馬克思主義文化理論視閾下新時代大學生文化自信建設

摘 要：新時代大學生對于中華文化表現出茫然，價值觀偏離，缺乏創造力等現象即缺乏文化自信。新時代大學生需在馬克思主義文化理論視閾下加強文化自信建設。需增加學校財政獲取渠道，建設符合中國特色的現代大學，培育共同的價值觀，建設大學生的社會信仰。

關鍵詞：馬克思主義文化理論;新時代大學生;文化自信

一、馬克思主義文化理論的內涵和特征

1.1馬克思主義文化理論內涵

馬克思主義文化理論是堅持歷史唯物主義與辯證唯物主義相結合下的產物，是馬克思主義理論的重要組成部分。馬克思恩格斯雖沒有明確地提出其文化理論內涵，但其內涵蘊藏在其理論觀點之中。

1.2馬克思主義文化理論的特征

1.2.1人的物質性

人的物質性是馬克思主義文化理論的基本屬性。馬克思恩格斯曾表明人們的思想是受生產力的制約的。毛澤東也曾指出：“一定的文化是一定經濟和政治下的反映”，強調了經濟基礎在文化建設中的重要性。有了物質性的生產才會相應的文化的發展。

1.2.2實踐性

實踐性是馬克思主義文化理論的根本屬性。其堅持在實踐的基礎上改造世界，使其按照人的目的，意愿發生人的主體性的改變。人們在改造自然和社會世界的同時，也就創造了文化。

1.2.3批判性

馬克思主義文化理論體現出批判性，堅持在批判中發展。馬克思主義文化理論把批判當做手段，批判其不合理成分，繼承發展其合理部分。列寧提出的社會主義的“一國勝利論”是在批判發展馬恩的社會主義“同時勝利論”基礎上形成的。毛澤東正是在根據本國國情下，批判發展馬克思主義文化理論，提出了“農村包圍城市”的戰略方針。

1.2.4人民性

馬克思指出“理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。”①馬克思恩格斯及繼承者終其一生都在為無產階級服務，其所形成的文化也是為人民謀取利益。列寧曾指出：“生機勃勃的創造性的社會主義是由人民群眾自己創立的。”②列寧強調馬克思主義文化由人民創造，由人民共享，強調了人民的重要性。馬克思主義文化理論是為人民提供了一個科學的實踐性的理論。

二、文化自信理論的內涵和重要性

2.1文化自信的內涵

文化自信主要包括對中國優秀傳統文化，中國革命文化，對中國特色社會主義先進文化的自信。這是文化自信的重要內核。

2.2文化自信的重要性

加強文化自信建設有利于實現中華民族的偉大復興。它是實現中華民族偉大復興的精神動力。首先，對中華民族優秀傳統文化保持自信。中華民族有著上下5000多年的歷史，其優秀傳統文化博大精深，源遠流長。如堅持對中華傳統節日，堅持對禮儀文化，堅持對詩詞歌賦文化等的認同和自信。其次，對革命文化的自信。革命文化是中國文化自信的重要組成部分，革命先輩們的拋頭顱，灑熱血的精神鼓舞著新時代的大學生，是他們為堅持文化自信增添了鮮紅的底色。最后，對中國特色社會主義先進文化的自信。中國特色社會主義文化是實現中華民族不斷走向繁盛的文化，新時代大學生要擁護中國共產黨，堅持社會主義核心價值觀，堅持“四個自信”，就是對中國特色社會主義先進文化的自信。

三，新時代大學生文化自信的現實審視

3.1文化迷茫

第一，對傳統文化的迷茫。習近平在十九大報告中指出：“中華民族有五千多年的文明歷史，創造了燦爛的中華文明，為人類作出了卓越貢獻。”③進入21世紀后，高校把中華優秀傳統文化融入教學中，已經取得了一定的成果。但我們也應該清醒地看到，要扭轉大學在文化自信建設過程中普遍存在的“軟”，“硬”實力不均衡的現實，實現高校文化自信建設與中華傳統文化的交相融合，仍需努力。新時代大學生對于傳統文化的了解只浮于表面，不了解其深層內涵，歷史背景。從而面對傳統文化表現出茫然的狀況。

第二，對革命文化的迷茫。革命時期，革命先輩們在歷史的經驗教訓中形成的文化，由于距離新時代大學生年代較遠且接觸較少，因此，新時代大學生對革命先輩們不怕犧牲，敢于奉獻的精神文化感受不太強烈。

