新時代軍隊儀式文化活動研究

胡耀武 劉峰

[提 要]軍隊儀式文化活動體現在人民軍隊發展的各個歷史階段，在人民軍隊的發展壯大歷程中發揮了重要作用，不僅是軍事文化的重要組成部分，同時也是思想政治工作的重要內容和手段。根據儀式具體內容及其基本要素對其進行歸類，并總結其功能，構建起一套特色鮮明的軍隊儀式文化活動的規范體系，可以為部隊規范開展儀式文化活動提供借鑒。在強國興軍的新時代，要以高度的政治敏銳性和思想開放性，推動軍隊儀式文化活動創新發展，為推進新時代強軍偉業注入強勁動能。

[關鍵詞]新時代;軍隊儀式;文化活動;研究

[作者簡介]胡耀武：國防大學軍事文化學院兼職教授，主要研究方向為文化作戰;劉峰：陸軍裝甲兵學院軍政基礎系講師，主要研究方向為政治理論。

中國素稱“禮儀”之邦，中華禮儀展示了深層的民族文化特征。浸潤于禮文化之中的人民軍隊，在長期的革命戰爭實踐中，篩選、過濾著禮文化的有效成分，逐漸形成了獨具特色的軍隊儀式文化。它伴隨著人民軍隊的發展壯大而逐漸規整和升華，既閃爍著中華民族的智慧與情感，又承托起“國之大事”的莊重與尊嚴。這是我軍整體形象和文明素質的外在反映，是我國軍事文化的濃縮，更是國威軍威的彰顯。黨的十八大以來，習近平主席對禮儀文化建設高度重視，把“建立和規范一些禮儀制度”習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：165.作為治國理政的重要組成部分。這不僅傳承并創新發展了中華優秀傳統禮儀文化，體現了新時代對禮儀文化建設的新要求，也為深入研究和開展新時代我軍儀式文化活動指明了前進方向。

一 軍隊儀式文化活動的歷史考察

中華民族作為禮儀之邦，一直非常重視禮節和儀式的作用。近年來，隨著中華優秀傳統軍事文化的復興，儀式文化活動的重要性愈加凸顯。我軍從誕生那天起，就十分注重開展軍隊儀式文化活動，并將其貫穿于人民軍隊發展的各個歷史階段。90多年來，我軍儀式文化活動在新民主主義革命時期、社會主義革命和建設時期、改革開放和社會主義現代化建設時期均發揮了重要作用，積累了豐富的經驗，在這支英雄勁旅從小到大、從弱到強、從勝利走向勝利的歷程中發揮了重要的作用。從一定意義上講，我軍成長壯大的歷史，就是始終注重并不斷探索、創新軍隊儀式文化活動的建設發展史。認真研究我軍儀式文化活動發展的歷史，對于繼承和發揚我軍儀式文化活動優良傳統，開辟新時代我軍儀式文化活動新局面，具有十分重要的意義。

（一）軍隊儀式文化活動的初步形成

軍隊儀式文化活動的出現，不是偶然的，它是中國革命斗爭的必然趨勢。革命戰爭年代，軍隊儀式文化活動雖然形式較為單一，但以高昂、先進、熱烈的精神旗幟為內核，以質樸、貼切、簡明的內容程式為根本，迅速激發起官兵為信仰和使命而戰的昂揚斗志，譜寫了革命意志高于天的壯美篇章。

一是土地革命戰爭時期的儀式文化活動。早在建軍之初，我們黨就已開始對軍隊儀式文化活動進行有益的探索。1927年10月15日，毛澤東主席率領秋收起義部隊抵達江西酃縣時，親自主持了6名新黨員的入黨宣誓儀式。在這之前，尚沒有固定統一的程序和誓詞。1931年11月7日，在江西瑞金舉行慶祝中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立大典，而大典的第一項程序就是閱兵式。此后，紅軍總政治部發布了有關政治動員的訓令和指示，指出在條件許可的情況下，以師或以軍為單位，發動當地群眾參加，召開軍民戰前誓師大會，并對在作戰中“有特殊功績”的軍人專門召開慶功儀式，頒發榮譽獎章，增加紅軍指戰員的革命榮譽感。

二是抗日戰爭時期的儀式文化活動。這一時期，軍隊儀式文化活動始終圍繞著保證黨對軍隊的絕對領導來開展的。當時中央軍委和總政治部專門下通知，要求部隊各級都要召開群英會，舉行隆重表彰儀式，并組織英模人物到各部隊作巡回報告。在中共中央、中央軍委和總政治部的倡導下，八路軍、新四軍各部隊通過召開軍民慶祝大會、戰斗英雄表揚大會、英模表彰大會等形式，掀起了宣傳英雄、學習英雄、爭當英雄的活動。八路軍各部隊在出征之前，都會舉行聲勢浩大的誓師動員大會，有的部隊在誓師大會上還進行了授旗儀式和閱兵儀式，有的還組織授予發放土地革命紀念章儀式，以強化土地革命戰爭結束、抗日戰爭開始的意識。

三是解放戰爭時期的儀式文化活動。這一時期，軍隊儀式文化活動隨著戰爭勝利進程的加快不斷被創造運用。在全軍上下廣泛開展轟轟烈烈的“立功運動”“王克勤運動”、以訴苦和三查三整為主要內容的“新式整軍運動”，通過典型人物訴苦、進行靈前宣誓等活動，極大地調動了官兵英勇殺敵的積極性和戰斗熱情，涌現出一大批英雄模范集體和個人。各部隊以分區、旅、團或營為單位每年合開一次英雄大會等，大會上軍民在《毛澤東的旗幟下勝利前進》的音樂聲中，高唱革命歌曲，激發了官兵為信仰和使命而戰的昂揚斗志。許多部隊通過舉行誓師大會進行“掛帥點將”，激發了官兵的戰斗激情和必勝決心，達到了凝聚軍心、鼓舞斗志、振奮精神的目的，為勝利奠定了基礎。

