詩歌創(chuàng)作中的語言變異現(xiàn)象

雷文

藏族詩人王志國所著的《光陰慢》，是中國作協(xié)編輯出版的一本漢語詩集。在這之前，他曾出版過詩集《風(fēng)念經(jīng)》和《春風(fēng)謠》。如果說前兩本詩集，是他對故鄉(xiāng)一草一木的記憶留存，對家鄉(xiāng)親人的牽掛，藏文化以及雪山對他心靈的影響所產(chǎn)生的深刻認知。那么在《光陰慢》中，還是可以看出他在出生地阿壩州金川縣與現(xiàn)居地巴中形成的地域空間中，總想彌合一些什么。這本作品取材較為廣泛，雖然還能感覺到他內(nèi)心在兩地間的糾纏，但有些作品表現(xiàn)出他在平和的心態(tài)下打量萬物，包括在魯院學(xué)習(xí)期間所創(chuàng)作的詩歌，外地游歷時的感悟等也收錄其中，相比前兩本，《光陰慢》的精神空間更開闊一些。

就生活中的王志國而言，性格不卑不亢，做事穩(wěn)重，待人友善。就長期的創(chuàng)作來講，他又是位情感型的詩人。這類詩人，一是出于天才，二是作品與特定年齡段有關(guān)，但要保持長期的激情和創(chuàng)新，做到由自我向外擴張達到對生命的理性思考與反省，似乎是越走越逼仄的一條路。但是王志國卻常寫常新，顛覆了我對這一創(chuàng)作現(xiàn)象的看法。他擅長以小見大，物人相融，特別是在語言創(chuàng)新上，逐漸形成了個人的風(fēng)格和藝術(shù)特色。

詩的語言不是日常交流語言，但好詩句又頻繁進入到生活之中改變某種平庸。詩人在創(chuàng)作過程中，內(nèi)心是復(fù)雜和多維的。一個致命的問題是，語言本身是抽象的，漢語每個詞都有自己的意義，如何利用語言去表達心中之意，如何找到一個具體、面狀的物象準確地將內(nèi)心呈現(xiàn)出來，有遵循統(tǒng)一規(guī)律的因素，卻又各自別出心裁。詩歌創(chuàng)作，也就是實現(xiàn)羅蘭·巴爾特的“文學(xué)認為對不可能之事的欲望是合理的”。《草間上的露珠》這首詩，語言樸素，表達自然，雖短但寓意深刻。“露珠”與“我”產(chǎn)生出的張力，意、象、語言互不乖離，蘊含的思想令人尋味。特別是“我小小的內(nèi)心/藏著天下/所有的風(fēng)雨”，它是人在時間中微小的寫照，更是象征著生命的精彩與短暫。當(dāng)王志國清晨看到“草”和“露珠”，要產(chǎn)生寫作的欲望時，草就不再是現(xiàn)實中的草，露珠不再是現(xiàn)實中的露珠，如何利用語言來完成當(dāng)時內(nèi)心的意念，又要做到意象相融，合情合理，更希望這個作品完成后有區(qū)別于他人的獨立性，只有做到這樣，詩才是真正成立的，而作為人看不見的意識，才能有價值地存在下來。

從古至今，寫離別的詩很多，但是王志國在《擁抱》結(jié)尾時精彩的處理，將分別時內(nèi)心看不見的傷感，給出一個大小程度，耐人尋味。王志國寫分別時的“全世界的悲傷都在暗暗用力”， 從語言表面上看，這句話也是不成立的，但仔細去品味，它既符合當(dāng)時的心理狀態(tài)，也有藝術(shù)語言的合理性。他寫出了擁抱的當(dāng)時，盡管世界之大，彼此唯有對方，忘記了其它事物的存在。細究這個“全世界”，是兩個人當(dāng)時短暫脫離了外部環(huán)境，凸現(xiàn)了主體存在的作用。王志國十分節(jié)制，作品就此結(jié)束。這種“全世界的悲傷都在暗暗用力”的不合常理的語言，使表達更真實，情感更細膩，藝術(shù)感染力更強。

根據(jù)上面這首《草尖上的露珠》《擁抱》，我讀到另一首《雪地里的馬》：“雪花在草原上鋪開奢華的白裘/一行孤獨的足印篡改著雪山的路線/而一匹在奔跑中突然停住的馬/它抬起的前腿，像一柄含恨的彎刀/割斷了風(fēng)雪的退路”。這三首，都有共同之處，即內(nèi)心藏有天下所有風(fēng)雨;全世界的悲傷都在暗暗用力;特別是馬抬起的腿割斷了風(fēng)雪的退路。為了突出環(huán)境的惡劣，加之前面使用了一個比喻，“像一柄含恨的彎刀”， 這本是馬的一個很自然的動作，也是會讓極小的風(fēng)雪受阻，但卻成了一種可貴的逆向精神。詩歌語言的創(chuàng)新變異，它不僅僅是詩歌作品中一兩行的精彩之筆，它同樣是需要全詩的語境來支撐，與整首詩自然和諧，不可生造硬作，故弄玄虛。否則，就會不倫不類，分散和瓦解詩意的完整性。

