鄉村旅游可持續發展問題分析及路徑選擇

摘 要：鄉村旅游的如火如荼帶來不少社會和環境問題，可持續發展關系到鄉村旅游能否長期助力農村人口脫貧。本文根據鄉村旅游發展的現狀，對儀隴縣馬鞍鎮存在的問題進行分析，從紅色文明、民族文化、特色文化等方面提出鄉村旅游可持續發展的選擇路徑。

關鍵詞：鄉村旅游;可持續發展;儀隴縣馬鞍鎮

中圖分類號：F592 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2020）14-00-04

近年來，旅游業的蓬勃發展不僅為人們創造了大量的工作機會，而且促進了社會的經濟增長。可以說，旅游業是一個具有廣闊前景的新興產業。但與城市旅游相比，鄉村旅游的成長還不夠順利。其在發展過程中，存在著文化與產品結合不好、對農村文化保護不夠重視等問題。然而，鄉村旅游也有其獨特的優勢。中國村落文化流傳千年，深入人心，已成為鄉村旅游不可或缺的一部分。如果能把鄉村文明與旅游發展結合起來，用新的旅游方式把古老的文化展示出來，必將給鄉村旅游發展帶來無限活力。

1 儀隴縣馬鞍鎮鄉村旅游可持續發展面臨的問題

1.1 鄉村旅游經濟可持續發展的問題

在這個經濟高速發展的時代，人們都追求一個“快”字，而快速從旅游中獲利的方式就是跟風。嘗到甜頭后，當地居民極易失控，肆意破壞當地原有的生態資源。他們不知道如何利用生態資源，也不了解鄉村旅游發展的真正意義。缺乏科學的管理和發展，將導致整個行業產品重復，低端產品充斥市場，形成惡性競爭與惡性循環[1]。因此，當地居民很難走上致富之路。隨著資源的枯竭，鄉村旅游的可持續發展受到沖擊，最終這些區域的旅游業會慢慢衰亡。在部分鎮上，許多古建筑年久失修，沒有使用價值，當地居民為了眼前的利益盲目拆除，極大地破壞了古村落的完整性。

1.2 鄉村旅游文化可持續發展的問題

以民俗文化為核心精神支柱的鄉村旅游是一種集鄉村風光、傳統文化、民俗風情、傳統手工藝于一體的旅游形式[2]。鄉村旅游的核心是饜足和豐富游客的精神需求。但為了吸引更多的關注，獲取更多的利益，一些地方熱衷于建設低俗的商業村，如把村民的農舍、庭院變成收費的客棧，把村莊變成收費的游樂園等。這使鄉村失去了寧靜感，使游客感受不到村莊悠久的文明。為何古鎮的文明長期遭受天然風化和人為毀壞？一方面，由于繼承人更替的規律和現代文明變遷中人們觀念的變化，非物質文化遺產處于瀕危狀態;另一方面根親文化推動著尋根旅游的發展。尋根旅游其實是一種文化旅游[3]，然而目前我國尋根旅游在發展過程中，忽視了文化內涵，很多地區靠打親情牌獲取經濟利益。有些規劃者并不了解根親文化，對尋根游客的心理訴求和文化背景也知之甚少，盲目建設項目，因此許多旅游產品與當地的文化背景并不匹配，導致游客對旅游目的地失去信任。

1.3 鄉村旅游生態環境可持續發展的問題

鄉村旅游資源的威脅主要來自先天和人工兩個方面。自然破壞是指資源的風化和腐蝕，而人為破壞是指人類活動帶來的破壞和影響。馬鞍區作為歷史文化名鎮迅速成長，城市創建范圍不斷擴大，在一定領域內改變了全域格式，粉碎了當地優越的村落生態環境。當前，對歷史文化名鎮的維護主要集中在護衛歷史文化名鎮的全局性上，對村落與原生態的一致性思量不夠，對保護的邊界范圍考慮不夠。在護衛過程中，缺乏專家的指導和規劃，歷史文化名鎮全域格式和面貌在更大范圍內遭到損壞。鄉村旅游未能形成成熟的產業運作模式，旅行社設計的旅游產品和線路重復，不夠新穎，景區景點配套設施不足，旺季如清明、重陽、春節期間人滿為患，到處都得排長隊，衛生狀況堪憂[3]。

1.4 鄉村旅游當地居民介入和效益分派問題

鄉村旅游目的地的居民既是鄉間文明的領頭人，又是鄉間文化生態起伏的接受者，應成為鄉村文化生態保護的主體。當地居民不能充分參與旅游業發展的一個原因是他們沒有說話的權利;另一個原因是他們不能享受應有的利益，因此積極性不高。調查顯示，部分居民認同旅游業的發展，在開展中合作度高，對旅游業的繁榮持積極觀點，但過于注重旅游業興盛的效益，對旅游業發展的負面影響認識不足。事實上，他們不知道發展的意義，也不知道他們應該如何參與。年齡區別大、文化程度差異大的居民在興趣需求上存在差別，對此筆者希望政府能在經濟和技術上給予支持。