第三，對西方文化的盲目。現今由于網絡文化的飛速發展，西方文化又無孔不入，不斷對新時代大學生進行網絡文化滲透。且新時代大學生對于西方良莠不齊的文化甄別度尚淺，會盲目的瀏覽。從而導致面對本民族文化時會出現茫然現象。

3.2價值觀偏離

當代大學生是三觀形成的關鍵時期，習近平曾強調過：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養成十分重要。”④新時代大學生價值觀偏離的原因有：首先，全球化的發展。當代大學生受到文化多元化的沖擊，會導致從洋媚外現象。其次，市場經濟的沖擊。社會主義市場經濟不斷發展，雖給中國帶來了經濟實力及科技的不斷發展，但同時也有其弊端。也帶來了當代大學生追求功利化現象。

3.3缺乏創造力

文化自信除了需繼承中國優秀傳統文化，革命文化，中國特色社會主義先進文化外，還有有所發展和創新中華文化。當前對于文化創造力的缺乏主要表現在：

首先，文化鑒別能力不足。我們深知要不斷借鑒西方優秀文化才能更好的發展中國文化但很多高校會全盤照搬西方高校的教學模式，沒有自己本校的辦學特色和宗旨，缺乏自身創造力。

其次，缺乏對本民族文化的熟知。有一定量的積累才有質的飛躍，新時代大學生對本民族文化認知度不夠，自然產生質變即創造本民族特色文化的機率就較低。

最后，高校治理偏行政化。在中國，眾多高校在治理方面，存在行政機關過于繁多，而教學部門，科研部門相對較少的現象。行政部門過于繁多，導致缺乏創造空間。同時教學部門和科研部門又相對較少且不受重視，更加導致文化缺乏創造力。

四、新時代大學生文化自信建設的路徑選擇

4.1人的物質性：增加學校財政費用

馬克思主義文化理論堅持人的物質性。經濟基礎決定上層建筑。新時代大學生需加強文化自信建設就需要高校有一定的經濟基礎作為支撐。高校除固定的政府撥款外，要不斷增加學校資金獲取渠道。如提高學校科研，教學能力，承接科研項目。學校食堂，超市外包給企業等方式獲取學校資金來源。有了一定的經濟支撐才能促進文化建設的發展。加強新時代大學生文化自信建設，需要學校發展自身實力，獲取更多資金渠道，為高校文化自信建設奠定物質基礎。

4.2實踐性：建設有中國特色的現代大學

實踐性是馬克思主義文化理論的根本屬性。要不斷堅持馬克思主義文化理論的實踐性，才能更好尋找到高校進行大學生文化自信建設的方法。建設有中國特色的現代大學是新時代大學生文化自信建設的關鍵，當代大學生大部分都在學校學習，生活。學校是影響大學生意識形態建設的重要場所。建設具有中國特色的現代大學，潛移默化對大學生進行文化自信建設顯得尤為重要。

第一，加強大學生對中國歷史文化的熟知度

習近平強調：“歷史是最好的老師”⑤，新時代大學生要有歷史思維，從歷史中找問題，從歷史中發現文化自信的根基，增強對本民族文化的自信。高校教師不僅需對學生傳授歷史常識，同時當代自身大學生也應該自覺增加對歷史的了解，比如參觀各地歷史博物館，歷史建筑，閱讀史書等潛移默化增加我們的歷史底蘊。從這些優秀傳統文化中增添文化自信的底色。

第二，建立文化自信的校園文化

首先，要增加高校圖書館建筑的文化氣息和館藏數量。當前各大高校的圖書館建筑水平及館藏量是評價學校水平的一大標準。一方面，各大高校不斷提高圖書館建筑文化，從建筑外觀和內核上下功夫。盡量可顯現出該校的文學氣息，如蘇州大學的炳麟圖書館，集美大學的延奎圖書都體現出了建筑和文化水準。另一方面，要不斷增加圖書館館藏數量。不僅要提高書籍館藏數量，且書籍涵蓋面盡量比較齊全，方便學生查閱閱讀。

其次，學校教學樓名稱更具特色化。縱觀中國高校，多數高校教學樓仍然沒有與中華文化相結合，不少教學樓名稱毫無特色，多數教學樓仍是一，二，三教學樓，或文科，理科樓等命名。如華北理工大學的敏思樓，復旦大學的光華樓，都體現他們學校的辦學特色和宗旨。根據本校宗旨和辦學特色，學校領導和學生共同參與為教學樓改名，把教學樓名稱建設的更加有文化氣息，增強學生文化自信。