（二）軍隊儀式文化活動的豐富發展

新中國成立后，我軍的中心任務由武裝奪取政權轉移到主要擔負保衛祖國、建設祖國新的歷史使命上，開始進行革命化、現代化、正規化建設。與此同時，軍隊儀式文化活動隨著軍隊中心任務的變化得以豐富和發展。但是后來，由于受到極“左”思想的影響，其活動建設也走進了歷史的低谷。

一是新中國成立初期的儀式文化活動。這一時期的軍隊儀式文化活動主要體現在大型的慶典和活動上，并得到進一步鞏固和拓展。1949年10月1日，首都北京30萬軍民齊聚天安門廣場，隆重舉行開國大典，并舉行閱兵式。毛澤東主席親手按動升旗電鈕升起了第一面中華人民共和國國旗。從此之后，天安門廣場每天早晨都會舉行升國旗儀式。1949年12月2日，中央人民政府委員會第四次會議通過了《關于中華人民共和國國慶日的決議》。該決議指出：“自1950年起，即以每年的10月1日，即中華人民共和國宣告成立的偉大日子，為中華人民共和國的國慶日。”轉引自;余瑋.1949年：國典雄聲艷陽天[J].黨史縱覽，2019（10）.其后，1950年至1959年的連續十次國慶閱兵，在新中國成立初期內憂外患不斷的環境中，鼓舞了全國軍民維護和鞏固新生人民政權的信心和勇氣。

二是全面建設社會主義時期的儀式文化活動。這一時期的軍隊儀式文化活動緊緊圍繞建設正規化、現代化的革命軍隊全面展開。1955年7月28日，總干部部向中央軍委呈報《國防部關于授予軍銜儀式的規定（草案）》，中央軍委第43次會議決定修改發出。該規定指出：“授予中國人民解放軍軍官、軍士、兵的軍銜時，應舉行隆重儀式，以激發全體軍人的榮譽感和責任感。”轉引自;張笑千.軍隊儀式在我軍思想政治教育中的功效研究[D].哈爾濱：哈爾濱理工大學，2019：12.這是我軍首次在正式文件中對舉行晉升（授予）軍銜儀式文化活動進行明確闡釋。同年9月27日，授予元帥軍銜及勛章典禮在北京中南海懷仁堂隆重舉行。同日，國務院舉行授予將官軍銜和勛章典禮。之后，各總部、各軍區、各軍兵種機關和部隊的授銜儀式相繼進行。這一時期軍隊儀式文化活動的組織實施較為正規，每場活動都是在雄壯的儀式音樂中進行，極大地提升了全軍官兵的自豪感、榮譽感和使命感。

三是抗美援朝時期的儀式文化活動。抗美援朝戰爭中我軍的儀式文化活動，在繼承的基礎上有許多新的發展。為表彰志愿軍的功績，中國人民政治協商會議全國委員會決定，從1951年開始給志愿軍官兵頒發抗美援朝紀念章。1951年4月，志愿軍政治部制定了《中國人民志愿軍立功條例（草案）》，隨之開展了轟轟烈烈的立功創模活動，極大地豐富和發展了戰時儀式文化活動的形式內容。在這場戰爭中，我志愿軍各級配合每次重大戰役，普遍召開戰前誓師動員，官兵們向祖國和人民莊嚴宣誓，在鼓舞部隊戰斗意志方面起到了重大作用。

四是“文化大革命”時期的儀式文化活動。這一時期，人們的日常生活中充滿了各種各樣的儀式：一類是政治學習和集會，另一類是批判大會。其應用達到了一個“巔峰”，但這是一個異化的巔峰。在極“左”思想的主導下，軍隊儀式文化活動不僅發揮不了其應有的教育功能，有些儀式還成為搞個人迷信的溫床和聚眾揪斗的平臺。在此期間，軍隊的閱兵儀式也被當作“形式主義”而取消，我軍的儀式文化活動陷入了其歷史發展中的低谷。

（三）軍隊儀式文化活動的創新發展

伴隨著改革開放的深入推進，軍隊儀式步入系統化、制度化、常態化的軌道，更是屢有創新于世。每逢重大的歷史關頭，軍隊儀式都以其無法代替的形式功能參與其中，順利完成歷史的銜接和升華，振奮著全軍官兵敢打必勝、勇往直前的戰斗精神，增強了全國人民的民族自尊心和自信心，向世界展示了我軍威武、文明、勝利之師的光輝風采。

一是改革開放初期的儀式文化活動。這一時期，軍隊儀式文化活動得以逐漸恢復并有了新的發展。1981年2月13日，總參謀部、總政治部頒布《軍人誓詞》，并發布《關于新兵入伍宣誓的通知》，規定通知下達后的第一次宣誓新老戰士都要參加，以后每年新兵集訓后都要舉行入伍宣誓，并要求把誓詞列為部隊平時政治教育的一項內容。1981年3月，鄧小平主席指出：“不能說閱兵式、分列式是形式主義，它對部隊作風培養有實際意義，也可密切軍民關系，對加強軍隊訓練也有作用。”李響.要把軍隊訓練得像個軍隊的樣子！[N].解放軍報，2008-10-08（09）.隨后，總參謀部根據中央軍委決定，通令全軍恢復軍隊內部的閱兵活動。1984年國慶節，我國舉行了盛大閱兵式。1988年7月2日，中央軍委《關于評定授予現役軍官軍銜工作的指示》規定：“在公布授予軍官軍銜命令時，舉行授銜儀式。授銜儀式既要隆重，又要簡樸。”

二是建立和發展社會主義市場經濟條件下的儀式文化活動。這一階段，隨著我軍對外軍事文化交流日益頻繁，軍隊儀式文化活動作為我軍正規化建設的重要內容提上議事日程。2002年之前的《內務條令》，規定了“軍人禮節”“國旗、軍旗、軍徽的使用和國歌、軍歌的奏唱”。2002年3月頒布的《中國人民解放軍隊列條令》，專門規定了“國旗的掌持、授予與迎送”以及“閱兵”儀式的內容。是年，總政治部組織拍攝了一部總結部隊儀式教育基本做法的教育光盤《軍隊儀式教育》，確定了升國旗、閱兵、宣誓、授裝、授軍旗、授予（晉升）軍銜、向軍旗告別7種儀式。2007年頒布的《中國人民解放軍思想政治教育大綱》，把儀式慶典激勵作為思想政治教育的基本方法。2010年修訂頒布的《中國人民解放軍隊列條令》，增加了晉升（授予）軍銜、授槍和紀念儀式一章，為加強軍隊儀式文化活動的開展起到了重要規范和指導作用。