2 儀隴縣馬鞍鎮鄉村旅游發展的基本思路

2.1 改善環境，以紅色文化為靈魂

旅游產品的核心就是滿足游客審美等精神層面的文化需要，缺乏文化內涵和品位不高的旅游產品不具備吸引力和生命力。{2}在新時期，紅色旅游具有廣闊的市場和重要的意義，可以依靠其獨特性、稀缺性、多樣性等特點，與其他自然文化旅游資源相融合，推動整個區域旅游業的提高。有名的革命區和無名區都有豐富的紅色文明資源。這些看得見或看不見的紅色資源，是愛國主義民族精神和人民爭取自由、和平、團結的改革創新時代精神的體現。它們是新紀元多元旅游業生長的先導和魂靈?，F今，馬鞍鎮旅游業蓬勃發展，馬鞍鎮的4萬多住戶也達成了共識：借力旅游業發展，提升馬鞍鎮模樣，提升馬鞍在全國的知名度和感染力。在馬鞍街上，保持“平順干凈”已成為居民的自覺行為。此外，還可以通過高速通道建設紅色文化，完善與沿線其他文化資源的互動機制，使紅色文明浸透到旅游產業的方方面面中，發揮其引導作用。

2.2 整合資源，以民族資源為根基

創意旅游的整合與創造是通過一個獨特的、持續的、真實的、團體的文化旅游進程，在游客與當地之間建立感情依托、深厚依戀和價值認可[4]。西南地區擁有豐富而保存完好的民族文化資源，各種民族節日和民俗活動、衣飾、飲食、建筑、工藝、歌舞等都具有民族特色、具有文化和經濟價值。儀隴縣是中國西邊最大的客家聚落，僅次于成都的洛帶，客家人的用語、習俗、生活方式等在這里都能得到完整的體現。龍母宮、玉王宮仍保留在馬鞍老街中部，它們是清朝嘉慶年間從廣東、廣西移民來的客家人建造的，保留著有兩百多年歷史的汗青，是客家文明的整體反映，也是探究客家文明的關鍵物證。整合同類型的民族文化資源，遏制惡性競爭，促進地區之間的旅游合作，打造區域旅游圈，如紅色旅游圈、先烈教育基地旅游圈等，共享旅游圈內信息，可以減少游客探源之路的阻礙。[2]整合文化資源，將客家文化與當地的民俗風情、節慶活動、自然風景相結合，也有利于開發帶有當地文化特色的旅游產品。

2.3 加大宣傳，以特色文化為核心

儀隴以書法、剪紙、篆刻“三農文明”馳名天下，被國家譽為為“中國民間藝術之鄉”。近年來，馬鞍鎮大力推廣具有地方特色的傳統手工藝品，如剪紙、篆刻、書法、以木偶為核心的旅游文化創意品、客家竹帶器皿等。馬鞍是川北聞名的木偶發源地。景區內，居民樓的窗雕、對子，無不顯示出馬鞍深厚的文化內涵，還有許多民間匠人可以為游客現場獻技。這里筆者將引入一個“創意旅游”的概念。在旅游過程中，游客積極了解當地文化，研習當地手活技藝，感受當地的文化氛圍，激發自身的創作潛力，促進自身的完善和提高。創意旅游是文明與旅游結合的高層次產物，注重文明旅游產品的消耗體驗[4]。文化資產不僅可以體現當地文明，也是文化旅游的吸引力所在。符號經濟已化為文化旅游消費的重要式樣，加強旅游景區和社區的管理，通過優質的服務、良好的基礎設施、便利的交通優化游客的旅游體驗，提升城市的整體形象，以此樹立招牌[5]，可以達到良好的宣傳效果。

3 儀隴縣馬鞍鎮鄉村旅游可持續發展的實施路徑

3.1 重組紅色旅游資源， 建設紅色精品之路

西南地區紅色旅游資源豐富。但受地理、歷史等諸多因素的影響，許多地區紅色旅游產品構架單一，配套開發不足，許多紅色景區荒僻伶仃，“幾桌幾椅兩床一燈，而旅客進門后掉頭”已成為常見情況[6]?？梢哉f，吸引力低、區位優勢不明顯是西南地區發揮紅色資源優勢的最大障礙。1996年，馬鞍鎮成為全省最先建造重點小集鎮的試點鎮。經過多年的成長，該鎮已從兩條街擴大到十多條街。近兩年來，該鎮完善了基礎設施，加強了對環境衛生的全面管理。打好旅游牌，就要對癥下藥，發揮自身的獨特優勢。可以運用汗青文化開拓紅色文明資源等當地獨有的文明資源，展現出其對游客的誘惑力。以阛阓為向導，發揮紅色旅游的特別效用，在深入發掘紅色資源的基礎上，不斷創新，重現夙昔汗青，促進游客交流，吸引游客。使“紅、綠、古、俗”相結合，讓紅色旅游文化吸引更多游客。

