育。在新媒體時代文化多元化和思想多樣化的背景下，培養(yǎng)大學(xué)生正確的三觀提高大學(xué)生正確觀察，評判，分析社會思潮的能力，才能在多元價值觀念和思潮的碰撞中信守馬克思主義信仰。

第四是愛國主義教育。愛國主義時人們對祖國的一種深厚情感，新媒體時代，不斷增強大學(xué)生對于國家的認(rèn)同感和歸屬感才能能在國際范圍內(nèi)的意識形態(tài)斗爭中面對中國威脅論，中國奔潰論的論調(diào)中堅持馬克思主義信仰，中國特色社會主義的信念。

3.新媒體時代加強大學(xué)生馬克思主義信仰教育的意義

新媒體時代大學(xué)生馬克思主義信仰教育能使大學(xué)生正確利用新媒體，堅定正確的政治方向和馬克思主義信仰，同時不斷創(chuàng)新高校思想政治教育。新媒體時代的發(fā)展，使得大學(xué)生馬克思主義信仰教育被賦予了更加深刻的意義。

第一是有助于大學(xué)生正確利用新媒體，堅定馬克思主義的信仰。使得大學(xué)生在新媒體活動中自覺對抗消極言論和一些網(wǎng)絡(luò)輿情，在國外對我國進行意識形態(tài)的滲透中堅定正確的政治方向，同時借助新媒體平臺中有益的信息資源滿足大學(xué)生的娛樂需求同時擴大大學(xué)生視野，并在多元價值取向并存的新媒體時代堅定馬克思主義信仰。

第二是配合高校有效開展思想政治教育，有助于大學(xué)生馬克思主義信仰教育的創(chuàng)新發(fā)展。大學(xué)生馬克思主義信仰教育作為高校思想政治教育的重要組成部分和新媒體不斷進行結(jié)合，有利于打破傳統(tǒng)枯燥無味的單向灌輸式教學(xué)模式，激發(fā)同學(xué)學(xué)習(xí)的積極性和主動性，加強大學(xué)生對高校思想政治教育的認(rèn)同并且積極配合學(xué)校開展的思想政治活動。

結(jié)語

馬克思主義即是信仰又是科學(xué)。作為科學(xué)，它揭示了事物發(fā)展的客觀規(guī)律，作為信仰，它是人們對馬克思主義始終不移的信奉和自覺追求。大學(xué)生是祖國的未來，民族的希望， 代大學(xué)生是否樹立和堅定馬克思主義信仰，不但關(guān)系到個人的發(fā)展也關(guān)系到我國民族和國家的未來，新媒體時代，大學(xué)生馬克思主義信仰教育抓住這個重要時機應(yīng)對挑戰(zhàn)，為培養(yǎng)馬克思主義堅定的信仰者作出應(yīng)有的貢獻，加強大學(xué)生馬克思主義信仰教育研究，全面提高大學(xué)生素質(zhì)使得我國能在激烈的國際競爭中立于不敗之地，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

參考文獻：

[1]陳先達.理論自信 做堅定的馬克思主義信仰者[M].長春：吉林人民出版社，2016.

[2]劉江寧.當(dāng)代中國大學(xué)生信仰問題研究[D].山東大學(xué)，2012

[3] 李婧賢. 自媒體時代大學(xué)生馬克思主義信仰教育研究[D].遼寧師范大學(xué)，2019.

[4]彭紅麗.論馬克思政治信仰的科學(xué)內(nèi)涵及當(dāng)代意義[J].理論探索，2013（5）.

[5]郭維平.社會價值觀變遷與核心價值觀培育[J].中國特色社會主義研究，2018（5）.