三是中國特色社會主義新時代的儀式文化活動。進入新時代，人民軍隊朝著世界一流軍隊進發，加快推進與我國國際地位相稱的儀式文化建設，更加注重開發新儀式、明確新標準、提出新要求。習近平主席相繼為新成立的陸軍領導機構、火箭軍、戰略支援部隊等授予軍旗并致訓詞或發布訓令，較之以往組建儀式更加嚴肅、規范。在人民軍隊喜迎90華誕之際，中央軍委隆重舉行了頒授“八一勛章”和授予榮譽稱號儀式，習近平主席為獲得“八一勛章”的10位英模頒授勛章，為獲得榮譽稱號的基層單位授予獎旗。2019年12月30日，經中央軍委批準，《軍隊儀式文化活動教學片》和《軍隊儀式文化活動規程》印發全軍。其中，該教學片圍繞新修訂的《中國人民解放軍隊列條令（試行）》規定的17種儀式，逐一進行講解示范，這是條令關于軍隊儀式部分的細化版、形象版，為各級開展儀式文化活動提供了參考依據，標志著我軍的儀式文化活動走向規范化。

二 軍隊儀式文化活動的規范體系

儀式是隊列生活的重要內容，是軍隊正規化的重要體現。長期以來，我軍雖然形成了為數不少的各種儀式，有些儀式還取得了很好的效果，但是存在著缺乏統一規范與管理的問題。2018年5月，新修訂的《中國人民解放軍隊列條令（試行）》首次集中規范了軍隊主要儀式，明確了開展的時機、場合、程序和要求，體現了時代的發展進步。根據其具體內容及基本要素對其進行歸類，并總結其功能，構建起一套特色鮮明的軍隊儀式文化活動的規范體系，可以為部隊組織開展軍隊儀式文化活動提供借鑒。

（一）轉換型軍隊儀式文化活動

轉換型軍隊儀式文化活動是指伴隨官兵所處階段、狀態、角色而給予人文關懷的系列程式活動，其意義在于優質高效完成心理、身份、思想的轉變。對于官兵來說，人生的每個轉換都將面臨重大的考驗。凱旋儀式、首次單飛和停飛儀式、軍人退役儀式作為轉換型軍隊儀式文化活動的重要文化元素，在官兵軍旅生涯中發揮著各自獨特的作用。

一是凱旋儀式。部隊圓滿完成作戰任務或者其他重大軍事任務歸建時，可以舉行凱旋儀式。通常選擇在部隊駐地的車站、機場、碼頭等場所舉行。凱旋儀式展示的是一種勝利精神，傳遞的是一種價值觀。舉行凱旋儀式，旨在慶祝勝利、彰顯榮譽、褒獎功勛。對官兵來說，凱旋儀式是對他們工作極大的肯定，是對他們付出最好的回報。

二是首次單飛和停飛儀式。首次單飛，標志著飛行學員向戰斗員的跨越，彰顯學員和教官共同的榮耀。舉行首次單飛儀式，旨在強化學員開啟新航程、擔當新使命的堅定信念，激發他們搏擊長空、建功藍天的壯志豪情。停飛，標志著飛行人員飛行生涯完美收官，彰顯飛行人員志在藍天、功德圓滿。舉行停飛儀式，旨在褒獎停飛人員獻身國防的突出貢獻，激勵官兵傳承榮譽責任、建功空天事業。

三是軍人退役儀式。退役，既是官兵軍旅生涯的終點，也是他們人生的新起點。舉行軍人退役儀式，旨在激勵退役官兵發揚優良傳統、永葆軍人本色，砥礪留隊官兵立足本職崗位書寫榮光。退役儀式上，隆重而熱烈的氛圍、領導的鼓勵和戰友的祝福，令退役官兵備受鼓舞，迸發出不辱使命、不負重托的豪情壯志，樹立起投身地方建設再立新功的報國情懷。

（二）出征型軍隊儀式文化活動

出征型軍隊儀式文化活動是軍隊通過豐富多彩的形式來激發官兵情感共鳴的系列程式活動，讓官兵更直觀地體察勝戰狀態。它既是吹響部隊遂行多樣化軍事任務的戰斗號角，也是官兵承諾和保證堅決履行職責使命的重要時刻，更是對官兵深入的思想動員。誓師大會儀式、碼頭送行和迎接艦艇任務儀式、宣誓儀式作為出征型軍隊儀式文化活動的重要文化元素，在軍人不辱使命、擔當使命中發揮著各自獨特的作用。

一是誓師大會儀式。誓師大會既是營造臨戰氛圍的重要形式，也是接續部隊優良傳統的關鍵時機，更是激發官兵斗志的重要舉措。舉行誓師大會儀式，旨在明確任務目的、宣示決心意志、激發戰斗精神、堅定必勝信念，特別是重溫部隊模范人物的英雄壯舉，震撼官兵的思想，沖擊他們的心靈，使他們的正義行動受到鼓舞，從而激發他們旺盛的戰斗力。

二是碼頭送行和迎接任務艦艇儀式。碼頭送行任務艦艇儀式，主要為艦艇執行具有國際影響的重大任務而舉行的出征活動，旨在激發官兵的使命感、責任感、榮譽感。碼頭迎接任務艦艇儀式，主要為艦艇圓滿完成具有國際影響的重大任務歸建而舉行的凱旋活動，旨在褒獎官兵不辱使命、載譽而歸，進一步激發斗志、壯我軍威。

