馬克思異化勞動理論視域中的私企雇傭關系探析

黃晗　鄭康康

摘 ? 要： 異化勞動理論，是馬克思主義理論的重要組成部分。該理論著重分析資本主義私有制下，資本家對勞動工人的殘酷剝削，提出消除私有制、消除異化、促進人的全面發展。本文對“異化勞動概念”“異化勞動理論的核心要素”“私營企業雇傭關系中的異化表征”“和諧私企雇傭關系構建的路徑選擇”四個方面，進行論述，探求構建和諧雇傭關系的途徑。

關鍵詞： 馬克思 ? 異化勞動 ? 私企 ? 雇傭關系

當前，在市場經濟體制下，我國私營企業中存在一定的雇傭關系。由于生產資料占有的不平等、市場的競爭、追求利益的最大化，使這種雇傭關系發生一種異化，工人的價值不能得到合理的體現。針對這樣的問題，本文通過馬克思異化勞動理論，分析雇傭關系中異化的原因，積極探尋解決問題的合理路徑，緩解與消除異化，實現私企中雇傭關系的和諧發展。

一、異化勞動概念

“異化勞動（alienated labour）亦譯為“勞動異化”。馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中用來表述資本主義雇傭勞動的概念[1]（301-302）。馬克思的異化思想是在接受費爾巴哈的人本主義哲學之后，結合黑格爾否定辯證法中的合理因素而形成的。其思想有一個逐漸演變、發展的過程。在1843年的“克羅茨納赫時期”，馬克思以“宗教異化觀”“政治異化觀”批判黑格爾的法哲學即國家學說;1843年年底，馬克思的理論視角開始轉向“市民社會”的領域;到達巴黎后，馬克思將視角轉向經濟領域，以“勞動異化觀”指認那種被資產階級經濟學家們視為當然事實的勞動的內涵。

馬克思認為勞動作為自由自覺的活動，是人的類本質。因此，“異化勞動”是以真正的、符合人的類本質的勞動為前提的。勞動是自由、自覺的，是指勞動者在掌握事物發展規律之后，通過理性的指導，積極、主動地從事生產勞動。只有這樣的勞動才是人真正的勞動。但在私有制條件下卻發生了異化，“勞動”是一種扭曲的、非人的勞動，真正的人不能夠得到體現。異化勞動概念的提出，旨在揭示資本主義社會的自我異化，論證在共產主義條件下異化的克服，由此引申出資本主義制度必然滅亡和共產主義必然勝利的結論。異化勞動理論包含以下四個方面：工人同自己的勞動產品相異化，工人同自己的勞動相異化，人同自己的類本質相異化，人同人相異化。

二、異化勞動理論的核心要素

1.工人同自己的勞動產品相異化。馬克思提出：“勞動所產生的對象，即勞動的產品，作為一種異己的存在物，作為不依賴于生產者的力量，同勞動相對立?！薄肮と藢ψ约旱膭趧拥漠a品的關系就是異己的對象關系?！盵2]（52）在資本主義社會中存在這樣一個基本事實，即工人生產的財富越多，越貧困，也就是說，工人創造的商品越多，自身就變為越廉價的商品。物的世界的增值同人的世界的貶值成正比。作為產品的創造者，產品理應為創造者所有，由創造者支配，但在資本主義的現實中，兩者的關系恰恰相反，產品不為工人所有，卻反過來支配工人，工人和產品處于異化狀態中。

2.工人同自己的勞動相異化?！叭绻麆趧拥漠a品是外化，那么生產本身必然是能動的外化，或活動的外化，外化的活動”“勞動對工人來說是外在的東西，也就是說，不屬于他的本質”“只要肉體的強制或其他強制一停止，人們會像逃避瘟疫那樣逃避勞動”“這種勞動不是他自己的，而是別人的;勞動不屬于他;他在勞動中也不屬于他自己，而是屬于別人”[2]（54-55）。勞動過程對于工人來說是一種外化、異化和不屬于自己的東西。在這樣的勞動過程中，工人不是肯定自己，而是否定自己。身體為外力所強迫，不能夠自由地發揮自己的體力與智力，不能夠實現自己的價值。在這樣的勞動過程中，工人感覺不到自己的存在，只是從事單一的、機械化的勞作，從而使同自己的勞動相異化。