3.2 挖掘民族康養文化， 搭建生態長壽之路

與傳統產業相比，鄉村旅游具有垃圾排放量小、資源耗損低、污染小的特點，對生態環境的負面影響較小。發展鄉村旅游有利于完善旅游區基礎設施，如交通、電力、公共衛生等。要從優質、個性、國際化的方向發展鄉村旅游，必須在地盤流轉、籌劃模式、企業料理、人才培養等方面摸索更加科學合規的建制和成長模式。2018年，中央一號文件表明，往后要著重開展休憩農業和鄉村旅游杰出工程，建設一批具有區位特色、民俗風情和綠色環境的、基礎設施完善的鄉村旅游景區，如康養基地、休閑觀光園等，全盤提升我國鄉村旅游產品和服務品質。

3.3 加強復合交通建設， 打造旅游產業支柱

無論旅游業如何變革，交通運輸始終占據主要地位。正是因為交通把熟悉的“故鄉”和陌生的“遠方”連接在一起，旅游才具有無盡的浪漫色彩。道路，尤其是陸路，密切了各地區之間的聯系，被學者稱為旅游業成長的必要和先決條件。因此，近年來復合交通建設成為了一種新的發展趨勢，對西南地區大平臺文化建設和旅游產業建設產生了積極影響。”新開通的巴廣渝高速公路馬鞍出口、已開工的G245、朱德故里風景區和險巖、鐵山等6個貧困村已經構成環帶。下一步，馬鞍鎮將充分利用現有交通優勢和旅游資源優勢，開發位于環帶貧困村的產業項目，發展生態旅游和農業項目。精準扶貧工作開展以來，馬鞍鎮貧困村接踵發展了立村產業。不斷改善交通環境，匯聚各村產業優勢，促進整體經濟提升。同時，馬鞍鎮依托景區，利用旅游資源形成的優勢推動新興工業成長，釋放疊加效應，助力全鎮脫貧致富[6]。

3.4 拓寬旅游產品渠道，形成長效鏈條機制

社交活動的一大特點是游客的親身參與，特別是為了滿足游客個性化的旅游需求，強調游客的親身體驗[2]。從根本上講，鄉村旅游工業的開拓意義是圍繞著鄉村旅游工業的價值鏈展開的。所謂鄉村旅游工業產業鏈[7]，是說以獨特的鄉村旅游資源為根本，注入其他文明，由文化、旅游等相關工業形成的價值鏈、企業鏈和空間生態鏈。價值鏈是工業鏈的內在基礎，工業鏈是價值鏈的延伸。紅色文明創意企業是以紅色文明的創新和轉型為根基的。它的基礎是紅色文化，核心是創意，目標是產業。創意來自對紅色文化資源內涵的深度剖析和精細制作，可以激活和帶動各產業的發展。作為一個產業，它有助于解決就業問題和貧困問題。要使紅色文化資源充分發揮育人功能，必須使它走進人們的視野，回歸現實生活，為編撰紅色教材提供幫助。當地紅色文化資源中的典型人物事跡，可以以漫畫、連環畫等形式編著成書，免費分發給村民，并附上適合村民閱讀的通俗易懂的文字;可以制作移動紅色教育應用程序，定期更新教育內容;也可以開展紅色文學作品下鄉活動，通過捐贈文藝圖書、展示文藝作品、慰問演出等形式，組織安排大學生及相關文藝團體在農閑季節下鄉，提升村民的文藝修養，營造良好的文化氛圍，培育文明鄉村風尚[8]。

參考文獻：

[1] 趙承華.鄉村旅游可持續發展問題分析及路徑選擇[J].農業經濟，2018（04）：42-44.

[2] 涂紫怡，封卿祿.南京夜間旅游產品調查及優化設計[J].藝術科技，2020（1）：25-26.

[3] 居靈.尋根旅游深度開發探析[J].藝術科技，2019（15）：120+127.

[4] 向勇.創意旅游：地方創生視野下的文旅融合[J].人民論壇·學術前沿，2019（11）：64-70.

[5] 杜雅棣.自助游客對南京旅游形象的認知調查[J].藝術科技，2019（8）：232-234.

[6] 賴水平.西南貧困地區“交通+旅游+扶貧”探究[J].廣西民族大學學報（哲學社會科學版），2019，41（03）：73-78.

[7] 盧志海.鄉村振興背景下佛山鄉村旅游與文化創意產業融合發展路徑研究[J].經濟師，2019（06）：163-164+166.

[8] 孫學文，王曉飛.新時代紅色文化的傳承與發展[J].吉首大學學報（社會科學版），2019，40（S1）：12-15.

作者簡介：張馨月（1998—），女，四川成都人，南京林業大學本科，主要研究方向：鄉村旅游。

通訊作者：是麗娜（1979—），女，江蘇常州人，研究生，博士，南京林業大學副教授，主要研究方向：鄉村生態旅游。