三是宣誓儀式。宣誓，是官兵對自身肩負的神圣職責和光榮使命的承諾和保證。通常選擇在碼頭、機場、英雄塑像前等場地，或革命舊址、紀念場館、烈士陵園等場所舉行。旅（團）級以上單位組織官兵宣誓時，通常還要舉行迎軍旗和送軍旗儀式。在莊嚴的宣誓儀式上，官兵的心靈受到強烈震撼、精神得到全面洗禮、思想接受深刻教育，軍人的榮譽感和擔當精神油然而生。

（三）褒獎型軍隊儀式文化活動

褒獎型軍隊儀式文化活動是軍隊對作出突出貢獻的個人或集體進行榮譽表彰的系列程式活動，是重視和滿足官兵情感和心理需求的重要方式。其意義在于，進一步激發廣大官兵的強大精神力量，鼓舞其將個人利益融入集體利益。晉升（授予）軍銜儀式、授獎（授稱、授勛）儀式、授裝儀式、授軍旗儀式作為褒獎型軍隊儀式文化活動的重要文化元素，在激發官兵榮譽感自豪感中發揮著各自獨特的作用。

一是晉升（授予）軍銜儀式。軍銜是區分軍人等級、表明軍人身份的稱號和標志，是國家給予軍人的榮譽。舉行晉升（授予）軍銜儀式，旨在凸顯榮譽、強化使命，激勵廣大官兵恪盡職守、奮發圖強，繼續完成練兵備戰等各項任務。晉升（授予）軍銜，意味著從這一時刻起肩負更大責任、擔當更重使命，標志著軍旅生涯進入新的階段。

二是授獎（授稱、授勛）儀式。為在執行作戰等重大軍事任務和軍隊建設中作出突出貢獻的單位和個人授獎（授稱、授勛），是黨、國家和軍隊的一項重要激勵制度。舉行授獎（授稱、授勛）儀式，旨在褒獎先進、樹立導向，激勵官兵崇尚榮譽、矢志強軍。其中，獎勵證書、獎章（紀念章）、榮譽稱號、八一勛章，是榮譽的具體體現與象征。

三是授裝儀式。武器裝備是軍人的“第二生命”，是勝戰的重要基礎。授裝儀式通常在新武器裝備列裝、交付使用單位時舉行。其中，授槍儀式是授裝儀式的一種，將每支槍授予接槍人員，且都有相對應的特殊編號，意義深遠。舉行授裝儀式，旨在使官兵接裝之初就樹立“人裝（槍人）合一”的觀念，強化管裝愛裝意識，激發熟練掌握手中武器、努力提高打贏本領的強大動力。

四是授軍旗儀式。“八一”軍旗是中國人民解放軍的標志，是中國人民解放軍榮譽、勇敢和光榮的象征。軍人必須維護和捍衛軍旗的尊嚴。根據不同級別的部隊、院校授予對應等級的中國人民解放軍軍旗或軍種軍旗。舉行授軍旗儀式，旨在激勵全體指戰員牢記自己的神圣職責。這對于他們有效履行黨和人民賦予的使命任務，確保部隊絕對忠誠、絕對純潔、絕對可靠，提高軍隊凝聚力、戰斗力具有重要的作用。

（四）慶典型軍隊儀式文化活動

慶典型軍隊儀式文化活動是軍隊在重大節日或特定日期開展的內容豐富、形式多樣的系列程式活動，包含共同的紅色基因和精神譜系，有著豐富的存儲“集體記憶”的功能。它的重復展演，可傳承并強化官兵的價值觀念和行為準則。升國旗儀式、組建儀式、轉隸交接儀式、閱兵儀式作為慶典型軍隊儀式文化活動的重要文化元素，對于傳承我軍價值理念、賡續我軍優良傳統發揮著各自獨特的作用。

一是升國旗儀式。五星紅旗作為中華人民共和國的象征和標志，不僅樹立著我們的民族自信心，更重要的是傳承著華夏五千年的燦爛文化。舉行升國旗儀式，旨在激勵官兵弘揚愛國主義精神，自覺忠于黨、忠于祖國、忠于人民、忠于社會主義，激發報效祖國的使命情懷。在儀式上，官兵整齊列隊，莊嚴敬禮，注視著鮮艷的五星紅旗冉冉升起，高聲齊唱雄壯的中華人民共和國國歌，愛國之情油然而生。

二是組建儀式。組建儀式是根據中央軍委命令，為新組建單位舉行的隆重儀式，旨在明確職能使命、強化責任擔當，盡快形成戰斗力。作為新組建的團以上部隊和院校，從接過軍旗的那一刻起，以最高的標準布局開篇，繪制好建設發展的“路線圖”“施工圖”，同步打牢組織基礎、制度基礎、人才基礎，凝聚起不可戰勝的力量。

三是轉隸交接儀式。軍隊建制單位改變隸屬關系時，可以舉行轉隸交接儀式，旨在促進官兵融入新單位、履行新職能、擔當新使命。舉行轉隸交接儀式，有助于幫助官兵抒發內心對原單位的不舍之情，同時更快更好地適應新的工作環境。特別是在儀式上，專門奏唱《三大紀律八項注意》，目的在于強化官兵“一切行動聽指揮”的紀律觀念和號令意識。

四是閱兵儀式。閱兵，由黨和國家領導人，中央軍委主席、副主席、委員及旅（團）級以上部隊軍政主官或者被上述人員授權的其他領導和首長實施。通常在重大節日或者組織重要活動時舉行閱兵儀式，旨在展示人民軍隊在新的起點上重整行裝再出發，闊步邁向世界一流軍隊的嶄新風貌，展示人民軍隊開放自信的良好形象。

（五）涉外型軍隊儀式文化活動

涉外型軍隊儀式文化活動是軍隊對外關系中按一定的遵循和方式來規范其行為的系列程式活動，是展示軍隊精神文明建設的第一窗口。軍隊作為一個特殊的社會群體，肩負著特殊的使命，其行為、舉止、言談，都事關人民軍隊的整體形象。紀念儀式、迎接烈士儀式、軍人葬禮儀式、迎外儀仗儀式作為涉外型軍隊儀式文化活動的重要文化元素，在塑造和維護人民軍隊良好形象中發揮著各自獨特的作用。