3.人同自己的類本質相異化。馬克思批判地繼承了費爾巴哈的“類生活”“類本質”的概念，并將“類本質”定義為：人之所以為人的一種根本特質。在物的世界里，每個物種都有自己的根本特質，那么人的特質是什么呢？馬克思認為，人的本質就是自由自覺的勞動。值得注意的是，這里的“自由”，指的是人能認識和掌握客觀規律，人具有“懂得按照任何一個種的尺度進行生產”的知識和能力;而“自覺”則是指在人的理性指導下，擺脫了本能沖動和需要以后，主動地、積極地從事某種活動的狀態。這種自由自覺的勞動為人所獨有，動物無所謂“自由”“自覺”，正如馬克思所說的：“動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需求來建造，而人卻懂得按照任何一個種的尺度來進行生產，并且懂得怎樣處處都把內在的尺度運用于對象;因此，人也按照美的規律來構造?！盵2]（58-59）但是在資本主義制度下，人的這種本質不能夠實現，不允許人進行自由自覺的勞動。譬如，建筑工人在設計房子的時候，本可以按照自己的構想設計房子，即勞動產品。但是勞動產品不為他所有，而是為雇傭他勞作的資本家所有，他的勞動過程只是維持自己生命需要的手段罷了，并不是他自由自覺的勞動。因此，在資本主義制度下，人與自己的類本質相異化。

4.人同人相異化。由于人同自己的勞動產品、自己的生命活動、自己的類本質相異化，我們可以推論出人同人相異化。馬克思認為，“人的異化，一般地說，人對自身的任何關系，只有通過人對其他人的關系才得到實現和表現”[2]。也就是說人的自我異化是通過人與人之間現實的關系表現出來的，并且異化勞動本身又不斷地把這種關系生產出來。因此，在資本主義條件下，勞動的異化使得人和人之間關系不是和諧統一的，社會關系異化了，人和人之間是一種相互對立、斗爭的狀態。實際上，馬克思正是通過指出人和人相異化，揭示了勞動異化的實質是資產階級對無產階級的剝削，從而對資本主義社會進行批判。此外，馬克思所指的前一個“人”不但包括工人，還包括資本家，后一個“人”指的是符合人的類本質的真正的“人”。馬克思說人的本質是自由自覺的勞動，在資本主義社會中，不僅僅工人異化了，同時資本家也異化了。資本家雖擁有無數財富，但距離“自由自覺的勞動”這一標準還很遙遠。

綜上所述，在資本主義制度下，工人的勞動產品不為其所有，變成一種對立物、異己的力量，支配和壓迫工人，使工人的體力和智力不能得到很好的發揮，在勞動過程中感覺不到自己的存在。勞動僅僅是維持生命存在的需要，而不是自由自覺的活動，最終使得人與人相異化。

三、私營企業雇傭關系中的異化表征

“雇傭關系指雇主和雇員之間形成的勞動契約關系。它的基本特點是：雇主占有生產資料，在勞動契約規定的工作時間內，雇主對雇員擁有控制和支配的權力;雇員擁有勞動力，在勞動契約規定的工作時間，雇員必須在雇主指揮和控制下為雇主勞動，同時有獲得勞動報酬及勞動保護等待遇的權利。雇傭關系是以雇主和雇員各自獨立的社會身份和自由意志為前提的，因此，它至少在形式上是兩個自由人在平等自愿基礎上達成的勞動契約關系。雇傭關系是資本主義社會普遍存在的社會勞動關系。在我國，由于存在多種所有制形式，在‘三資企業、私人企業中也存在雇傭關系，但是，它們受到社會主義法律、政策的制約，不得損害社會的利益;勞動者是國家的主人，其合法權益受到法律的保護”[6]（23-24）。

我國是社會主義國家，消滅了私有制，實行了生產資料公有制，即生產資料為國家和人民所有;消滅的階級，不存在資產階級和工人階級的對立。但現階段在“三資”企業、私營企業中也存在雇傭關系，這樣的一種雇傭關系從本質上說是一種勞資關系，即以追求剩余價值為目的，從而形成的雇傭勞動關系。在這種關系中，從雇主方面來說，企業的所有者占有生產資料，雇傭工人的直接目的是實現剩余價值，勞動者對于企業而言，自身只是資本物化的表現;從雇員的角度來說，在企業中勞動者除了自己的勞動力以外一無所有，以出賣自己的勞動力為雇主賺取剩余價值。對此，馬克思曾經這樣評價道：“資本主義時代的特點是，對工人來說，勞動力是歸他所有的一種商品形式，他的勞動因而具有雇傭勞動的形式。”[4]（23）通過上述分析可知，目前我國私營企業的勞動關系仍然具有資本主義雇傭勞動的基本特征。在企業的生產目的上，企業主追求利益最大化，追求剩余價值的目的毋庸置疑，剩余價值的獲得就是對于勞動者剩余勞動的占有。因此，我國私營企業的雇傭關系中，存在異化。具體表現如下：

