跨文化適應(yīng)研究進(jìn)展述評

李鑫

摘 ? 要： 跨文化適應(yīng)，是跨文化交際研究中的核心問題之一?？缥幕m應(yīng)研究始于西方國家，于二十世紀(jì)八十年代蓬勃發(fā)展。在此時(shí)期，中國開始關(guān)注跨文化適應(yīng)研究。本文將國外跨文化適應(yīng)研究文獻(xiàn)與國內(nèi)跨文化適應(yīng)研究現(xiàn)狀相結(jié)合，對跨文化適應(yīng)概念、理論構(gòu)建、多樣性視角下的跨文化適應(yīng)研究等進(jìn)行綜述，以期全面掌握國內(nèi)外跨文化適應(yīng)研究的情況，為今后研究提供建議。

關(guān)鍵詞： 國內(nèi)外 ? 跨文化適應(yīng) ? 研究進(jìn)展述評

跨文化適應(yīng)研究興起于美國，起初研究移民跨文化者的心理健康等有關(guān)問題，在二十世紀(jì)八十年代中期，跨文化適應(yīng)研究進(jìn)入鼎盛時(shí)期，眾多學(xué)者在研究范疇、理論體系、研究方法、多學(xué)科交叉視角等問題上展開了討論。

國內(nèi)的跨文化適應(yīng)研究得到了發(fā)展，歷經(jīng)多年的鉆研，如今國內(nèi)有關(guān)跨文化適應(yīng)的研究取得了相應(yīng)的成果。在中國CNKI期刊網(wǎng)上，輸入關(guān)鍵詞“跨文化適應(yīng)”，參考中文文獻(xiàn)，覆蓋年限為1996年至今，可搜索到860余篇學(xué)術(shù)論文（包括碩博士論文），研究領(lǐng)域分別為基礎(chǔ)研究598篇、高等教育56篇、基礎(chǔ)教育與中等教育27篇、政策研究59篇、行業(yè)指導(dǎo)84篇、職業(yè)指導(dǎo)14篇、其余領(lǐng)域20余篇。鑒于國內(nèi)外跨文化適應(yīng)研究成果豐富，本文針對該研究在學(xué)界已有的資料展開述評，以為跨文化適應(yīng)研究提供參考。

一、跨文化適應(yīng)概念界定

“文化”概念根據(jù)不同的學(xué)科立場解釋也不同，目前針對“文化”的定義，最具權(quán)威性的是美國人類學(xué)家克羅伯和克魯克洪等人提出的，文化是傳統(tǒng)思想觀念和價(jià)值，其中價(jià)值觀是最重要的理念內(nèi)涵[1]?；诓煌幕谋尘暗男袨樵磁c反應(yīng)者之間進(jìn)行的交際是跨文化交際[2]。由文化到跨文化交際，再到二十世紀(jì)八十年代盛行的跨文化適應(yīng)研究，一種理論的研究必定先對其理論概念展開討論，跨文化適應(yīng)研究在這一概念界定的認(rèn)識上，不同學(xué)者有不同的意見。

美國人類學(xué)家羅伯特·雷德菲爾德（Robert Redfield）、拉爾夫·林頓（Ralf Linton）等人于1936年合著的《文化適應(yīng)研究備忘錄》一書中首次提出了“跨文化適應(yīng)”這一概念，他們指出，文化適應(yīng)是指兩種具有不同文化背景的群體在持續(xù)的接觸過程中引起文化模式發(fā)生變化[3]（149-152）。國內(nèi)學(xué)者在跨文化適應(yīng)概念界定上提出了自己的認(rèn)識。畢繼萬的《跨文化交際與第二語言教學(xué)》（2009）[4]將跨文化適應(yīng)定義為一個(gè)對新文化環(huán)境適應(yīng)的過程，其目的為最終達(dá)到在新文化環(huán)境下能有效交際。關(guān)于跨文化適應(yīng)概念的界定在學(xué)界還未最終確定，目前引用最多的為羅伯特·雷德菲爾德、拉爾夫·林頓等人提出的概念，但不同學(xué)者關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)明顯有差異，因此學(xué)者們根據(jù)自身研究情況對跨文化適應(yīng)概念有著獨(dú)到解釋。