一是紀念儀式。重視紀念儀式是中華傳統美德，也是進行傳統教育、激發官兵斗志的重要形式。舉行紀念儀式，旨在緬懷歷史、禮贊英雄，激勵官兵傳承紅色基因、弘揚革命精神、獻身強軍偉業。通常選擇在紀念廣場、烈士陵園等場所舉行，將官兵帶入歷史時空，置身歷史場景，在感受和觸摸歷史中強化集體記憶，凝聚情感和價值認同，從而為緬懷歷史、禮贊英雄提供了重要的行為載體。

二是迎接烈士儀式。迎接烈士儀式，是將烈士遺體、遺骸或骨灰迎歸祖國或故里的特殊禮儀，是國家和民族對英烈的尊崇。通常選擇在機場、碼頭、車站等場所舉行。迎接烈士儀式，旨在宣揚烈士壯舉、告慰烈士英靈、撫慰烈士遺屬、繼承烈士遺志，激勵官兵和人民群眾崇尚英雄、熱愛軍隊。

三是軍人葬禮儀式。軍人葬禮儀式，是對因參加作戰、訓練和執行其他重大軍事任務而犧牲的軍人安葬祭奠、緬懷告慰的崇高禮儀。舉行軍人葬禮儀式，旨在彰顯國家和軍隊對軍人的尊崇和禮敬，對犧牲軍人親屬的心理慰藉，激勵官兵發揚戰斗精神、獻身強軍使命。同時，這也是對整個軍人職業的肯定，有利于在全社會營造尊重軍人、愛戴軍人的良好氛圍。

四是迎外儀仗儀式。迎外儀仗儀式是一種重要軍事外交活動。它不僅是充分展示軍人形象的窗口，更是凸顯一個軍隊的精神風貌和軍隊特色的載體。舉行迎外儀仗儀式，旨在通過隆重的軍隊禮儀，表達尊重，傳遞友誼，展示我軍威武之師、文明之師的良好形象。同時，這是與外軍加強了解、增進互信、溝通交流的重要渠道，也是鼓舞和激勵廣大官兵嚴明紀律、刻苦訓練的獨特平臺。

三 軍隊儀式文化活動的地位作用

“國之大事，在祀與戎。”軍隊儀式文化活動不僅是軍事文化的重要組成部分，具有深厚的歷史文化淵源，同時也是思想政治工作的重要內容和手段。它展現著一幅幅多彩多姿的軍旅畫卷，表現著軍人獨特而崇高的情感世界，活躍著軍人的精神文化生活，特別是能將我軍特有的紅色基因中所包含的政治信念、職責使命、思想情感、作風氣節、意志斗志和決心信心準確而充分地表現出來，起到凝聚軍心、鼓舞士氣、激發勇氣的特殊作用，并以其潛移默化、無所不在的特性，保障我軍軍事任務的圓滿完成。

（一）提升軍事軟實力的重要載體

毛澤東主席在《論持久戰》中深刻指出：“武器是戰爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。”毛澤東選集：第2卷[M].人民出版社，北京：1991：469.軍隊儀式文化活動，有強烈的象征意義和詮釋功能，能折射出強大的軍事力量。可以說，一次次“難以忘卻”的軍隊儀式文化活動帶來的震撼，不僅展示著軍隊之戰斗力的進步，更展示著國家綜合國力的發展和壯大。

一是構筑強大心理堡壘。軍隊儀式亦是運用特定的語言、振奮的聲音、隆重的禮儀服飾、嚴肅或具有特殊意義的場景等載體，給予官兵以心理暗示。特別是儀式中雄壯激昂的音樂，容易使人產生斗志昂揚的感覺，使官兵受到鼓舞與激勵，再配合鼓動性的語言，往往會使官兵群情激揚，堅定忠誠使命的決心和勇氣。以入伍宣誓為例，它是對宣誓者身份轉換的正式確認，是軍人對職責使命的承諾和保證。宣誓者面對軍旗，在莊嚴肅穆的氣氛中，發出錚錚有力的誓詞，莊嚴、肅穆、神圣、光榮、責任等體驗在心中自覺升騰，使其產生深切的心理體驗，打下深刻烙印，留下終生難忘的印象，自覺完成從群眾到軍人職業的心理構建。

二是形成對敵威懾力量。《孫子兵法·謀攻篇》說：“勿邀正正之旗，勿擊堂堂之陣”。軍隊儀式文化活動，具有強烈的展示軍事實力、表現高昂士氣、彰顯防衛能力的對敵威懾功能。它通過官兵的行動、姿勢以及象征物的展示，構擬出一個具有意義的儀式情境，這種情境不僅使官兵本人體驗這些意義帶給他們的精神刺激和士氣激勵，也使敵人在這種情境的強勢壓迫下滋生膽怯和畏縮情緒。出色的軍隊儀式文化活動，可以幫助鍛造氣勢如虹的軍隊，也可以向敵人展示軍隊的強大戰斗力，使敵人產生某種程度上的疑慮和恐懼，達到“不戰而屈人之兵”的效果。

三是展示國家綜合實力。軍隊儀式文化活動作為一種綜合運用軍隊文化符號以實現某種象征意義和情感體驗的程式性活動，它要求組織嚴密、程序規范，官兵精神飽滿、口號歌聲響亮，秩序井然嚴整、氛圍莊重嚴肅，這些內在要求和外在表現從內而外地展示著一支軍隊的形象，反映著這支軍隊的紀律性、凝聚力和戰斗力，是集中展示軍隊綜合形象的平臺。在我軍眾多儀式文化活動中，“閱兵”最為家喻戶曉，也最倍受群眾稱贊，它彰顯著國威、軍威，振奮著民族精神，激發了民眾的愛國熱情，增強了官兵軍人的自豪感，同時還無形中提升了軍人在群眾心中的地位。每個國家的軍隊儀式都代表著本國軍隊的形象、實力，甚至是戰斗力的強弱，已成為一個國家軍隊的“獨特名片”。