在《光陰慢》中，王志國的許多詩歌都有這種語言的創(chuàng)新與變異，如《覆滿月光的小路》最后一段：“如果，前面突然出現(xiàn)一條熟悉的岔道/我會趁機把腳下的月光分成兩綹/讓粗的那一綹把夜晚引向曠野/繼續(xù)追趕那個怕黑的孩子/只讓最細的這一綹月光/在狗吠聲中領(lǐng)我回家”。這里的“把腳下的月光分成兩綹”和最后一綹的安排，都讓月光和路更形象。令人親切的是，“在狗吠聲中領(lǐng)我回家”。還有就是《窗外的風(fēng)聲》《空谷》的結(jié)尾，都嫻熟地結(jié)合前面詩意的延續(xù)，用變異的語言達到了作品提升的作用。當(dāng)“文學(xué)認為對不可能之事的欲望是合理的”時，一般普通的語言是解決不了詩人內(nèi)心的欲望的，深了生活形成的極少悖論外。王志國深知這一點，他使用這些變異的語言更精準表達了當(dāng)時創(chuàng)作時的意，在一個新形成的藝術(shù)情景中，也就變得合理了。

王志國詩歌語言的變異，在創(chuàng)作中更好地起到了傳情達意作用。這種語言又決不是憑空捏造，它需要對事物有細致的了解，并存于胸中。因為創(chuàng)作過程中，詩人在表現(xiàn)情感時，高手可能會一氣呵成，將原始的、零亂的欲望，轉(zhuǎn)化成一個新的藝術(shù)作品，那么具體用到什么修辭，在這個過程中不會去考慮太多。加之每首詩的出發(fā)點、場景各不相同，而且有些意在心中閃電一樣短暫，語言變異應(yīng)該只是個人文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)的一種水到渠成的現(xiàn)象。也可能會有詩人再打磨時，慢慢添加，所以不斷增加知識積累和生活積累，對一個人的創(chuàng)作極為重要。王志國的詩歌，雖然也以寫情為主，但很少濫情，“注重主體向客體的滲透，便有了主體的投射與移情，有了主客體的交融”（彭金山）。寫到這里，我又想到王志國在2011年出版的詩集《風(fēng)念經(jīng)》中有一首，題目叫《草尖移動》，他觀察細致，躍然紙上時，非常有藝術(shù)魅力。“我看見高出落日的茅草桿，像一個鐵環(huán)手柄/在晚風(fēng)的微微吹佛中，草尖移動/把太陽/推下了山”。另一首《向晚》中寫一個孩子在黃昏時回家，最后一句是“他的身后，拖著稚嫩的黑夜”。王志國使用語言變異的例子在他的作品中很多，好像信手拈來，而且恰到好處。如2015年出版的《春風(fēng)謠》，一首是《星星的尖叫》，另一首是《雪花的反抗者》，這首作品，從雪獲取大地秘密，到下雪天，山川一色，空氣清冷，寫一縷炊煙提著塵世間的房子，滿世間跑。不言贊美，卻深刻地贊美著生命。

詩歌中語言的變異，會增加語言的表達效果，拓寬作品空間和邊界，也更能凸顯詩人對生命感知，但過分的創(chuàng)新與變異也會降低語言的表達效果，王志國在這方面不斷探索，作品總是讓人眼前一亮。他在《光陰慢》自序的結(jié)束時，告訴讀者：“如果在黑暗中找不到所要尋找的，生活會告訴你答案。”他對詩歌的摯愛與多年的生活積淀，藏漢兩個民族的文化滋養(yǎng)，再則就是回到本文第一段他的性格和為人處事上，謙卑和虛懷若谷，找到了接近事物本真的路徑。我有理由相信，也只有像王志國那樣熱愛生活，對詩歌有一種虔誠的態(tài)度，將會有更多詩人，達到“目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太虛”的境界，讓各自的作品烙下獨特的語言印記。

附：王志國的詩二首

草尖上的露珠

在草尖上搖曳，比花美

比風(fēng)重。但我害怕風(fēng)的搖晃

回避陽光的照耀

盡管我在早晨的春光里

找到了自己的位置，并向一棵青草轉(zhuǎn)告了我的幸福

但我是苦難的，我小小的內(nèi)心

藏著天下

所有的風(fēng)雨

擁 抱

——寫給馬玉文和夢蘭卓瑪

“你說，姐姐不要哭

可你卻比我哭得還要兇

你說，不要送了

可你還是不忘給我一個臨別的擁抱”

那一刻，我們擁抱在一起

像憂擁抱傷

兩滴淚水，緊緊相擁的瞬間

全世界的悲傷都在暗暗用力