二、跨文化適應(yīng)理論構(gòu)建研究

跨文化適應(yīng)是一個(gè)復(fù)雜多變的過程，要充分研究這一過程，需建構(gòu)相應(yīng)的理論框架，探討一門學(xué)科務(wù)必用科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S進(jìn)行，跨文化適應(yīng)研究需要完整科學(xué)的理論體系來支撐，大量學(xué)者從各自的學(xué)科視角出發(fā)，提出理論和概念模型，豐富了跨文化適應(yīng)研究理論系統(tǒng)。

（一）跨文化適應(yīng)理論模式研究。跨文化適應(yīng)研究模式首先由國外學(xué)者提出一系列理論模式假說，國內(nèi)學(xué)者在國外學(xué)者的理論基礎(chǔ)上對之加以發(fā)展。在U型曲線假說中，Lysgaard從文化寄居者出發(fā)，指出文化適應(yīng)過程大概可以簡略地分為三個(gè)階段，即初步適應(yīng)階段、危機(jī)階段、再次適應(yīng)階段[5]（45-51）。美國文化人類學(xué)家奧伯格對U型曲線假說進(jìn)一步完善，提出了“文化休克假說”，并提出四個(gè)階段：蜜月期、危機(jī)期、恢復(fù)期、適應(yīng)期[6]（177-182）。我國學(xué)者對跨文化適應(yīng)理論模式進(jìn)行重構(gòu)，在杜紅等人的《外資企業(yè)跨文化適應(yīng)模式分析：結(jié)構(gòu)方程建?！罚?001）[7]一文中，將管理決策納入跨文化適應(yīng)中，通過方程建模，提出適用于外資企業(yè)的跨文化適應(yīng)模式。安然的《跨文化傳播與適應(yīng)研究》（2011）[8]一書中從來華留學(xué)生中提出跨文化適應(yīng)研究模式，即夾心文化層。不管國外學(xué)者對跨文化適應(yīng)模式提出的假說，還是國內(nèi)學(xué)者根據(jù)學(xué)科背景延伸出具體的某方面的跨文化適應(yīng)研究模式，都在一定程度上促使理論體系變得更加飽滿。

（二）跨文化適應(yīng)分類研究。對于跨文化適應(yīng)分類研究來說，不同學(xué)者看法不同。Ward將跨文化適應(yīng)分為兩方面，即為心理適應(yīng)和社會文化適應(yīng)[9]（201-234）。國內(nèi)學(xué)者對跨文化適應(yīng)分類進(jìn)行了研究，文雯等人的《來華留學(xué)生跨文化適應(yīng)及其影響因素的實(shí)證研究》（2014）[10]一文的研究結(jié)果表明在華國際學(xué)生的社會文化適應(yīng)性可分為交際適應(yīng)性、環(huán)境適應(yīng)性和認(rèn)知適應(yīng)性。

（三）跨文化適應(yīng)影響因素研究?？缥幕m應(yīng)受到諸多影響因素，但尚無統(tǒng)一分類，根據(jù)眾多學(xué)者研究情況主要分為內(nèi)部因素和外部因素，微觀因素和宏觀因素。Ward對跨文化適應(yīng)影響因素先是分為個(gè)體層面和社會層面，后又在研究中重新劃分為具體文化因素和一般文化因素[11]。Kuo，Gray和Lin從人格對跨文化適應(yīng)的影響出發(fā)，發(fā)現(xiàn)外控點(diǎn)是在美國中國移民心理健康問題的有效測源[12]（176-187）。國內(nèi)大量學(xué)者對跨文化適應(yīng)影響因素進(jìn)行研究。陳慧等人的《跨文化適應(yīng)影響因素研究述評》（2003）[13]一文中闡述跨文化接觸會影響人的適應(yīng)，影響跨文化適應(yīng)的因素有內(nèi)部因素和外部因素。華帝的《來華留學(xué)生跨文化適應(yīng)影響因素研究》（2019）[14]，通過訪談法對留學(xué)生進(jìn)行搜集材料編碼，提取出四個(gè)方面的維度及三個(gè)層面的十五個(gè)影響因素進(jìn)行研究。在跨文化交際中，研究對象身處在異文化環(huán)境中，因多方面問題使得跨文化適應(yīng)存在障礙，涉及點(diǎn)頗多，不同學(xué)者根據(jù)實(shí)際情況展開了研究，通過研究跨文化適應(yīng)影響因素，試圖有效減少研究對象在跨文化環(huán)境中出現(xiàn)的麻煩。