（二）打造強軍文化的重要途徑

習近平主席在古田全軍政治工作會議上鮮明提出了“打造強軍文化”的戰略思想。軍隊儀式文化活動作為一種獨具特色的文化形態，蘊含著強烈的政治宣示、政治立場和政治方向，彰顯著軍人特有的核心價值、思想品質和意志作風，具有強烈的價值引領作用，具有豐富的軍事文化內涵，是打造強軍文化的重要途徑。

一是堅定聽黨指揮的信念。聽黨指揮是我軍永遠不變的軍魂，也是我軍儀式文化活動貫穿始終的靈魂。它成就了不同于世界上其他任何一個國家軍隊的獨特儀式風格。軍隊儀式文化活動承擔著以文育人的使命，堅持以黨的意志為意志、以黨的旗幟為旗幟。在實施過程中，要把活動主題定準、定實，真正達到一次活動勝過一堂教育課的效果。以紀念儀式為例，注重運用黨旗黨徽、國旗國歌等元素營造鮮明政治氛圍，講述革命先烈鐵心向黨、犧牲奉獻的戰斗故事，讓官兵感受戰斗歲月、感悟革命豪情，面對烈士墓碑明志、高舉右拳向黨宣誓，使官兵在強烈的場景感染中受到熏陶、接受教育，引導官兵對忠誠、犧牲和軍隊優良傳統的深入思考，讓聽黨指揮這個信念深深印入心中。

二是培塑能打勝仗的血性。能打勝仗是革命軍人履行職能任務的價值選擇。提高部隊士氣、鍛造戰斗精神是廣大官兵投身軍事訓練、練就打贏本領的重要前提，也是軍隊儀式文化活動開展所要達到的重要目的。結合階段性的實兵演習和紅藍對抗，或者突發性的搶險救災和反恐維穩等重大任務，在組織誓師大會儀式中，突出的是戰斗氛圍的渲染。比如，為了使官兵迅速進入臨戰狀態，要求所有官兵穿戴全套戰斗著裝，背好行軍背囊和戰斗裝具，整齊列隊于集合點;上級首長作簡短明了并富有激情的戰斗動員，并在動員的最后共同喊出具有本部隊特色的口號，把全體參演官兵的士氣和情緒推向高潮，提升官兵能打勝仗的戰斗精神和獻身強軍實踐的戰斗意識。

三是強化作風優良的養成。作風優良是軍人素質品質的重要體現。軍隊儀式講究整齊劃一、規范統一，講究服從命令、令行禁止，具有極強的統一性、程序性、整齊性和規范性。馬克思認為，必須保障軍隊要有鐵的紀律，否則一事無成。但是，無產階級領導下的軍隊紀律不是“棍棒紀律”而是“自覺紀律”。官兵在直線加方塊的陣形中、在統一規范的程式中，會自然放大從眾心理，催生出對執行紀律規定的高度服從和自覺。這種極強的統一整齊性根植于官兵頭腦，并通過儀式文化活動中的行為和語言得到強化，對軍人心理產生強烈暗示、積極的壓力和影響，成為軍人精神行為上的“規矩”，使軍人的從眾心理得以放大，促使軍人對執行紀律具有高度的自覺服從意識。

（三）激發軍人職業動力的重要舉措

習近平主席在黨的十九大報告中指出，要讓軍人成為“全社會尊崇的職業”。這既順應了時代發展，也回應了官兵呼聲。儀式文化活動具有角色體驗和角色實現功能，利用這一特點和作用，使其在開展活動過程中實現對軍人職業動力的激發，促使由靜態的思想凈化轉向動態行為的激勵，更好地為實現強國夢強軍夢奉獻所有力量。

一是增強軍人集體的榮譽。榮譽是一支部隊的“遺傳基因”。拿破侖說過：“只要有足夠的勛章，我就能征服整個世界。”通過儀式中各種符號的象征意義，可以使官兵受到共同利益、共同命運、共同價值、共同歸屬的鼓舞，產生情感共鳴和命運認同;使官兵情感之間建立起穩固聯結，從而形成共同體意識;使軍人對集體產生歸屬感，促進軍人集體的團結一致。馬克思·韋伯在《經濟與社會》中認為“共同體方面也可能產生共同的感情，這種共同感情哪怕共同體業已消失，也仍然會長久地存在下去”。因此，共同體可以產生共同的情感，激發生存意志和自我保護意識，激發“為共同體而戰”的意志力，產生集體榮譽感和使命意識。

二是提升軍人家庭的認同。在儀式營造的精神氛圍中，通過強烈的心理暗示，軍人可以獲得心理體驗，在思想情感上得到陶冶，并被儀式的莊重情境所感染，產生一種認同感、使命感和自豪感。以邀請軍屬參加軍人晉升（授予）軍銜儀式為例，它依賴于儀式群體性質的軍人軍屬的參與，依賴于特有的宣讀命令的語言環境，依賴于儀式過程中軍屬為軍人佩戴晉升（授予）軍銜符號的情感渲染。通過對象征符號和隱藏在儀式后面的意義的理解，使軍人對晉升（授予）軍銜的意義形成一種情感和認知的改變，使軍屬對軍人的職業多了一份理解支持和自豪。在此過程中，軍人對自身職業進一步產生自信，對自身職業發展的前景得到了更加強烈的心理滿足。

三是贏得社會群體的尊崇。尊崇既來自社會的厚植培育，也來自完善的制度建設。隨著我軍職能的不斷拓展，越來越多的官兵都會參與到搶險救災、海上護航、國際維和等多種非戰爭軍事行動中，可以借鑒地方儀式慶典活動的經驗，引入時代元素，增強場景氛圍的感染力，讓官兵充分感悟軍人勇于擔當、為民情懷的精神境界。以抗擊新冠肺炎疫情來說，及時舉行凱旋儀式，把收集官兵吃苦耐勞、連續奮戰、輕傷不下火線、危急關頭勇爭先的真實過程和地方群眾心存感激、自發慰問、依依不舍歡送官兵的場景剪輯成視頻，配合貼切的背景音樂，使其一開始就把官兵帶入當時的情境，去感受軍愛民、民擁軍，軍民一家魚水情的真實情感，讓社會群體心向往之，有效增強社會群體對軍人的尊崇感。

