讓剪紙之花在校園綻放

蘇曉華

【摘要】民間藝術是華夏文明的重要組成部分，是地域性文化最重要的載體之一，是整個人類歷史中的一種重要的文化行為。慶陽的民間藝術絢麗多彩，慶陽剪紙是慶陽民間藝術的瑰寶之一。但時間流逝，大量優秀的傳統剪紙藝人減少，慶陽剪紙傳承令人擔憂。在學校開展剪紙課程，讓學生了解慶陽的歷史淵源，請剪紙藝人走進校園傳授剪紙技藝，開展豐富多彩的實踐活動開拓學生的眼界，引導學生勇于創新傳承和發展剪紙藝術。把慶陽剪紙藝術植根校園，讓剪紙之花在校園盡情綻放，為慶陽民間藝術注入活泉之水。

【關鍵詞】非物質文化遺產;民間藝術

慶陽剪紙傳承保護發展慶陽的歷史文化古老悠久、豐富燦爛。慶陽的民間藝術更是絢麗多彩，它承載著慶陽的古老文化，保留著黃土地上董志塬最原始的圖騰圖式。剪紙、香包、皮影、嗩吶是人們喜聞樂見的藝術表現形式，凝聚著黃土地人民群眾的智慧，同時記錄著慶陽古老的生活習俗和生產方法。慶陽民間剪紙藝術作為慶陽眾多民間傳統藝術瑰寶之一，是勞動人民群眾的智慧結晶和歷史創造，是純真的民間藝術，是原生態文化形式的再現，更是中國民間剪紙藝術重要的組成部分。作為一項世界級的非物質文化遺產，慶陽剪紙有著自己獨特的神奇色彩。然而，隨著時代的發展，我們大量優秀的傳統民間藝術正在減少，民間藝術的前景也令人擔憂。把民間藝術引入校園，對于搶救和傳承民間藝術具有非同一般的意義。如果在學校開展這樣的課程，讓學生通過對民間藝術的學習，熟悉民間藝術的媒材和形式，感受民間藝術的多樣性，感悟民間藝術品所賦予的內涵，理解和運用視覺語言，介入民間藝術的信息交流，共享人類社會的文化資源，積極參與民間藝術的傳承，對我國非物質文化遺產的保護和發展作出自己的貢獻。新課標指出：“美術是人類文化最早和最重要的載體之一，美術課程的價值就是引導學生參與文化的傳承和交流”。保護好、傳承好、運用好慶陽民間藝術，是我們每一個慶陽美術教育者的歷史使命和責任。我們把慶陽剪紙引進校園活動作為一個初探，讓剪紙藝術進入校園，讓更多的學生了解它，熟悉它。再把慶陽其他民間藝術作為校本課程進行學校教育，對于提升慶陽城市文化品位，打造慶陽文化特色品牌，推進社會主義文化大發展大繁榮，構建和諧社會，加快社會主義建設，有著重要的戰略意義和積極的現實意義。

一、了解歷史拓思維

（一）慶陽剪紙的溯源

慶陽剪紙由來已久，早有影響。在公元前3世紀-公元1世紀的漢代，隨著造紙術的發明，用紙剪人影像以代活人的剪紙藝術就開始了。到了公元6～10世紀的隋唐時代，剪紙用途進一步拓展，人們用紙剪出武將秦瓊、敬德的形象，貼在門上作為門神，祛邪擋鬼。此后，剪紙藝術不斷衍變，題材不斷拓寬，用途不斷增加，由宮廷祛邪走向民間生活。慶陽作為當時京畿之地，是剪紙藝術最先興起地區之一。后經宋、元、明、清幾個朝代，剪紙不斷發展成熟。1930年，慶城縣胡仙川（女）創剪的《五福捧壽圖》在《波蘭畫報》上發表，慶陽剪紙首次走出國門。1942年，陜甘寧邊區政府就組織專業人員對慶陽民間剪紙進行過搜集整理。解放后，中央美術學院院長古元借鑒慶陽剪紙，創作了很多珍貴的木刻。1959年，慶城縣編印了《慶陽民間剪紙》一書，在西峰召開的中國“全國群眾美術現場會”上受到了專家們的喜愛和好評。1985年，遼寧美術出版社出版了王光普的《隴東民俗剪紙》，再次把慶陽剪紙介紹給全中國。

