淺談新媒體環境下滿族文化的傳承與發展

李文穎 余楊

摘? ? 要：滿族，原稱滿洲族，是我國最古老的民族之一，但是，隨著社會現代化的發展、漢族文化的沖擊和同化，滿族傳統文化的傳承與發展面臨著一定的危機。本文以赫圖阿拉城為例，分析新媒體環境下滿族文化的傳承現狀、困境分析以及創新發展途徑。

關鍵詞：新媒體;滿族文化;傳承發展

滿族在其悠久的歷史發展進程中，形成了自己獨有的特色文化，隨著時代的進步，滿族不斷被漢化，新傳播方式的出現能夠有效的為文化傳承提供機會。利用新媒體技術加強人們對滿族文化的理解、傳承和發展意識，是為我國民族文化發展助力的必然要求。

一、新媒體環境下滿族的文化傳承現狀

新媒體在傳播中有著明顯大于傳統媒體的優勢。它以電子設備為載體，用戶可以充分利用碎片時間，隨時隨地根據所接收到的信息發表自己的看法，并進行實時交流。相比于傳統媒體，它可以通過多種方式進行信息的傳播， 在增加趣味性的同時更加吸引受眾注意力。[1]

網站依是當前傳播環境下滿族文化傳播的基石， 虛擬社區是滿族文化傳播的活動場， 社交網絡為滿族文化傳播者的趣緣創造傳播力， 移動新媒體是滿族文化傳播的延伸。[2]吉祥滿族網是目前最大的滿族網站，是網友搜尋滿族知識的一大主力。除此之外，滿語在線翻譯、微信公眾號、百度貼吧以及各平臺自媒體都以不同方式讓人們了解著滿族文化，但是目前在新媒體傳播方面還是不夠完善，效果不夠明顯，有些平臺甚至擱置已久。例如赫圖阿拉城官方微博，人們無法從微博獲得該旅游景區的最新消息，這一定程度上也影響了景區客流量和當地的經濟發展。

二、滿族文化在傳承發展中的困境

（一）漢族文化的沖擊同化

隨著時代的進步，滿族獨有的傳統文化受到漢族強勢的沖擊，被同化的同時，其獨特性也逐漸消失。例如語言的流失，滿語已經成了歷史上的一個概念，除了老一輩和專門研究語言的人，即使土生土長的新賓滿族自治縣的居民會說滿語的也寥寥無幾。許多特色習俗，傳統體育運動也在漢族和現代化的影響下漸漸被人們遺忘。

（二）文化傳承的方式單一

目前滿族文化的主要傳承方式有三種：第一，書籍文獻以及博物館。除了開放的博物館外，很少會有人會通過翻查文獻對某一事物進行深入了解;第二，影視劇以及紀錄片影像。《努爾哈赤》的電視劇和紀錄片能讓觀眾看到滿族的發展歷程，而近些年的清宮劇則讓人們對于滿清的服飾、禮節、習俗等有了初步的了解;第三，滿族特色旅游景區。例如努爾哈赤出生地—赫圖阿拉城。城內定期的登基大典、滿族歌舞文化表演、旗袍博物館、滿族餑餑鋪等是人們通過旅游能了解文化的唯一方式。滿族文化通過新媒體進行的傳播少之又少，傳播手段的單一限制了受眾群體也限制了文化的傳承與發展。

（三）地理位置的限制

滿族居住地多處各地方自治縣，以赫圖阿拉城為例，位于遼寧省新賓滿族自治縣，筑于山岡之上，地理環境封閉，交通不便，游客只能通過長途客車抵達新賓，再乘坐其他交通工具進入赫圖阿拉城。偏遠的地理位置和長途的路程導致客流量減少，必然影響當地經濟發展。想要讓更多的人了解喜愛并自發傳播滿族文化，就必須提高景區知名度，增加客流量。

三、新媒體時代滿族文化的創新發展途徑

（一）提高意識—加強傳播

新媒體已深入人們日常生活，互聯網的快速發展，涌現出一批又一批積極傳播和保護少數民族文化的媒體，它們的出現對少數民族的被同化現象具有重要的意義。新媒體平臺的傳播能有效的擴展滿族文化的傳播渠道，促進文化之間的交流，增強民族自信，引導人們提高民族意識，從而自覺的承擔起傳承民族文化的責任。[3]

（二）創新方式—多元傳播

滿族文化單一的傳播方式會使其慢慢淡出人們的生活，想要有效的進行文化傳承與發展，多元化傳播必不可少。首先，引導微信、微博、抖音、快手等媒介對于少數民族文化傳播。如建立赫圖阿拉城官方抖音號，定期宣傳造勢傳播并創建小視頻比賽，吸引更多用戶參與進來，在比賽中了解關注滿族文化。其次，體驗式傳播，如在赫圖阿拉城的旗袍博物館開辦虛擬換裝、旗袍走秀活動、開設沉浸式劇場，身臨其境體驗滿清時期生活場景等強化感染力。第三，文字傳播與影像傳播相融合。圖像影像能夠彌補傳統文字的單調乏味，又可以擴大受眾范圍，這種傳播方式感染力極強、傳播效果好、信息量也相對比較大。比如電影，在滿族自治縣以及赫圖阿拉城拍攝少數民族文化電影能夠吸引更多注意，這對滿族文化的傳承也有著極大影響力。[4]

（三）拉動經濟—文化旅游

隨著人們生活水平的提高，人們不僅僅要吃飽穿暖，還要享受生活，這使旅游業在近年來高速發展，而文化旅游產業更是大大的迎合了人們的需求。其中民俗旅游就是一種高享受的選擇。它既能夠滿足游客“求樂”的需求，又能滿足“求新、求異、求知”的心理。開展文化旅游既能宣傳滿族文化，增強知名度，有效拉動當地經濟發展，改善滿族自治縣現存問題，又能為我國民俗文化發展助力，提高人們對滿族文化的理解和傳承。

四、結語

滿族文化是民族文化的一部分，面對它的不斷漢化，新媒體的出現為滿族文化傳承與發展提供了一個全新的傳播平臺。順應時代的發展，利用時代的科技，抓住機遇，運用多元化傳播手段，將滿族文化和新媒體相融合，從而使它得到真正的傳承和發展。

參考文獻：

[1]秋紅.新媒體對傳統文化傳播的影響[J].傳播力研究，2019，3（09）：30.

[2]李大為，何江.新傳播環境下滿族文化傳播平臺現狀及特點分析[J].新聞愛好者，2017（07）：40-43.

[3]羅瓊芳.淺談融媒背景下少數民族文化的保護與發展[J].中小企業管理與科技（中旬刊），2019（05）：86-87.

[4]李達.新媒體時代少數民族文化傳播的困境與策略[J].湖北民族學院學報（哲學社會科學版），2015，33（02）：113-117.

作者簡介：李文穎 （1998.2-），女，蒙古族，籍貫：遼寧省凌源市，遼寧傳媒學院新聞傳播學院，16級在讀本科生，本科學位， 專業：廣告學，研究方向：新媒體廣告;

余楊（1986.3-），女，漢族，籍貫：遼寧沈陽，遼寧傳媒學院新聞傳播學院講師，專業：廣告學，研究方向：新媒體廣告，文化傳播。