四 軍隊儀式文化活動的總體要求

無論是戰爭年代還是和平年代，我軍的儀式文化活動都曾為戰爭勝利和軍隊建設作出過重大貢獻。在強國興軍的新時代，面對部隊推進轉型新發展、使命任務新拓展、官兵成分新變化，軍隊儀式文化活動只能加強不能削弱。要以高度的政治敏銳性和思想開放性，按照“堅持繼承優良傳統與創新發展的統一”的原則要求，認真搞好搞活軍隊儀式文化活動，不斷增強吸引力、感染力和針對性、有效性，為推進新時代強軍偉業注入強勁動能。

（一）深化軍隊儀式文化活動認識

軍隊儀式文化活動涉及方方面面，要求思想統一、高度重視，不能把“儀式”當成單純“形式”而簡單應付。只有認清其重大意義、深刻內涵以及發展走向，才能更深入地推進軍隊儀式文化活動不斷在傳承中積淀，在積淀中創新，在創新中發展。

一是認清軍隊儀式文化活動的重大意義。儀式具有很強的重復使用性。一個儀式經過科學研究后程序一旦形成，便可以毫不走樣地多次重復進行。在外界條件基本不變的前提下，通過精心細致的準備，可以收到類似或相近的教育效果，這一點在軍事實踐中意義重大。它決定了儀式文化活動不是一種短期效應，在各方面努力下，其教育效果的長期可靠性有了保證。軍隊儀式文化活動是我軍價值理念得到再生產的重要途徑，其后面隱藏著崇高的價值觀念和信仰。就軍隊建設而言，這種價值和信仰必須能夠不斷隨時間的流逝而得到再生產。恩格斯指出：“革命的開始和進行將是為了利益，而不是為了原則。只有利益能夠發展成為原則。”馬克思恩格斯全集：第3卷[M].北京：人民出版社，2002：411.革命軍人傳承的核心價值，是集體利益的升華，軍隊儀式文化活動就是積極有效地引導這種升華。通過例行化的儀式文化活動，不僅使儀式參與者受到崇高思想的熏陶，而且還使我黨我軍的紅色基因在這些儀式文化活動中不斷得到傳承。

二是理解軍隊儀式文化活動的深刻內涵。軍隊儀式文化是構成軍事文化的重要部分，它是在不斷發展的歷史進程中逐漸積淀下來的一種文化符號，有著深刻的思想內涵。眾所周知，軍隊作為現代社會中的組織機構，常常利用組織文化的一些基本表現，強調軍人的核心價值觀和傳播、傳承軍事文化。軍事文化一方面可以通過歷史文獻，依靠誓詞、軍歌、軍旗、軍徽，借助營區環境等文化符號或物質載體進行傳播和傳承;從另一方面來說，很大程度上依賴于具有“言傳身教”性質的實踐記憶，因為記憶是文化保存、延續、傳播和發展的構成要素。各類儀式正是具有言傳身教特性的實踐活動，它包含了軍事組織內部共享的文化象征符號，其中有直接呈現軍隊象征意義的符號，如軍旗、國歌等，都成為喚起官兵共同召喚軍隊歷史傳承記憶的儀式道具。可以說，軍隊儀式文化活動為官兵創建了一個特殊的文化教育平臺，用文化來武裝官兵的頭腦，提高官兵對多樣性文化的整體分辨能力以及鑒賞力。

三是把握軍隊儀式文化活動的發展走向。儀式的發展體現著文化的發展，體現著其內在功能和效應的拓展。當前，我軍處在由大到強的關鍵時刻，官兵的價值觀念、審美追求、興趣愛好發生了深刻變化。軍隊儀式文化活動，要緊貼擔負的使命任務，做到與形勢任務緊密結合、與官兵現實崗位緊密相連，才能發揮應有作用。比如任務前，舉行誓師大會儀式，激勵官兵樹牢“使命重于一切、責任重于泰山”的思想。要關注廣大官兵的需求，找準儀式文化活動的切入點，突出廣大官兵的主體特征，盡量滿足官兵的正當需求，使儀式文化活動與官兵的思想感情產生共鳴。如進行黨員宣誓時，可設置“集體簽名”，這樣可以使每名黨員把姓名簽下的同時，也把責任扛在肩上。要在遵循基本程序的基礎上，注重運用現代科技手段，結合聲電光色渲染氛圍，力求做到新穎多元，不斷增強儀式場景氛圍的感染力。

（二）優化軍隊儀式文化活動環境

心理學家研究表明，人接受知識主要是靠視覺和聽覺，而不是靠單一的說教模式。在這種情況下，如果不能尋找到一種“潤物細無聲”的思想影響方式，思想教育導向的力度就會越來越小。而軍隊儀式文化活動恰恰就是通過創造特定的氛圍，突出直觀性和形象性，成為一種有效的傳達思想信息的載體。

一是布置具有沖擊力的視覺場景。情感總是伴隨著認識過程而發生發展的，而人對于一個環境的初始認識是來自視覺的觀察。置身于儀式當中，率先映入眼簾的景象會對人造成強大的視覺沖擊，產生先入為主的印象。因此，一方面，要選擇能體現儀式基調的舞美燈光。儀式場景的布設還包括場地選擇、視頻背景、燈光調節、色彩搭配、物品擺置等。這些場景要素的合理選擇，恰當布置，能夠體現不同儀式的特定基調。另一方面，要注重運用軍隊特定的象征符號。主要運用國徽、國旗、軍徽、軍旗、各軍種標識象征符號，以增強我軍官兵對自己身份的認同和官兵相互之間的認同。確定適合儀式內容的著裝服飾。此外，軍人參加儀式文化活動的著裝也應當依據儀式的類型確定，因為著裝本身就體現了不同的情緒。例如，禮服適合授獎、授稱、授勛等隆重的儀式，常服適合普通的紀念儀式等。