三、多樣性視角下跨文化適應(yīng)研究

所謂多樣性視角下跨文化適應(yīng)研究是通過跨學(xué)科跨理論融合跨文化適應(yīng)研究的眾多方式，將研究視角擴(kuò)大，定位不同的研究對象，產(chǎn)出豐富的成果。李加莉等人的《跨文化傳播學(xué)中文化適應(yīng)研究的路徑與問題》（2012）[15]探討跨文化傳播學(xué)中不同層面的文化適應(yīng)研究思路。多樣化的研究方法和豐富的知識體系才能使跨文化傳播的文化適應(yīng)更具生命。裴海吟的《在俄中國留學(xué)生學(xué)術(shù)適應(yīng)實(shí)證研究》（2019）[16]一文中，對在俄的433位中國留學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，運(yùn)用人口統(tǒng)計(jì)學(xué)等方法進(jìn)行差異實(shí)證分析，都是以海外留學(xué)生為主進(jìn)行跨文化適應(yīng)的實(shí)證性研究。

隨著國內(nèi)外不斷開放與融合，全球處于人類命運(yùn)共同體中，中國在國際的話語權(quán)和地位日益增長，漢語及中國文化走向世界各地，我國公派漢語教師向各國傳播我國文化，同時(shí)各國人民也不斷來華學(xué)習(xí)，在華留學(xué)生不斷增加，促進(jìn)了我國學(xué)者對在種種跨文化適應(yīng)相關(guān)方面的研究。劉怡的《菲律賓公立中學(xué)漢語教師志愿者教學(xué)適應(yīng)情況調(diào)查研究》（2019）[17]采用調(diào)查法和深度訪談法對在菲的50名中學(xué)漢語教師志愿者進(jìn)行研究，分析了相關(guān)問題，并提出了具體對策。王祖嫘的《北京高校留學(xué)生跨文化適應(yīng)實(shí)證研究》（2016）[18]從語言、生活、心理、文化等四個(gè)方面展開實(shí)證研究，指出北京高校留學(xué)生在跨文化適應(yīng)狀況上整體情況較好，同時(shí)呈現(xiàn)了北京高校留學(xué)生進(jìn)行跨文化適應(yīng)在四個(gè)方面的影響因素。

部分學(xué)者以少數(shù)民族地區(qū)、特殊地區(qū)的人群為對象進(jìn)行跨文化適應(yīng)研究。王鑒等人的《少數(shù)民族雙語教師跨文化適應(yīng)問題研究》（2008）[19]，對少數(shù)民族地區(qū)雙語教師這個(gè)特殊群體進(jìn)行深層次的跨文化適應(yīng)問題研究。李昊等人的《藏族大學(xué)生的自我概念與跨文化人際適應(yīng)》（2017）[20]，通過問卷調(diào)查200名藏族大學(xué)生，探討了自我概念和跨文化人際適應(yīng)的關(guān)系?？梢姡姸鄬W(xué)者將跨文化適應(yīng)的相應(yīng)理論體系植入不同學(xué)科體系中，不但放大了跨文化適應(yīng)研究視角，而且促進(jìn)了跨文化適應(yīng)研究的進(jìn)一步發(fā)展。

四、結(jié)語

本文全面地梳理了國內(nèi)外關(guān)于跨文化適應(yīng)研究的內(nèi)容，它們既有關(guān)乎理論體系的探討，又有借用理論進(jìn)行的各方面的研究。綜合國內(nèi)外現(xiàn)有文獻(xiàn)，成果確實(shí)可觀，但對于國內(nèi)外比較而言，需得出進(jìn)一步認(rèn)識?？缥幕m應(yīng)研究已在西方國家建立比較完整的體系結(jié)構(gòu)，且根據(jù)西方國家國情、環(huán)境不斷壯大了跨文化適應(yīng)研究成果。對于中國改革開放后中西文化的融合，國內(nèi)學(xué)者漸漸著手研究跨文化適應(yīng)，有的研究只以國外理論為依據(jù)，甚至照搬效仿，缺少與國內(nèi)本土的跨文化適應(yīng)實(shí)際情況的結(jié)合，借用的理論體系研究我國的情況是否合適，值得商榷。在研究中以國外的中國留學(xué)生、華裔及在華留學(xué)生為主要研究對象，同時(shí)有少量對少數(shù)民族群體的跨文化適應(yīng)研究。因此，國內(nèi)跨文化適應(yīng)研究需立足當(dāng)前的環(huán)境和文化淵源，從研究中建構(gòu)國內(nèi)的理論范疇，從問題中探索研究視角，為本土性跨文化適應(yīng)研究奠定基礎(chǔ)。

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