（二）慶陽民間剪紙類型

慶陽剪紙，種類繁多。因用途不同而內容各異。大體有喜慶剪紙、禮儀剪紙、祛病剪紙、生活剪紙、福壽剪紙、婚禧剪紙、生殖剪紙、喪葬剪紙、圖案剪紙、底樣剪紙和現代生產勞動剪紙，等等。

慶陽剪紙，取材寬廣。日月星晨，山水花木，人物鳥獸，故事傳說都是剪紙的素材。特別是家庭院落這方圣土內的男女娃娃、牛羊騾馬，豬狗貓兔，瓜果蔬菜，因為天天見，對它們觀察深透，因而成了婦女們剪刀下永久的題材。她們通過對這些題材的取舍剪制來裝飾美化家庭環境，表達對生活的理解和感受。

慶陽剪紙內容豐富多彩。有表達吉祥喜慶、反映漢族傳統民俗的;有反映生殖繁衍、美好愛情的;有保佑平安康樂、祈求神獸降福的;有民間故事;有表達對勞動果實喜愛的，等等。這些作品有著濃厚的鄉土氣息，反映了黃土高原上人們的生活習俗，表現著她們對生活的理解、感受、熱愛和追求。

（三）慶陽民間剪紙風格

慶陽剪紙稚拙粗獷，渾厚樸實，活潑明快，大膽而又自由，富于裝飾性和創造性，散發著濃郁的黃土地泥土氣息，是董志塬最原始圖騰的展現。外形夸張，線條概括，裝飾多樣，內涵古樸抽象，保留了完整的民間傳統哲學、美學、造型體系。創作不受構圖，色彩、時間和空間限制，是勞動者生活生產情感氣質哲學美學觀念的體現，是民間習俗和歷史文化傳統的反映。慶陽悠久的歷史文化造就了慶陽民間剪紙大師敏銳的洞察力，細致入微的觀察力，原始質樸的表現力。

我們通過看慶陽的宣傳片，參觀慶陽歷史博物館，追尋慶陽剪紙歷史活動，收集慶陽各個時期的剪紙作品，觀看慶陽剪紙的制作流程，采訪慶陽剪紙藝術家等活動，讓學生熟悉家鄉的風土人情，民間習俗，追溯慶陽歷史淵源，了解慶陽民間剪紙大師純真質樸的藝術人生，感受慶陽傳統文化與傳統習俗的獨特魅力，激發學生對剪紙藝術的熱愛之情，拓展學生的思維空間，調動學生的學習積極性。

二、名家引領學技法

雖然慶陽2002年才被中國民俗學會命名為“中國剪紙之鄉”，但是慶陽的剪紙早已遠近聞名，慶陽市的剪紙大師更是層出不窮。據統計，慶陽市目前擁有國家級剪紙大師5人，省級命名的剪紙大師30多人。這足以證明慶陽剪紙人見人愛，慶陽的“花兒匠”不計其數，散落在人民生活的每個角落。一把細小的剪刀，幾張不大的紅紙，幾番裁剪，瞬間變成栩栩如生的各種圖案。早在1930年，慶城縣胡仙川巧奪天工的慶陽剪紙就走出了國門。1986年慶陽民間剪紙大師祁秀梅應邀到中央美術學院進行民間美術交流，為學生現場演示民間剪紙。民間藝術大師彭粉女、張玉珍不用描摹只憑一把剪刀就把日月星辰及自己對生活的濃厚情誼展現在人們面前，可謂是“一剪之巧奇神功，美在人間永不朽”。為了讓慶陽剪紙走進校園，我們始終奉行“請進來，走出去”的宗旨，先把民間剪紙藝人請進學校，讓他們擔任我校剪紙活動小組的課外輔導員、校外指導員，和校內輔導老師一同參與學校剪紙活動的教學。民間剪紙大師走進校園，實地為學生上課，讓參與的學生和老師與民間剪紙大師面對面交流，進行交互式學習，學習慶陽剪紙的技法。校內輔導老師再結合美術教材，在課堂上進行基本技法訓練。從基礎的對稱剪紙入手，從簡單的小圖案剪起，指導學生剪小團花、小圖案，小花邊，學生們對剪紙的刀法及剪紙的構圖有了初步的了解，實際的操作讓學生逐漸把剪刀運用得的嫻熟起來。參與輔導的老師還利用課余閑暇時間，積極尋找相關資料，找剪紙圖案，下載剪紙技法介紹，仔細研究，細細體味。自己先學會，然后再教學生。自己熏紙樣，畫圖案，釘圖紙，讓學生先進行模仿剪紙小作品。最后，學生把完成的作品拿到課外活動課堂上，民間剪紙大師再一一糾正指導，直到學生完全掌握。我們還積極參加校外的輔導活動，每每有剪紙的相關講座，我們學校必會參與其中，聆聽剪紙大師一次次地真情講解，感悟大師們執著的藝術精神。在耳濡目染的熏陶中，學生既學會了剪紙，又增長了見識，更發展了學生的思維能力、動手能力及創作能力。