二是精選具有感染力的背景音樂。音樂對人的情感能起到推波助瀾的作用，選配適當的音樂能使受眾更好地感受儀式的特定情感氛圍。舉辦軍隊儀式文化活動要通過對音樂節奏、旋律、音量、音效的控制，恰到好處地渲染儀式的氛圍，推動官兵的情感隨著儀式的進程而起伏變化。雄壯激昂的音樂，容易使人產生熱情奔放斗志昂揚的感覺，再配合儀式上具有鼓動性的語言，適合誓師大會儀式、授軍旗儀式等。吉祥喜慶、節奏明快的音樂，能夠使大腦及整個神經功能處于較為興奮的狀態，適合晉升（授予）軍銜儀式等。節奏舒緩、旋律優美的音樂能夠使官兵感到情緒安靜、輕松愉快，能夠集中精力，投入某種情境之中，適合紀念儀式等。在軍隊儀式文化活動中，奏唱軍歌、國歌、國際歌不僅是烘托儀式氛圍、強化儀式主題的一種媒介手段，也是調動儀式參加者的身體器官參與其中，進而從精神上高度融入的有效途徑。

三是設計具有象征力的行為方式。儀式，不僅僅是看、聽和說，從某種意義上講，它更是一種行為方式，甚至可以說是一種行為藝術。在軍隊儀式文化活動中，組織具有象征意義的群體行為，可能會瞬間將儀式的集體情緒推向高潮，收到意想不到的效果。以組織宣誓儀式為例，適時地響起“我是中國人民解放軍軍人，我宣誓：……”這一擲地有聲的承諾，是官兵共同的奮斗目標，響亮地喊出來，能夠互相見證，互相激勵。這種群體宣誓的行為，會在官兵內心產生一種莊重肅穆的情緒、一種重任在肩的感覺，從一個不同的視角帶領官兵重新解讀自己肩負的使命和責任。在這種特殊的情景中所產生的心理感受，會在此后每一次任務中重復出現，特別是遇有重大緊急情況時，更易再次激起官兵內心的這種感受，從而堅定官兵牢記使命、堅定不移、不惜一切完成任務的決心。

（三）嚴密軍隊儀式文化活動組織

軍隊儀式文化活動，是通過嚴格規范的禮儀程式對官兵進行精神激勵的一種教育形式。它要求組織流暢、程序正規、氣氛熱烈，只有科學籌劃、嚴密組織，把每個環節都抓實抓好，才能確保活動既嚴肅莊重、富有震撼力，又鮮活生動、富有感染力，真正達到以文化人、寓教于禮的目的。

一要精確策劃儀式文化活動主題。鮮明的主題既能與官兵思想“有共鳴”，又能與部隊使命任務“接上軌”，是整場儀式文化活動不可或缺的靈魂。一百次儀式文化活動就可以有一百個不同的主題。但是，萬變不離其宗。歸納起來，正確決定儀式文化活動主題至少要具備三個條件：首先是明確，即活動主題要重點突出，能夠確切表達儀式文化活動所承載的軍事文化內涵，而不要同時兼顧多個主題，否則主次不分，給人造成一鍋粥的混亂印象，影響核心主題的展現。其次是簡練，即活動主題應當文字表述簡練、語義簡明扼要，避免出現歧義或誤解，做到官兵易懂易記，入心入腦。再次是特色，即主題擬定要避免千篇一律、單調刻板，要依據軍隊儀式文化活動形式和內容選擇適當的語言風格。

二要精心選擇儀式文化活動場地。場地是將軍隊儀式文化活動所蘊含的軍事文化內涵與視覺感官聯系在一起的橋梁和紐帶，是對儀式文化活動主題高度凝練的概括和提示，具有畫龍點睛的作用。如果選擇的場地與軍隊儀式文化活動主題和文化內涵相符合，就能夠增強軍隊儀式文化活動的效果，反之，選擇的場地與軍隊儀式文化活動主題和文化內涵不搭配或毫無關聯，則會削弱或影響軍隊儀式文化活動的效果。因此，選好軍隊儀式文化活動場地，對于增強軍隊儀式文化活動效果具有不可忽視的作用。如舉行宣誓儀式時，盡量選擇駐地附近的革命遺址、紀念場館、烈士陵園等場所，使官兵在強烈的場景感染中受到熏陶、接受教育。

三要精準規范儀式文化活動程序。程序也是影響軍隊儀式文化活動效果的因素之一。在軍隊儀式文化活動策劃時，要根據其目的、主題、文化內涵和場地特點制定適當的程序，做到因地、因時、因勢制宜。因地制宜，就是根據場地的情況考慮活動程序的繁簡。比如，升國旗儀式，如果是在固定的營院中定期舉行升國旗儀式，則程序上比較完整;如果是在遠洋的艦艇上舉行升國旗儀式，則程序上必須簡化。因時制宜，就是根據舉行儀式的時機考慮程序的制定。比如，在抗擊新冠肺炎疫情一線舉行火線入黨宣誓儀式或誓師大會儀式等，在這種特殊時機，必須刪繁就簡，突出重點，才能更有效果。因勢制宜，就是綜合考慮各項因素制定活動的程序，以實用可操作為原則，使程序能夠更好地為展演文化內涵服務。

總之，在大步邁向現代化軍事強國的進程中，進一步加強和規范我軍儀式文化活動建設，是實現強軍目標、推進依法治軍從嚴治軍的時代要求，是強化軍人品德修養、軍事素養、精神風貌、作風紀律與和諧內外關系的重要手段，是提升我軍戰斗力建設的重要因素，也是規范部隊秩序、促進我軍正規化建設的重要途徑。在人民軍隊不斷深化改革之際，我軍儀式文化活動受到更廣泛的關注，其內涵將更加豐富，地位將更加重要，作用將更加凸顯，也必將會更好地塑造和展示人民軍隊文明之師、威武之師、勝利之師的良好形象。