再次，建立符合各大高校特色的雕塑建筑。學校雕塑對學生文化自信建設有一定的榜樣作用。各大高校針對其辦學宗旨和特色增加對學校名人雕塑建設。如北大雕塑孔子，靜靜的看著北大的學子，北大學子經過此地是會想起他倡導的“仁義禮智信”。這是雕塑的魅力及潛移默化的文化影響力。

再后，加強對學校荷塘，道路的命名。如眾所周知的北大的未名湖，清華大學的明德路等。很多大學擁有美好的風景，但失卻了美麗風景的名稱，各大高校師生學子齊為高校荷塘，道路起名，共同參與文化自信建設。

最后，加強對高校名人畫像，格言警句建設。一個畫像，一個格言都對新時代大學生有潤物細無聲的文化自信培育功能，這些都無不體現著深厚的文化氣息。要不斷加強對此方面文化氣息建設，增強大學生文化自信。

加強高校每個角落的文化氣息，讓每個學生經過時就會不禁想起其文學氣息的名稱，增加學生潛移默化的受文化熏陶的機率，增強大學生文化自信。

4.3人民性：培育共同的價值觀認同

馬克思主義文化理論有一定的階級立場即為無產階級謀取幸福。這正體現了其文化理論的人民性。共同的價值觀認同有利于新時代大學生文化自信建設，同時也體現出馬克思主義文化理論的人民性。

第一，對優秀傳統文化有共同的價值認同感。首先，對中國歷史有共同的認同感，中國是擁有著上下5000年華夏歷史的民族。作為一名中國大學生，要了解中國優秀文化歷史，增強民族自豪感。如增強對漢字文化的認同感，中國漢字是中國文化的標識。對于中國漢字，中國大學生要不斷增強其重視度。如陜西師范大學就為高校大學生培育優秀傳統文化自信樹立了一個好的榜樣。該校一直有一個優良傳統即每年該校錄取通知書都由該校老師或者該校文化愛好者共同手寫錄取通知書。這對于中國漢字文化不僅是一種傳承，同時也是一種增強高校學生對中國優秀傳統文化自信的方式。新時代大學生普遍存在用電腦，手機打字的現象，疏于對漢字的書寫。大學課堂上可根據教學特色不斷增強對漢字歷史艱辛演變過程的講授，加強對漢字的書寫，如開設五筆字課堂，在書寫的過程中增強其對中國漢字文化的自信。

第二，培養具有中國文化素養的人才。西方多元文化滲透無孔不入，我們在學習西方優秀文化的同時，也應注重中國特色文化素養人才的培養。在全球化趨勢加快之下，高校教師有不斷培養本國特色文化素養人才的價值觀。注重對國學，中國歷史的深知度，培養中國特色氣息的人才。如堅持開展對中國經典文化的誦讀與傳唱的活動，如創新發展《經典詠流傳》，《中國詩詞大會》節目，充分汲取中華大地優秀文化的養分，把經典文化編排出新時代大學生所喜聞樂見的形式，讓其深入大學生骨髓，讓其在一言一行展現出中國文化素養氣質。

第三，內化社會主義核心價值觀。社會主義核心價觀是社會主義核心價值體系的內核，是馬克思主義文化理論與中國特色相結合的產物。增強文化軟實力關鍵在于增強社會主義核心價值觀建設。高校可開展社會主義核心價值觀建設的文藝表演，繪畫展出，參觀革命根據地，歷史博物館等活動，使新時代大學生潛移默化受其社會主義核心價值觀的熏陶，感受中華文化的博大精深，增強文化自信。

4.4批判性：增強大學生社會信仰

批判性是馬克思主義文化理論形成過程中的一個手段。我們需要批判精神，在批判中繼承發展大學生社會信仰。批判中建設現代大學精神和社會道德規范。

第一，建設現代大學精神。當前社會市場經濟的發展，以錢權來衡量一個人的社會價值的不占少數。各大高校有不少教師不太重視用學術，教學來衡量自身價值，而是錢權來衡量自身價值。高校淪為了市場經濟模式下的奴隸，不太進行學術創作。各大高校教師應該不斷改正不正確的社會信仰，重視教學及科研，進而帶動學生樹立正確的社會信仰。

第二，增強社會道德規范。新時代大學生更加追求個性，尋求自我的個性發展。但同時也導致當代大學生個人主義的出現，更加看重個人利益與安全，不太考慮他人。批判不良的道德行為，增強大學生以道德為先的建設，注重心靈教育，培養出懂道德行禮儀的新時代大學生。

參考文獻

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作者簡介：

汪曉琴（1995—），女，漢，重慶市，碩士研究生，長春師范大學，馬克思主義基本原理。