三、實踐活動開眼界

為了讓學生更好地了解慶陽民俗文化的地域特點，學校在校園文化墻上把慶陽4種國家非物質文化保護遺產藝術做成文化展覽窗口，營造濃郁的地方文化氛圍，靜靜地向學生訴說慶陽民間藝術的魅力。在學校開展豐富多彩校園剪紙文化活動，讓剪紙走入學生的學習生活，鼓勵學生用剪紙布置教室，用剪紙裝飾生活用品，并把剪紙作品作為獎品鼓勵學生一路前行。學校處處為學生提供展示的場所，時時為學生提供展示的機會。讓校園實踐活動課內外結合，校內外結合，在學校辦剪紙展覽，請家長與校外輔導員參觀指導。組織學生走出校園觀看民間剪紙大師的剪紙展覽，走進民俗展覽館參觀剪紙館大師們的剪紙作品，模仿大師的剪紙作品，聆聽剪紙大師講座，廣泛與兄弟學校交流，相互取長補短。參觀中國慶陽香包民俗文化節活動剪紙展覽，引導學生學會收集資料，找到創新的技法。一系列的校內外實踐活動，增強了學生的愛國愛家意識，提升了學生的審美能力，拓寬了學生的認知觀念，提高了學生的剪紙技藝。學生的意識、思維、認知、技藝并足發展，眼界開了，技藝高了，作品的品味自然而然的也就提升了。

四、勇于創新促發展

我們在指導學生創作時，不把目光僅僅簡單地停留在對民間剪紙地模仿上，而是有意識讓學生在作品中介入自己的生活，把生活中的奇聞趣事展現在自己的剪紙作品中。在學校的讀書節展示活動中，積極引導學生用剪紙把自己喜歡的故事人物及故事內容用剪紙的形式表現出來。我們還引導學生把自己喜聞樂見的版畫作品改為剪紙作品，把版畫技法和剪紙技法進行揉合，創作出具有創新手法的剪紙作品，讓學生把故事讀物改為剪紙作品故事。如十二孝故事、水滸人物、紅樓夢人物、卡通人物，等等，讓學生在技法上創新，在內容上創新，在思想上創新，把傳統與現代完美結合，讓慶陽剪紙的新一代如涓涓細流溝通現代與經典，傳承民族與世界非物質文化遺產，讓慶陽剪紙有更豐富的精神內涵，把慶陽民間剪紙技藝發揚光大。

一張張剪紙，一朵朵花。讓我們用自己的綿薄之力，使慶陽剪紙之花在校園盡情綻放。讓慶陽民間藝術之根扎根校園，讓慶陽民間藝術之樹枝繁葉茂，讓慶陽民間藝術源遠流長。

參考文獻：

[1]劉志學，李建榮.慶陽歷史文化攬勝——慶陽民間美術香包之鄉.

[2]慶陽教育信息網.慶陽概況——慶陽史話（3）.