1.勞動力異化為商品。在私營企業中，存在將勞動者的價值與生產的商品數等同現象。由于生產資料為雇主所占有，工人在勞動過程中是出賣自己的勞動力，追求商品的數量。這是雇主所期望的。在這樣的生產勞動中，工人的價值由生產商品的數量所決定。一方面，雇員通過商品數量的增加，獲得更多的勞動報酬。另一方面，雇主通過工人生產產品數量的增加，為自己獲得更多的剩余價值。他們在一定程度上只重視一些物的增長價值，如生產、商品和貨幣等，把物或者商品當作發展的主體，忽視人的價值、人的發展，把人放在從屬于物的地位。

2.勞動過程的機械化，使與人的類本質相異化。在當前經濟環境下，強調的是機械化、自動化生產，這一點在私營企業中表現得尤為突出。工人在車間流水線上從事著機械的動作，機械化使人的狀態發生了變化，“東西支配而不是壓迫，它們支配著人這一工具——不僅支配他的身體，而且支配他的大腦甚至靈魂”[5]（23）。在這一勞動過程中，“工人處于更被動狀態而沒什么技藝，從而比以前任何時候都更加異化”。

3.雇傭雙方的不平衡，致使人與人異化。在私營企業中，勞動者與生產資料之間的關系是間接的、從屬的。雇主和雇員在對生產資料的占有上，決定了兩者間的地位，勞動者在規定的時間內完全為雇主所有。私營企業主享有完全決策和高度自主權，處于強者地位，員工則處于從屬、被支配的弱者地位，對企業知情權和參與權極為有限。在收入分配方面，充分體現按資分配，職工相對收入水平偏低;勞動合同短期化現象越來越明顯，有的企業1年期的勞動合同占了80%，有的企業只與員工簽訂3個月甚至期限更短的勞動合同，有的企業除了長期雇傭一定數量的核心員工外，絕大多數員工均為臨時工，根本不簽訂勞動合同。這種勞資關系，反映了勞動力市場由雇主主導的特征。這是一種典型的以資方為主導的不平衡的雇傭關系。這樣的關系，難免導致雇主與雇員關系的異化。

四、和諧私企雇傭關系構建的路徑選擇

對私營企業中雇傭關系異化的揚棄，就是建立一種和諧的勞資關系。“和諧的勞資關系指的就是一個國家的勞資關系，在參與主體的積極共同努力下，達到各方利益相對平衡的狀態，并不斷地加以完善，促進參與主體的利益雙贏”[6]，為揚棄異化提供了方向。

1.消除勞動產品和勞動者的異化。人作為勞動的主體，若想消除產品與勞動者的異化，則必須先從“人”入手，要調動起勞動者生產的積極性，使勞動成果人民共享。建立公平、公正、合理、有序的分配制度，防止“不勞而獲”“勞而不獲”的現象。只有讓勞動者充分享受勞動成果，才能增強勞動者的主人翁意識，積極參與勞動。認識到勞動的產品不是自己的對立物，而是屬于自己，由自己支配，從而消除勞動產品與勞動者相異化。

2.消除勞動過程的異化?！叭说陌l展史也是人的勞動史，是一個不斷提高、不斷完善的歷史進程，是與社會經濟發展相統一的過程”[7]（72-73）。意思是說，勞動是一個不斷提高的過程，是與經濟發展相統一的過程，因此，異化勞動只是一個過程。隨著經濟的發展，這樣的過程逐漸消除。我國是中國特色社會主義國家，堅持以公有制為主體，多種所有制經濟共同發展的經濟制度。全體人民是利益的享有者。因此，作為雇傭關系中的雙方，即擁有勞動力的雇員和掌握資本的雇主追求利益的一致性，決定了雙方有了合作的可能。同時，雇傭雙方承認并尊重彼此的差異、尋求共贏，決定了彼此合作的需要。

3.消除人的類本質、人與人的異化。積極堅持“以人為本”的指導方針。和諧的勞資關系是雇傭雙方利益相對方，都期望自己一方達到利益最大化。積極貫徹以人為本的原則，強調人的主體性，突出發展的目的，即以實現人的全面發展為目標，從人民群眾的根本利益出發，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需求。只有這樣，以人為本的科學發展觀才會落到實處，才能實現真正意義上的人的全面發展。人越全面發展，社會的物質財富就會創造得越多，人民的生活越能得到改善，物質條件越充分，越能促進人的全面發展?？朔伺c人的類本質相異化，消除人與人之間的異化。

人的問題是社會發展的核心問題。私營企業中的雇傭關系問題作為人的問題之一，同樣不可以被忽略。異化勞動理論在當前市場經濟形勢下，對于緩解雇傭關系中的異化問題有著不可替代的作用，對于思考人的全面發展的前景具有非常深刻的意義。所以，我們從異化勞動理論出發，分析當前私營企業雇傭關系中的異化現象，并積極尋找對策，消除這樣一種異化現象。使人在經濟發展中的主體地位充分體現，解放和摒棄一切有礙雇傭關系發展的機制和觀念，實現良性的、和諧的雇傭關系。

參考文獻：

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